تاريخ الإضافة: 21/2/2017 ميلادي - 25/5/1438 هجري
الزيارات: 253166
تفسير: (زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة... )
♦ الآية: ﴿ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة آل عمران (14). فصل: إعراب الآية رقم (14):|نداء الإيمان. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ زُيِّن للناس حبُّ الشهوات ﴾ جمع الشَّهوة وهي تَوَقَانُ النَّفس إلى الشَّيء ﴿ والقناطير المقنطرة ﴾ الأموال الكثيرة المجموعة ﴿ والخيل المسوَّمة ﴾ الرَّاعية وقيل: المُعلَّمة كالبلق وذوات الشِّياتِ وقيل: الحسان والخيل: الأفراس ﴿ والأنعام ﴾ الإِبل والبقر والغنم ﴿ والحرث ﴾ وهو ما يُزرع ويغرس ثمَّ بيَّن أنَّ هذه الأشياء متاع الدُّنيا وهي فانيةٌ زائلةٌ ﴿ واللَّهُ عنده حسن المآب ﴾ المرجع.
منتديات سماحة السيد الفاطمي ــ العلاج الروحي بالقرآن الكريم &Bull; مشاهدة الموضوع - من الذي زين الشهوات
الرئيسية
إسلاميات
أية اليوم
07:01 ص
الجمعة 14 سبتمبر 2018
{زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ}.. من الذي زين الشهوات؟ (14-ال عمران/ ج3) – شبكة السراج في الطريق الى الله... آية ومعنى
كتبت - سماح محمد:
قال تعالى: {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ}.. [آل عمران: 14]. يقول ابن كثير فى تفسيره لهذه الآية الكريمة: يخبر اللله تعالى عما زين للناس في هذه الحياة الدنيا من أنواع الملاذ من النساء والبنين فبدأ بالنساء لأن الفتنة بهن أشد كما ثبت في الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم قال "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء" فأما إذا كان القصد بهن الإعفاف وكثرة الأولاد فهذا مطلوب مرغوب فيه مندوب إليه كما وردت الأحاديث بالترغيب في التزويج والاستكثار منه. وأضاف ابن كثير أن حب البنين تارة يكون للتفاخر والزينة فهو داخل في هذا وتارة يكون لتكثير النسل وتكثير أمة محمد صلى الله عليه وسلم ممن يعبد الله وحده لا شريك له، كما ثبت في الحديث: "تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة".
زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير
وانطلاقاً مما ذكر فإن ما في الآية يشمل النساء والرجال، لأن شهوات الحياة لا تكاد تخرج عن هذه الأمور الأساسية التي أشار إليها القرآن الكريم في آياته المباركة، وهي: شهوة الجنس- شهوة حب البنين والبنات- شهوة جمع المال وتكديس الثروة- شهوة المتاع والأشياء الفاخرة. وكلها شهوات مشتركة بين الرجال والنساء. والله أعلم.
{زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ}.. آية ومعنى وسبب النز | مصراوى
جملة: (شهد اللّه) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (لا إله إلّا هو) في محلّ رفع خبر أنّ. منتديات سماحة السيد الفاطمي ــ العلاج الروحي بالقرآن الكريم • مشاهدة الموضوع - من الذي زين الشهوات. وجملة: (لا إله إلّا هو (الثانية) لا محلّ لها استئنافيّة كرّرت للتأكيد. الصرف: (قائما)، اسم فاعل من قام- وكلّ فعل أجوف يقلب حرف العلّة فيه إلى همزة في صيغة فاعل- وأصله قاوم. (القسط)، مصدر سماعيّ لفعل قسط يقسط من بابيّ نصر وضرب، وزنه فعل بكسر فسكون. البلاغة: 1- في الآية رد العجز على الصدر، فقد رد العزيز إلى قوله تعالى: (لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) أي إلى تفرده بالوحدانيّة التي تقتضي العزّة، ورد (الحكيم) إلى قوله تعالى: (قائِماً بِالْقِسْطِ) فهو تعالى حكيم لا يتحيفه جور أو انحراف.
