من كِرام من هاجر إلى الحبشة من النساء المسلمات ، وهي بنت رجل من أكبر المعاندين والمعادين للدعوة آنذاك في مكة ، هاجرت تاركة أبيها ، وأمها ، وأخواتها ، والعز ، والمتعة والحماية في ظِلّهم ، ماضية إلى أرض الغربة والوحشة مع زوجها. شرح درس رمله بنت ابي سفيان الصف التاسع. نسبها:
هي رملة بنت أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وأمها هي صفية بنت أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب ، وكانت أمها هي عمة عثمان بن عفان رضي الله عنه. وحيدة في غربتها:
لقد ألِفنا أن تترك المرأة أهلها مرضاةً لزوجها ، ولكننا لم نألف أن امرأة تعيش غربتها وحيدة بلا أهل ، ولا زوج ؛ حفاظًا على دينها وعقيدتها ، وعندما ترك زوجها الإسلام واعتنق النصرانية ، لم تترك دينها بل تركته هو وقاطعته وهكذا بقيت في غربتها من غير زوج أو أهل. كانت وحيدة تعاني من الغربة والوحشة ، كما كان أن المهاجرين معها في الحبشة لم يكن ما يجمعها بهم إلا عقيدتها ، ومع كل ذلك كانت رافضة لكل حِمى والدها ، وتركت نفسها لرعاية الله فوكَّلت كل أمورها لخالق الخلق فكفى به وليًا ونصيرًا.
- رملة أم حبيبة رضي الله عنها
- تحميل كتاب مجموع الفتاوى لابن تيمية
رملة أم حبيبة رضي الله عنها
وأخبرتُه بالرؤيا التي رأيتها فيه ، فلم يحفل بها ، وأكبّ على الخمر يعاقرها حتى مات. فأصابني من ذلك همٌّ وغمٌّ عظيمين ، إلى أن رأيت فيما يرى النائم من يناديني قائلاً: يا أم المؤمنين ، فأوّلتها أن رسول الله يتزوجني ، فما هو إلا أن انقضت عدّتي ، حتى أتاني رسول النجاشي يستأذن الدخول عليّ ، فإذا هي جاريةٌ له يقال لها أبرهة ، كانت تقوم على ثيابه ودهنه ، فدخلتْ عليّ فقالت: إن الملك يقول لك: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إليّ أن أزوجك إيّاه ، ففرحت وقلت: بشّرك الله بخير ، فقالت لي: يقول لك الملك وكّلي من يزوّجك ، فأرسلت إلى خالد بن سعيد العاص فوكّلته ، وأعطيتُ الجارية ما عندي من حليٍّ وجواهر مكافأةً لها على ما بشّرتني به. فلما كان العشي أمر النجاشي بحضور جعفر بن أبي طالب ومن معه من المسلمين ، فخطب النجاشي فقال: الحمد لله الملك القدوس السلام ، المؤمن المهيمن العزيز الجبار ، وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ، وأنّه الذي بشر به عيسى بن مريم عليه السلام ، أما بعد: فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إليّ أن أزوجه أم حبيبة بنت أبي سفيان ، فأجبته إلى ما دعا إليه ، وقد أصدقتها أربعمائة دينار.
وبذلك الزواج خفّف الرسول محمد صلى الله عليه وسلم من عداوته لقوم بني أمية، فعندما علم أبو سفيان زواج الرسول محمد صلّى الله عليه وسلم من ابنته السيدة رملة، قال: "ذاك الفحل، لا يقرع أنفه! ويقصد أن الرسول رجل كريم" ، وبتلك الطريقة خفت البغضاء( الحقد والكره والعداوة) التي كانت في نفس أبي سفيان على الرسول محمد- صلى الله عليه وسلم-، كما أنّ في ذلك الموقف دعوة من الرسول محمد عليه الصلاة والسلام إلى مقابلة المواقف السيئة بالمواقف بالحسنة، لأنّ تلك المواقف قد تؤدي إلى دفع وزوال الكرة الحقد والضغينة والعداوة وتعمل على وجود صفاء النفوس بين المتخاصمين.
المجلد الثالث عشر: مقدمة التفسير، ويقع في (445) صفحة
المجلد الرابع عشر: التفسير ـ من سورة الفاتحة إلى سورة الأعراف، ويقع في (521) صفحة. المجلد الخامس عشر: التفسير ـ من سورة الأعراف إلى سورة الزمر، ويقع في (470) صفحة. المجلد السادس عشر: التفسيرـ من سورة الزمر إلى سورة الإخلاص، ويقع في (620) صفحة. المجلد السابع عشر: التفسير ـ من سورة الإخلاص والمعوذتين، ويقع في (549) صفحة. المجلد الثامن عشر: الحديث، ويقع في (406) صفحات. المجلد التاسع عشر: أصول الفقه ـ الاتباع، ويقع في (328) صفحة. المجلد العشرون: أصول الفقه ـ التمذهب، ويقع في (614) صفحة. المجلد الواحد والعشرون: الفقه ـ الطهارة، ويقع في (670) صفحة
المجلد الثاني والعشرون: الفقه ـ الصلاة، ويقع في (656) صفحة. المجلد الثالث والعشرون: الفقه ـ من سجود السهو إلى صلاة أهل الأعذار، ويقع في (435) صفحة
المجلد الرابع والعشرون: الفقه ـ من صلاة أهل الأعذار إلى الزكاة، ويقع في (400) صفحة. فصل في تفسير قوله تعالى: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ ... - ابن تيمية - طريق الإسلام. المجلد الخامس والعشرون: الفقه ـ الزكاة والصوم، ويقع في (350) صفحة. المجلد السادس والعشرون: الفقه ـ الحج، ويقع في (325) صفحة. المجلد السابع والعشرون: الفقه ـ الزيارة، ويقع في (527) صفحة.
تحميل كتاب مجموع الفتاوى لابن تيمية
وكذلك مراعاة النغم، وتحسين
الصوت.
وكذلك تتبع وجوه الإعراب، واستخراج التأويلات المستكرهة، التي هي
بالألغاز والأحاجي أشبه منها بالبيان. وكذلك صرف الذهن إلى حكاية أقوال الناس، ونتائج أفكارهم.
وكذلك تأويل القرآن على قول من قَلَّدَ دينه أو مذهبه، فهو يتعسف بكل
طريق، حتى يجعل القرآن تبعًا لمذهبه، وتقوية لقول إمامه، وكلٌّ
محجوبون بما لديهم عن فهم مراد الله من كلامه في كثير من ذلك أو
أكثره.
وكذلك يظن من لم يقدر القرآن حق قدره، أنه غير كاف في معرفة التوحيد ،
والأسماء والصفات، وما يجب لله وينزه عنه، بل الكافي في ذلك: عقول
الحيارى والمُتَهَوِّكين [المتهوكون: المتحيرون] الذين كل منهم
قد خالف صريح القرآن مخالفة ظاهرة. مجموع الفتاوى - ويكي مصدر. وهؤلاء أغلظ الناس حجابا عن فهم كتاب الله تعالى. والله سبحانه وتعالى أعلم.
___________________
المجلد السادس عشر
مجموع الفتاوي لابن تيمية
66
42
822, 310
مجموع فتاوى ابن تيمية المجلد الأول ابن تيمية
المجلد الثاني ←