كم كان تحقيقه سبباً في خيرات عظيمة، ومنح كثيرة؟! والعكس صحيح، وكم كان تحقيق هذا العدل سبباً في إسلام أناس ما حثهم على الإسلام إلا تحقيق هذا الأصل الكبير: العدل
ومن هدايات هذه القاعدة القرآنية المحكمة: أنها تربي في المؤمن سرعة إنجاز الأمور ـ ما استطاع إلى ذلك سبيلاً ـ وعدمِ إحالة إنجازها إلى وقت الفراغ، فإن ذلك الأساليب التي يخدع بها بعض الناس نفسه، ويبرر بها عجزه، وإن من عجز عن امتلاك يومه فهو عن امتلاك غده أعجز!
وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه
وكل ذلك غلط بيّن، ومخالف لما دلت عليه هذه القاعدة المحكمة: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}! ولا أدري، ماذا يصنع هؤلاء إذا مرض أحدهم؟ أيستوقفون أول مارٍّ عليهم في الشارع فيسألونه أم يذهبون إلى أمهر الأطباء وأكثرهم حذقاً؟
ولا أدري ماذا يصنع هؤلاء إذا أصاب سيارته عطل أو تلف؟ أيسلمها لأقرب من يمر به؟ أم يبحث عن أحسن مهندس يتقن تصليح ما أصاب سيارته من تلف؟
إذا كان هذا في إصلاح دنياه، فإن توقيه في إصلاح دينه أعظم وأخطر! قال بعض السلف: إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم. وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه. ومن صور مخالفة هذه القاعدة:
2 ـ عدم التثبت في الأخذ عن أهل الذكر حقاً، ذلك أن المنتسبين للعلم كثرٌ، والمتشبهين بهم أضعاف ذلك، ومن شاهد بعض من يظهرون في الفضائيات أدرك شيئاً من ذلك؛ فإن الناس ـ بسبب ضعف إدراكهم، وقلة تمييزهم ـ يظنون أن كلّ من يتحدث عن الإسلام عالمٌ، ويمكن استفتاؤه في مسائل الشرع! ولا يفرقون بين الداعية أو الخطيب وبين العالم الذي يعرف مآخذ الأدلة، ومدارك النصوص، فظهر ـ تبعاً لذلك ـ ألوان من الفتاوى الشاذة، بل والغلط الذي لا يحتمل، ولا يُقْبَل، وكثر اتباع الهوى وتتبع الرخص من عامة الناس، فرقّت أديانهم، وضعفت عبوديتهم، بأسباب من أهمها فوضى الفتاوى التي تعج بها كثير من الفضائيات.
وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي
الحلقة الثالثة: بعض مظاهر الكفر كما وردت في سورة الأنعام
من السور القرآنية التي حفلت كثيرا بثنائية الإيمان والكفر ، وفصلت فيها القول عن طريق ذكر مجموعة من محاصيل الكفر وصوره سورة الأنعام ، وتعتبر بذلك نموذجا حيا في المطالعة والتربية والاعتبار ، ومقارنة أحوال الإنسان عبر حِقَب كل تاريخه الطويل ، وتذكرنا كذلك بخاصية أن القرآن الكريم صالح لكل زمان ومكان ، وهي بنماذجها تعتبر من الأوضح والأكمل المستمر الدال على حقيقة الإنسان وإلى يومنا هذا. فبالرغم من تبدل الأحوال ، وتغير الأزمنة والأمكنة إلا أن الإنسان عند التصنيف والفرز بقي كما كان الأمر دائما في مسألة الإيمان والكفر ، وسنرى من خلال تتبع صور الكفر في سورة الأنعام ما يمكن أن يصلح نعتا للإنسان بالتجبر في علاقته بربه ، وبالتقلب في مواقفه ، ويسمح لنا بإدراك الحمق الوجودي المصاحب له ، وبالسخاقة الفكرية المُرادِفة تدبيرَه لموضوع الإيمان والكفر:
1 – صورة الجحود المصاحبة للإنسان بعد كل هذا الكم الكبير من الأنبياء والمرسلين ، وبعد بسط ومعالجات مضامين الكتب السماوية المختلفة التي تتالت في النزول من أجل إثبات حقيقة الوجود ، وإبعاد الإنسان عن مشانق الكفر.
وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي
أما الطبقة الرابعة فهي طبقة المنبوذين أو "الشودو" الذين خلقوا من قدمي الآلهة ويمتهنون الأعمال الوضيعة والقذرة ويعدون عبيداً لأي من الطبقات الثلاث "والشودو هم سكان البلاد الأصليين ويغلب عليهم سواد البشرة وهم في نظر الآخرين أحط من البهائم وأذل من الكلاب وتتساوى كفارة قتل القطة والفأر مع قتل أي منهم"!! بقي أن أشير إلى أنه في حين يوجد بعض التقارب والمعتقدات المشتركة بين الديانات السماوية الثلاث؛ لا توجد أي أرضية مشتركة بين الهندوسية والإسلام في الهند؛ فالهندوسية ديانة وثنية خالصة والإسلام ديانة سماوية موحدة. وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي. وفي حين يؤمن المسلمون بإله واحد يؤمن الهندوس بأكثر من خمسمائة، وفي حين يدعو الإسلام إلى المساواة بين البشر "حيث لا فرق بين عربي وعجمي إلا بالتقوى" تفرض الهندوسية نظاماً طبقياً صارماً.. وفي حين يقدس الهندوس البقرة - ويمتنعون عن أكلها وأذيتها - يذبحها المسلمون ويصنعون الأحذية والملابس من جلودها...!! !
وما ارسلنا قبلك من رسول
وهذا ما يجعل الإنسان يفهم ويدرك جيداً موقع المقالات المأثورة عن السلف ـ رحمهم الله ـ في شأن الفتوى وخطورتها، وهي نصوص ومواقف كثيرة، منها ما رواه ابن عبدالبر رحمه الله: أن رجلاً دخل على ربيعة بن عبدالرحمن ـ شيخ الإمام مالك ـ فوجده بيكي! فقال له: ما يبكيك؟ وارتاع لبكائه، فقال له: أمصيبة دخلت عليك؟ فقال: لا، ولكن استفتي من لا علم له! وظهر في الإسلام أمر عظيم! قال ربيعة: ولبعض من يفتي ههنا أحق بالسجن من السراق(2). جريدة الرياض | أقدم ديانة في التاريخ. علّق العلامة ابن حمدان الحراني على هذه القصة فقال:
"قلت: فكيف لو رأى ربيعة زماننا وإقدام من لا علم عنده على الفتيا مع قلة خبرته وسوء سيرته وشؤم سريرته؟ وإنما قصده السمعة والرياء ومماثلة الفضلاء والنبلاء والمشهورين المستورين، والعلماء الراسخين والمتبحرين السابقين، ومع هذا فهم يُنْهَون فلا ينتهون، ويُنَبّهون فلا ينتبهون، قد أملي لهم بانعكاف الجهال عليهم، وتركوا ما لهم في ذلك وما عليهم"(3) اهـ. والمقصود من هذا البيان الموجز: التنبيه على ضرورة تحري الإنسان في سؤاله، وأن لا يسأل إلا من تبرأ به الذمة، ومن هو أتقى وأعلم وأورع، فهؤلاء هم أهل الذكر حقاً الذين نصت هذه القاعدة على وصفهم بهذا: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}.
الرئيسية الأخبار محليات عربي ودولي فلسطين منوعات رياضة مقالات أقسام متفرقة إسلاميات دراسات وتحليلات اقتصاد صحة منوعات تكنولوجيا بورتريه بانوراما
إضافة تعليق الاسم البريد الإلكتروني التعليق
الأكثر قراءة اخر الأخبار
^ "من هو عبد الله بن سالم القاسمي - صوت الاخبار" ، مؤرشف من الأصل في 21 أبريل 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 21 أبريل 2021. من هو عبدالله بن سالم القاسمي - تفاصيل. ^ فنانتان تلجآن لـ "تويتر" لنفي شائعات ، جريدة الاتحاد الإماراتية - 23 تشرين الأوّل (أكتوبر) 2012 نسخة محفوظة 20 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الإمارات العربية المتحدة
بوابة الشارقة
هذه بذرة مقالة عن شخصية سياسية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
كتب عبد الله بن سالم القاسمي - مكتبة نور
من هو الشيخ عبدالله بن سالم القاسمي
يعتبر عبدالله بن سالم بن سلطان بن صقر بن خالد بن سلطان بن صقر القاسمي، من أهم الشخصيات في دولة الإمارات العربية المتحدة، حيث تولى منصبًا حيويًا في الدولة؛ على وجه الخصوص أصبح نائب حاكم إمارة الشارقة، وذلك بعدما صدر قرارًا بتعيين عبدالله بن سالم القاسمي نائبًا لحاكم الشارقة في 19 فبراير 2008، ويعتبر المجلس التنفيذي لإمارة الشارقة هو المسؤول عن مراقبة جميع الشؤون وكذلك مراجعة الدوائر الحكومية في الإمارة. عبد الله بن سالم القاسمي. فبعد صدور مرسوم أميري من عضو المجلس الأعلى الاتحادي وحاكم الشارقة الشيخ سلطان بن محمد القاسمي؛ شمل تنصيب عبدالله بن سالم القاسمي نائبًا للإمارة، أصبح الشيخ عبدالله بن سالم القاسمي نائبًا لرئيس المجلس التنفيذي لإمارة الشارقة. أبناء الشيخ عبد الله بن سالم القاسمي