فصل: إعراب الآية رقم (14):|نداء الإيمان
2- والكفار، وهم
داعمون لأهل الأهواء وأتباع الشبهات مادياً ومعنوياً، بل وسياسياً واستخباراتياً
وعسكرياً، فيما يرومونه من مسخ الشريعة الربانية وإحلال الشريعة الغربية
الليبرالية محلها. زين للناس حب الشهوات من النساء و البنين. 3- وأهل الإيمان
والاحتساب يدافعون غوائل الطائفتين الأوليين، ويصدون هجومهم المستمر على الشريعة
الربانية، ويحذرون الناس منهم. وهذا الصراع سنة ربانية
كتبها الله تعالى على المؤمنين ابتلاء لهم؛ لتعظم أجورهم، وترفع منازلهم في الآخرة
على جهادهم في الدنيا، فهي سنة حتمية لا محيص عنها ولا مهرب منها. وأهل الكفر لا يستطيعون
النفاذ إلى المجتمعات المؤمنة إلا عن طريق من يتّبعون المتشابه، الذين يسقطون
المحكمات بالمتشابهات، تمهيداً لإحلال شريعة الكفار محل الإسلام، ويشوشون
بالمتشابهات على عوام المسلمين لحشد الرأي العام خلف مشروعاتهم وأطروحاتهم التي
يصفونها بالإصلاحية والتطويرية والتقدمية ونحوها.
من الذي زين الشهوات؟ (14-ال عمران/ ج3) – شبكة السراج في الطريق الى الله..
– وبالتالي حاولت أتقبل ذلك التفسير قديماً بإجبار نفسي وهذا هو المعنى فأما ان تقبله وأما ان تذهب إلي الجحيم ، وبدأت أبحث واسأل الله أن ينير بصيرتي وينير قلبي ليجعلني أرى عمق تلك الآية.. لأنني:
بمنطق الطفولة والتجرد والبراءة بداخلي ، لم يقبل ذلك المعني السائد. بالمشاعر وبقلبي ، أيضاً لم يقبل قلبي بذلك المعني ولم يشعر انه علي صواب أبداً. زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين. بالمنطق القرآني لا يقبل ذلك المعني ؛ لأنه في آية آخرى يتحدث عن العلاقة بين الرجل والمرأة ويقول هي علاقة قائمة علي السكينة والمودة والرحمة.. مودة ورحمة وشهوة.. كيف! ربما ستخاطبك رأسك وتقول لك ، الجنس يا أخي ، المقصود الجنس فكما تعلم الجنس شهوة. سأرد عليك وأقول: أنت رائع سنبدأ الآن في تفصيل الآية بشكل دقيق وعميق وسيلمس قلوبكم بكل تأكيد وسنصل إلي تلك النقطة ( الجنس) في نهاية المقال..
فلنبدأ باسم الله وبنوره نتعمق أكثر في تلك الآية بقلوبنا..
أولاً نفصل كلمة نساء لنجدها كالآتي:
نِسَاء: جمع امرأة أو نسوة
نساء صيغة مبالغة من نسِيَ: كثير النِسيان أو سريع النِسيان
النِسَاء تعني أيضاً: التأَخير أو الزيادة
نسِئتِ المرأَة: تأخر حيضُها عن وقته وظن حملها
نسأت في أيامك أي زاد الله في أيام عمرك ، ويقال للبن إذ كثر بالماء " نسيء ".
