افتتح أمين المنطقة الشرقية المهندس فهد الجبير، اليوم (الثلاثاء)، جسر تقاطع طريق الملك عبدالعزيز مع الشارع العاشر في محافظة الخبر، بطول 1200متر، إذ يتكون من جسر على امتداد طريق الملك عبدالعزيز بطول 680 مترا وبعرض 21 متراً، ويحوي 3 حارات مرورية في كل اتجاه ومواقف وكذلك طريق خدمة على جانبي الجسر بواقع 3 حارات مرورية في كل اتجاه ومواقف سيارات جانبية، وبتكلفة إجمالية 47 مليون ريال. وبين الجبير أن هذا المشروع سيسهم في فك الاختناقات المرورية، معتبرا أنه إنجاز يضم لسلسة من الإنجازات التي لا تتوقف.
طريق الملك عبدالعزيز الدمام السيارة
جدار يقطع طريق الملك عبدالعزيز بالدمام خالد الجناحي - YouTube
طريق الملك عبدالعزيز الدمام بلاك بورد
أعلنت أمانة المنطقة الشرقية، أنها أنجزت عدداً من أعمال التجهيز لمشروع تطوير امتداد طريق الملك عبد العزيز بالدمام، وذلك ضمن استراتيجية الأمانة لبرنامج تطوير كفاءة شبكة الطرق بين المدن كافة، ومبادرات صيانة الطرق وتصميمها وفق المواصفات الجديدة. وأوضح وكيل الأمين للتعمير والمشاريع، المهندس مازن بن عادل بخرجي، أن مشروع تطوير امتداد طريق الملك عبد العزيز بالدمام، يهدف لربط طريق الملك عبدالعزيز بطريق الظهران الجبيل السريع، لتيسير حركة السير، وتسهيل الحركة المرورية للمركبات للقادم من وإلى أحياء وسط وشمال الدمام. وأضاف أنه تم خلال أعمال التجهيز نزع الملكيات المتعارضة مع الشارع بعد أعمال التطوير، والتنسيق مع الجهات الخدمية لترحيل الخدمات المتعارضة مع أعمال التطوير كالشركة السعودية للكهرباء، والاتصالات وشركة المياه الوطنية. وأشار إلى أنه تم خلال أعمال التطوير إنجاز عملية التطوير لـ 2 كيلومتر، بعرض الشارع 40 متراً، والانتهاء من إنشاء كامل قطاع الطريق بطول 600 م. ط، شاملا أعمال الردم وإنشاء طبقة القاعدة وطبقة الأساس الحجري لكامل عرض الطريق وكامل الطول. #أمانة_المنطقة_الشرقية تنجز عدد من مراحل تطوير امتداد طريق الملك عبد العزيز بالدمام، بهدف ربط الطريق بطريق الظهران الجبيل السريع ،حيث تم خلال أعمال التجهيز نزع الملكيات المتعارضة مع الشارع والتنسيق مع الجهات الخدمية وإنجاز عملية التطوير 2 كيلو متر، بعرض شارع 40 مترا.
طريق الملك عبدالعزيز الدمام تحصن منسوبوها ونزلائها
وتم تطوير أرصفة المشاة خلف منطقة مواقف السيارات بعرض لا يقل عن مترين، وتقدر القيمة الإجمالية لكامل أعمال المشروع والذي يضم نفق وجسر وتقاطع بأكثر من 268 مليون ريال. جدير بالذكر أنه تم افتتاح المرحلة الأولى من المشروع من قبل الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز أمير المنطقة الشرقية في وقت سابق وهو عبارة عن جسر علوي في شارع ٢٨ مع تقاطع طريق الملك عبدالعزيز بالدمام.
طريق الملك عبدالعزيز الدمام سجلات الطلاب
آخر تحديث
16:51
- 06 ذو الحجة 1440 هـ
— أمانة المنطقة الشرقية (@EasternEamana) February 26, 2022
الشيخ: هات نشوف. السائل: فيه سؤال أحد الإخوة طرحه أنه حديث يقول: ( لو كان نبي بعدي لكان عمر) هل هذا الحديث صحيح أم لا. ؟
الشيخ: هناك حديثان - وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - هناك حديثان أحدهما ضعيف والآخر ثابت ، لكن بقى هات نتذكر ، الذي أظنه أن الذي هو ضعيف: ( لو لم أبعث لبعث عمر) والذي هو ثابت: ( لو كان بعدي نبي لكان عمر) ، إذا كان أحد من إخواننا يستحضر معي يؤيدوني أو يردني إلى صوابي. ؟
السائل: محدث أو نبي. ؟
الشيخ: لا لا ،: ( لو كان بعدي نبي لكان عمر) حديثان: ( لو لم أبعث لبعث عمر) هذا ضعيف السند ، ذاك ثابت: ( لو كان بعدي نبي لكان عمر) ، أما الحديث الذي أنت تشير إليه فذاك حديث آخر, وثابت في الصحيحين, وهو قوله عَلَيْها آلَسَلَّام: ( لقد كان فيمن قبلكم محدثون ، فإن يكن في أمتي فعمر) هذا صحيح ولا إشكال فيه. طيب اتفضلوا الآن. السائل: جزاك الله خير. الشيخ:... بأنه يجوز الجمع من أجله ، إذن من الذي يقدر. ؟ الإمام ، لكن مو إمامنا ، الإمام الذي كان في ماضي زمان ، لأن أئمة اليوم أكثرهم مع الأسف يعني جهلة إلا من عصم الله ، يعني ما هم إلا كسائر الموظفين ، وإنما يتميزون ببعض الشيء يعني على سائر الموظفين ، مبارح أو أول مبارح كان فيه مطر.