منَّ الله على الشيخ عبدالله بن سالم القاسمي، نائب إمارة الشارفة، ورزقه بثلاثة بنات من زوجته الثانية الممثلة والمنتجة والكاتبة البحرين ية زينب العسكري، والتي تزوج منها في عام 2009، وتكبره بـ 11 سنة، وأنجب منها ثلاثة بنات، وهُنّ: "الزين والغلا والحلا". وبخصوص تسمية البنات بتلك الأسماء، ردت والدتهُنَّ زينب العسكري على متابعيها على موقع التواصل الاجتماعي سناب شات، بأن سبب تسمية ابنتها بالحلا لأنها أجمل شيء في حياتها، والزين هي الزخرفة التي توجد في حياتها، وأن الغلا هي العزيزة على قلبها.
الشيخ عبدالله بن سالم القاسمي .. من هو ؟ &Quot; وابرز محطات حياته | المرسال
من هو عبدالله بن سالم القاسمي، هو عبد الله بن سالم بن سلطان بن صقر القاسمي، تم تعيينه كنائب حاكم إمارة الشارقة ونائب رئيس المجلس التنفيذي للإمارة في التاسع عشر من فبراير عام 2008، على الرغم من حصوله الإجازة الجامعية في الطب البشري إلا أنه قرر الاتجاه نحو العمل السياسي وأصبح من أبرز الأعلام السياسية في الإمارات العربية المتحدة، تزوج النائب عبدالله القاسمي من الفنانة البحرينية زينب العسكري التي اعتزلت الفن لأجل أسرتها. عبدالله بن سالم القاسمي ويكيبيديا ولد عبدالله بن سالم القاسمي عام 1987 في إمارة الشارقة بالإمارات، أتم القاسمي دراسته في المراحل الابتدائية والثانوية في مدينة دبي، ثم درس الطب البشري في مرحلته الجامعية، ولكنه لم يعمل بتخصصه بل غير مساره المهني منتقلا إلى عالم القيادة والتكنولوجيا والسياسة، تدرج في الكثير من المناصب القيادية في الإمارات، ساهم في تطوير إمارة الشارقة بعد إضافة الأفكار الإبداعية واهتماماته في المجال التكنولوجي بما يحقق مصالح الأعمال. المناصب التي شغلها عبدالله القاسمي تقلد الشيخ عبد الله بن سالم بن سلطان بن صقر القاسمي العديد من المناصب المهمة في حياته، وقد أثبت نظرته الثاقبة ورؤيته من خلالها، وذلك قبل أن يتقلد منصبه الحالي كنائب حاكم إمارة الشارقة، ومن أبرز هذه المناصب ما يلي: نائب حاكم إمارة الشارقة.
من هو عبدالله بن سالم القاسمي - تفاصيل
ويسلط محور «لقاءات» الضوء على اللقاءات الأولى التي أفضت إلى التبادل بين الطرفين إما بالتهادي أو المقايضة من خلال بعض المقتنيات كالهدايا الدبلوماسية مثل القماش والسجاد والأسلحة، وغيرها. ويتناول المحور الثاني «حوارات» آلية تأثير المصالح الاقتصادية والتجارية والثقافية المشتركة على التبادلات بين المسلمين من الشرق والفينيسيين من الغرب، حيث يعرض المحور حزمة من العملات الذهبية النادرة. وفي المحور الثالث والأخير «إلهام» فيتناول المشغولات اليدوية التي صنعها فنانون من البندقية من الجلد أو المعدن، والسيراميك، والمينا، أو من الزجاج والتي كانت مستوحاة من الحرف الإسلامية. حضر افتتاح المعرض الشيخ سالم بن عبد الرحمن القاسمي رئيس مكتب صاحب السمو حاكم الشارقة، ومنال عطايا مدير عام هيئة الشارقة للمتاحف، وجوزيبي فينوشيارو القنصل الإيطالي في دبي، والبروفيسورة إيدا زيليو غراندي مديرة المعهد الثقافي الإيطالي، وعدد من المسؤولين والمهتمين بالشأن الثقافي والفني. MENAFN16022022000110011019ID1103713338
إخلاء المسؤولية القانونية: تعمل شركة "شبكة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للخدمات المالية" على توفير المعلومات "كما هي" دون أي تعهدات أو ضمانات... الشيخ عبدالله بن سالم القاسمي .. من هو ؟ " وابرز محطات حياته | المرسال. سواء صريحة أو ضمنية.