المرأة ليست شهوة وليست متاع الرجل!!! والقرآن لم يقصد ذلك تلك هي فقط تفسيرات ضيقة خاطئة قديمة متوارثة. تلك هي الآية المشهورة قال تعالي ( زُيّنَ للناسِ حُبُّ الشهواتِ من النساءِ والبنين والقناطير المقنطرةِ من الذهبِ والفضةِ والخيلِ المسوّمةِ والأنعامِ والحرثِ ذلك متاعُ الحياةِ الدنيا ، واللهُ عندهُ حُسنُ المآب) ، ولكن التفسير والمعنى المنتشر بين الناس خطأ وفاسد تماماً دمر المجتمع العربي عن بكرة أبيه. المعنى المتنتشر بين الناس هي أن المرأة هي أحد شهوات الرجل ، وكذلك الأبناء الذكور أحد شهواته.. وهذا المعنى مختل تماماً ولا علاقة له بالمعنى الحقيقي والأصح من قريب ولا بعيد ، ولم أتقبله يوماً وأنت كذلك لم تتقبله يوماً لأسباب كثيرة جداً ، سأقول لك بعضاً منها وهي:
– الله لم يقل زين للرجل ولكن قال للناس ، والناس تعني الرجل والمرأة ، أذن طبقاً للتفسير المنتشر بين عامة الناس أن المرأة تحب المرأة كشهوة! وشهوة بالنسبة للمفهوم السائد يعني الجنس.. أذن القرآن يرى أن الشذوذ الجنسي شيء طبيعي وصحيح وهو يدعو له! – هم يقولون أن البنين هم الذكور ، والآية ذكرت الناس ، والناس أي كل الناس علي مستوي العالم ، وحب الذكور هي فقط عادة عند أكثر العرب أو بمعنى أصح عند عامة العرب أو عند المتمسكون بعاهات وتقاليد الأجداد ، بينما القليل من العرب والذين هم من أهل العلم والوعي والناجحين في حياتهم الشخصية مادياً ومعنوياً لن تجد تلك الفكرة لديهم تماماً ومنهم الحبيب إبراهيم الفقي رحمة الله عليه ، فتلك فقط عادة عند أكثر العرب الفاشلين تمنحهم القليل من الفخر والسعادة المزيفة ، وهي موجودة إلي الآن لأنهم ما زالوا فاشلين!
السبت 22 ربيع الآخر 1435 - 22 فبراير 2014م - العدد 16679
الأمير عبدالعزيز مع اثنين من حفظة كتاب الله
دشن صاحب السمو الأمير عبدالعزيز بن محمد بن فهد بن جلوي آل سعود رئيس مجلس أمناء مؤسسة الأمير محمد بن فهد بن جلوي آل سعود للقرآن والسنة والخطابة مسابقة الأمير محمد بن فهد بن جلوي للقرآن والسنة والخطابة للرجال والنساء للسنة التاسعة لعام 1435ه بجامع آل ثاني بالمزروع بحضور د. من هو جلوي بن سعود بن عبد العزيز السيرة الذاتية – سكوب الاخباري. أحمد الشعيبي مدير عام معهد الإدارة، والشيخ الدكتور محمد الودعاني قاضي الاستئناف بالمنطقة الشرقية، والشيخ د. أحمد بن حمد البوعلي رئيس مجلس إدارة المؤسسة. وقام الأمير عبدالعزيز بن محمد يرافقه فضيلة الشيخ الدكتور أحمد البوعلي وعبدالعزيز الدقيل رئيس اللجنة الاعلامية بالمسابقة بجولة في باقي الجوامع التي تقام بها المسابقة واطلع على سير المسابقة. وتقام المسابقة بفروعها الثلاثة في ثلاثة جوامع بالأحساء القرآن الكريم بجامع خادم الحرمين الشريفين والسنة المطهرة بجامع القصيبي والخطابة بجامع آل ثاني بالمزروع، وتقام المسابقة النسائية بالمدرسة الخامسة عشر المتوسطة بالهفوف، وقد شهد اليوم الأول منافسة قوية في فروع القرآن الكريم، وقال منسق فرع القرآن الكريم عبدالعزيز البريكان أنه شارك عدد من ذوي الاعاقة الذهنية، أما في منافسات فرع السنة النبوية فقد أشاد الشيخ سعيد الحول منسق الفرع بعدد المسجلين لهذا العام والذي فاق التوقعات مقارنة بالأعوام المنصرمة، وشهدت المسابقة مشاركة أصغر متسابقين فهد وخالد ابناء سطام العنزي.