(لو كان بعدي نبي لكان عمر) هل قيلت في غير عمر رضي الله عنه
وهذا غير لازم، فمثل هذه الأمور لا تنبني على المقاييس أو التقديرات العقلية؛ فلو قدر أن يكون بعد النبي صلى الله عليه وسلم نبي لكان عمر، وإذاً لهيأ الله لذلك أسبابه، ولجعل عمر رضي الله عنه أهلاً لذلك، ولكمل خصاله لتتأهل إلى مقام النبوة. وأما تخصيص عمر رضي الله عنه بالذكر، قال المناوي رحمه الله: "قال ابن حجر: خص عمر بالذكر: لكثرة ما وقع له في زمن المصطفى صلى الله عليه وسلم من الواقعات التي نزل القرآن بها، ووقع له بعده عدة إصابات"([8]). ثالثًاً: يصور الرافضة أن استنكارهم لهذه الروايات فيه حفظ لمقام النبوة، في حين أننا نجدهم جعلوا من الأئمة أنبياء بالمعنى، وإن لم يطلقوا عليهم اللفظ، بعد أن عجزوا عن التفريق بين مقام النبوة والإمامة. قال المجلسي: "ولا نعرف سبباً لعدم اتصافهم بالنبوة إلا رعاية جلالة خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله، ولا يصل عقولنا إلى فرق بين بين النبوة والإمامة"([9]). وهذا يثبت أن الأئمة أنبياء في المعنى والحقيقة، وقال علي الميلاني: "كان لعلي ولفاطمة وللحسنين سهم في تقدّم الإسلام، كان علي شريكاً لرسول الله في رسالته"([10]). رابعاً: روى الرافضة في كتبهم نفس الحديث، لكنهم جعلوه في شأن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه، فقد روى الحر العاملي عن عليّ رضي الله عنه أنه قال: هل فيكم من قال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم: "أنت مني بمنزلة هارون من موسى، غير أنه لا نبي بعدي، ولو كان نبيّ بعدي لكنته يا علي غيري؟"([11]).
د. حاتم عبدالمنعم يكتب: عبقرية الفاروق - بوابة الأهرام
راجع ـ ان كنت منصفاً ـ كتاب الغدير ، المجلّد: 6 ، الصفحة: 83 إلى 324. فقد أخرج من كتب علماء أهل السنّة ما يدلّ على مبلغ علم عمر ، وقد سمّى ذلك « نوادر الأثر في علم عمر ». أوّلا: هذه الأحاديث كلّها موضوعة ومكذوبة ، قد صرّح علماء أهل السنّة بضعف رواتها وكذبهم وعدم وثاقتهم. وبعض مضامينها مخالف للعقل والمنطق ، بل يكون مدحاً لعمر بن الخطاب ، وقدحاً لرسول الله صلّى الله عليه وآله واساءة الى مقامه العظيم. امّا ما ورد عن بلال بن رباح مرفوعاً... عن رسول الله صلّى الله عليه وآله: « لو لم ابعث فيكم لبعث عمر ». فقد اخرجه ابن عدي بطريقين ، وقال: لا يصح زكريا « الوكار » كذاب يضع وابن واقد ـ عبدالله ـ متروك ومشرح بن عاهان لا يحتجّ به. وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ، فقال: هذان حديثان لا يصحّان عن رسول الله صلّى الله عليه وآله. أمّا الأوّل فلانّ زكريّا بن يحيى كان من الكذّابين الكبار. قال ابن عدي: كان يضع الحديث. وأمّا الثاني فقال أحمد ويحيى: عبدالله بن واقد ليس بشيء. وقال النسائي متروك الحديث. وقال ابن حبان: انقلبت على مشرح صحائفه فبطل الاحتجاج به. وأخرجه ابن عساكر في تاريخه 3 / 287 ، من طريق مشرح بن عاهان بلفظ: لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب.
هل صح حديث ( لو كان نبي بعدي لكان عمر ).؟ - صوتيات وتفريغات الإمام الألباني
يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله – معلقا على كلام ابن أبي أوفى رضي الله عنه -:
" مثل هذا لا يقال بالرأي ، وقد توارد عليه جماعة – فذكر حديث ابن عباس وحديث أنس
السابقين ثم قال -: فهذه عدة أحاديث صحيحة عن هؤلاء الصحابة ، أنهم أطلقوا ذلك ،
فلا أدري ما الذي حمل النووي على استنكار ذلك ومبالغته... ويحتمل أن لا يكون استحضر
ذلك عن الصحابة المذكورين فرواه عن غيرهم ممن تأخر عنهم فقال ذلك.
؟ أول مبارح أظن, شو اسمه صاحبنا تامر؟ شو اسمه ؟ سامر ؟ اه ، رائد رائد ، وين هو رائد ؟
سائل آخر: موجود موجود يا شيخ. الشيخ: عارف, موجود بره ؟
سائل آخر: نعم. الشيخ: المهم كان رائد موجود ، الإمام تبع مسجد الأبرار ما هو حاضر. الشوشرة تبع الجمع كانت أول مبارح هيك. ؟ أول مبارح. أبو ليلى: أيوة عم يسجل. الشيخ: خلاص.