«ستاي ثينكينج» يتألق بالرابع
وانتزع «ستاي ثينكينج» لأحمد بن غليطة المهيري، بإشراف أحمد بن حرمش وقيادة راي داوسون، لقب الشوط الرابع، الذي خصص للخيول المهجنة الأصيلة في عمر الثلاث سنوات فما فوق، لمسافة 2000 متر تكافؤ، وسجل 2:07:49 دقيقة، وحل ثانياً «تخطيط» لمؤمن المكي، بإشراف ساتيش سيمار وقيادة تاج أوشي، وجاء في المركز الثالث «لاست لايت» لنقابة بديجري ستار، بإشراف إروين شاربي وقيادة فرناندو هارا. «سفيان» بطل الختام
اختتم الجواد «سفيان» لياس لإدارة السباقات، بإشراف ماجد الجهوري وقيادة بيرناندو بينيرو، الحفل، بعد فوزه بلقب الشوط السادس سباق ماراثون الشارقة، لمسافة 2700 متر (هانديكاب)، وسجل 3:11:87 دقائق، وحل في المركز الثاني «إيه إف المؤتمن» لخالد النابودة، بإشراف إرنست أورتيل، وقيادة تاج أوشي، فيما حلت ثالثة «جونا»، وهي أيضاً لياس للسباقات، بإشراف جان كلود بيكو وقيادة فرناندو هارا. تابعوا البيان الرياضي عبر غوغل نيوز MENAFN13032022000110011019ID1103839615
إخلاء المسؤولية القانونية: تعمل شركة "شبكة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للخدمات المالية" على توفير المعلومات "كما هي" دون أي تعهدات أو ضمانات... سواء صريحة أو ضمنية.
«جاب حداد» بطل الافتتاح
وافتتح الحفل الجواد «جاب حداد» للشيخ سعيد بن مكتوم بن راشد آل مكتوم، بإشراف عرفان إلهي وقيادة رويستون فرينش، بالفوز بالشوط الأول، الذي خصص لخيول الأربع سنوات فما فوق، من المبتدئة لمسافة 1200 متر، قاطعاً المسافة بزمن قدره 1:20:47 دقيقة، وتلاه في المركز الثاني «إي اس غازي» لأحمد المحيربي، بإشرافه وقيادة عبد العزيز البلوشي، فيما حل ثالثاً «ديزرت» لسالم الحوسني، بإشراف عقبة عاشور وقيادة روان سكوت. «إيه إف ينوس» للنابودة بطل الثاني
وظفر «إيه إف ينومس» لخالد النابودة، بإشراف إرنست أورتيل وقيادة تاج أوشي، بلقب الشوط الثاني لمسافة 1200 متر تكافؤ، وجاء في المركز الثاني «إيه إس قوت» للشيخ حامد بن خادم بن بطي، بإشراف خليفة النيادي وقيادة سيف البلوشي، فيما حلت في المركز الثالث «آنا بيلا إيه إيه» لإسطبلات ليوا، بإشراف عبد الخير آدم وقيادة فرناندو جارا. وسجل الجواد الفائز 1:21:53 دقيقة. «نجم الرواسي» نجم الثالث
وفاز «نجم الرواسي» لأحمد الشميلي، بإشرافه وقيادة الفارس برناندو بينيرو، بلقب الشوط الثالث لمسافة 1200 متر، وقطع المسافة بزمن قدره 1:20:89 دقيقة، وجاء في المركز الثاني «إيه إف متقدم» لخالد النابودة، بإشراف إرنست أورتيل بقيادة تاج أوشي، فيما حلت في المركز الثالث الفرس «إيه إف أبية»، وهي أيضاً للنابودة، بإشراف أورتيل وقيادة سيف البلوشي.