من هو جلوي بن سعود بن عبد العزيز السيرة الذاتية – سكوب الاخباري
من هو جلوي بن سعود بن عبدالعزيز، يُعد الأمير جلوى بن سعود بن عبد العزيز آل سعود هو الابن التاسع والثلاثين من أبناء الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود، ولقد انتشر في المملكة العربية السعودية الكثير من الأمراء والأميرات الذين لديهن الدور الكبير في الحياة السعودية، ولقد انتشر خبر وفاة ابنته بشكل كبير مساء الأمس عبر المواقع الاجتماعية، فهنا سنتعرف على من هو الأمير جلوى، ومن هي ابنته. من هو جلوي بن سعود بن عبدالعزيز ويكيبيديا
يُعد الأمير جلوى بن سعود هو الابن التاسع والثلاثين من أبناء الملك يعود، وهو من مواليد عام 1377 هجري، وهو مسلم الديانة، ويعتبر عضو شرف في نادي النصر السعودي سابقاً، وهو أمير منطقة نجران، ويُعد الابن الأصغر للأمير عبد العزيز بن مساعد بن جلوي بن تركي آل سعود، كما أنه قد تخرج من مدرسة المظلات وقوات الأمن الخاصة، ويحمل شهادة الجمعية البريطانية للقفز بالمطلات، وقد حصل الأمير جلوي على نوط معركة العاصفة الصفراء، ووسام تحرير الكويت. من هي صيتة بنت جلوي ويكيبيديا
تُعد صيتة بنت جلوي هي ابنة الأمير جلوي، ولقد انتشر خبر وفاتها بشكل كبير عبر المواقع الالكترونية مساء الأمس، حيث أنها تعرضت لأزمة صحية أدت الى وفاتها، وذلك عن عمر يُناهز التسعة والثلاثين عاماً، ولقد انتشرت حالات من الحزن والغضب في البيت السعودي على وفاتها، وسيتم صلاة العصر اليوم عليها في مسجد الإمام تركي بن عبد الله، والجميع دعا لها بالرحمة والمغفرة.
تحميل كتاب حديث الثقلين بين السنة والشيعة ل علي بن محمد القضيبي Pdf
ابحث عن الرسالة الأولية للكتاب الذي تبحث عنه على الصفحة. إذا كنت ترغب في البحث في الكتاب حسب الفئة، يمكنك الوصول إلى هذا الرابط أو النقر عليه: مكتبة العلوم
If you want to browse or download the entire book in full besides, you can access / click this MENU> Pustaka Ilmu. من هو جلوي بن سعود بن عبدالعزيز ويكيبيديا - السيرة الذاتية. Look for the initial letter of the book you're looking for on the page. If you want to search the book by category, you can access or click this MENU.
من هو جلوي بن سعود بن عبدالعزيز ويكيبيديا - السيرة الذاتية
حديث الثقلين بين السنة والشيعة: إن علماء الشيعة – هدانا الله وإياهم إلى الحق فهموا من حديث الثقلين بأن أهل السنة لا يتبعون أهل البيت، ولم يتمسكوا بما جاءوا به، بل اتبعوا أعداءهم! ولكي تنكشف لك الحقيقة ويُزال هذا اللبس، وليتبين لك من يحب أهل البيت ويواليهم، ومن يبغضهم ويعاديهم كانت هذه الرسالة، والتي بينت من هم آل البيت؟، ثم بينت معنى التمسك بالثقلين عند أهل السنة، ثم بيان العمل بحديث الثقلين بين السنة والشيعة. – قدم للرسالة: الشيخ صالح بن عبدالله الدرويش. بيانات الكتاب العنوان حديث الثقلين بين السنة والشيعة المؤلف علي بن محمد القضيبي حجم الملفات 664 كيلو بايت اللغة العربية نوع الملفات PDF الصفحات 72
وأشار إلى أنه قد شكلت إحدى عشرة لجنة على هامش المسابقة وحددت أماكن المسابقة للرجال فرع القرآن الكريم في جامع خادم الحرمين بحي المعلمين وفرع السنّة النبوية في جامع الخالدية بحي الخالدية وفرع الخطابة في جامع آل ثاني بحي المزروع، وجامع المثلث بالمثلث ومقر إقامة المسابقة للنساء بمدرسة فاطمة بنت محمد بالسلمانية التابعة للجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالأحساء.. مشيراً إلى أنه يمكن للمتسابقين مراجعة موقع المسابقة على شبكة المعلومات العالمية الإنترنت للحصول على موعد الحضور لكل متسابق. نادي السيارات
موقع الرياضية
موقع الأقتصادية
كتاب و أقلام
كاريكاتير
مركز النتائج
المعقب الإلكتروني
سعود بن سلمان بن محمد آل سعود
وصاحب السمو الأمير / د.