أوراق الشجر
ورقة الشجر هي جزء من أجزاء أي نوع من الأشجار وهي مهمّة جدًّا، ففيها يصنع النبات غذاءه الضروري لنموه ونمو باقي الأجزاء المكونة له، وذلك من خلال استعمال الطاقة التي يحصل عليها النبات من الشمس ، وثاني أكسيد الكربون، والماء، وينتج الطاقة الضرورية لعملية البناءِ الضوئي التي يعتمد عليها النبات في معظم حياته، وأنواع أوراق الشجر تختلف بين نوع نبات لآخر، وعددها كبير بعكس ما يظن معظم الناس الذين إذ يظن البعض أن أوراق النباتات هي نفسها في كل الأنواع، وفي هذا المقال سنستعرض بعض أهم هذه الأنواع العديدة، ونتعرف على فوائد أوراق النباتات، وسبب تغير لون أوراق أنواع النباتات وتساقطها في فصل الخريف. [١]
أنواع أوراق الشجر
لأوراق النباتات أنواع عديدة يجهلها الكثيرون، ومن أبرزها: [٢]
الأوراق المركبة مثل أوراق شجرة الكستناء. الأوراق البسيطة مثل أوراق القمح. الأوراق المنشارية مثل أوراق الورد. الأوراق الشعيرية مثل أوراق الشعير. الأوراق الشوكية مثل ورقة الصبار. الأوراق البيضية مثل أوراق شجر التفاح. الأوراق المفصصة مثل أوراق العنب. أنواع الأشجار المثمرة - موضوع. الأوراق المفصصة العميقة مثل أوراق شجر التين. الأوراق الأنبوبية مثل أوراق نبات البصل.
أنواع الأشجار المثمرة - موضوع
من مميزاتها أنها مقاومة للجفاف، تنمو في العديد من المناطق المناخية، ويمكن أن تكون بمثابة مخصب وعلف حيواني. أما بالنسبة للأوراق، فإنها صالحة للأكل ولكن مع بعض القيود، فيجب أن تكون مطبوخة، ويمكن استخدام الماء لطبق جانبي مع الخضار. ويمكن أيضا أن يتم حشو الأوراق بخليط الأرز والتوابل كما في ورق العنب. كما تم استخدام أوراق التوت لعدة قرون في صنع الشاي
3-الكاتوك
زهور صغيرة من أوراق النبات الحلو (بتصريح من إيفلين أفيلا)
الكاتوك والمعروف أيضاً باسم بوش ورقة الحلو، هو من بين الخضار المفضلة لدي من الأشجار والشجيرات. نكهتها تشبه نكهة البقوليات ويتسم إنتاجها بالوفرة. كما أن أوراقها تحتوي على الكثير من العناصر الغذائية، وخاصة فيما يتعلق البروتين، الحديد، الكالسيوم، والفيتامينات A و C. أيضا، وغالبا ما تؤكل من الفروع الناضجة، ويشار إليها باسم الهليون الاستوائية. يعد الكاتوم جيد للتربة الرطبة، حيث تتحمل قليلا من الظل والجذور تنمو بشكل جيد في الماء. أنه يحب الحرارة من المناطق الاستوائية ولكن يمكن أن تعمل في الاحتباس الحراري، لقد أسيء استخدامها لانقاص الوزن. 4-غوجي (العوسج)
غوجي التوت، أو توت الذئاب، موطنها الأصلي في الصين ولكن قد حصل مؤخرا على الكثير من الاهتمام في الأوساط الدولية المعنية بالغذاء.
تحتوي العديد من الحدائق على مناطق مظللة، حيث لن تتمكن أشعة الشمس من الوصول إليها، ولكن الخبر السار أنه هناك بعض أنواع نباتات الظل التي تزدهر في تلك المناطق المظللة، والشيء الأكثر أهمية هو فهم نوع الظل الذي لديك حيث أنه هناك أنواع مختلفة، فالظل الخفيف يعني ظل طفيف طوال اليوم أو معظمه؛ والظل الجزئي يعني أن النباتات في الشمس لبعض اليوم؛ والظل المرقق هو ظل لامع يحدث عندما تقوم الشمس بالمرور من خلال أوراق الشجر العلوية، وبالإضافة إلى ذلك، يمكن أن تكون التربة في البقعة المظللة رطبة أو جافة وكل هذه العوامل ستحدد النباتات التي يمكنك زراعتها. وعند اختيار نباتات الظل، تذكر أن الكثير من الخضر الداكنة يمكن أن تجعل المنطقة المظللة تبدو قاتمة، وبدلاً من ذلك، يمكن أن تستخدمها لتكوين الخلفية وملمسها، ثم يمكن جعل المنطقة حية باستخدام الألوان الفاتحة والباهتة ويظهر اللون الأبيض و القشدي والأصفر الشاحب والأرجواني الفاتح والوردي الباهت بشكل أفضل، وفيما يلي أفضل نباتات الظل. 1- نبات القزحية كريه الرائحة من أنواع نباتات الظل: وتُدعى قزحية العين وتزدهر القزحية النتنة في الظل الكامل، وخاصة تحت الأشجار ولديها أوراق نباتية دائمة الخضرة وزهور أرجوانية خضراء فاتحة، لكنها تأتي في فصلها الخاص في الخريف عندما تنفتح بذورها الكبيرة لتكشف عن صفوف من بذور البرتقال الأحمر التي تبقى جيدة في فصل الشتاء.
وفي كامل الزيارات زيادة:
« اَنْتَ اِلهى وَسَيِّدى وَمَوْلاىَ اغْفِرْ لاَِوْلِيآئِنا وَكُفَّ عَنّا اَعْدآئَنا وَاشْغَلْهُمْ عَنْ اَذانا وَاَظْهِرْ كَلِمَةَ الْحَقِّ وَاجْعَلْهَا الْعُلْيا وَاَدْحِضْ كَلِمَةَ الْباطِلَ وَاجْعَلْهَا السُّفْلى اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَىءْ قَديرٌ »
». مفاتيح الجنان
انظر ايضاً [ عدل]
جابر بن يزيد الجعفي
وصلات خارجية [ عدل]
زيارة أمين الله بصوت الحاج حسين غريب
الهوامش [ عدل]
^ الشيخ الطوسي ، مصباح المتهجد ص 738.
زيارة امين الله علي فاني
متیّم لحمد الله: «مَشْغُولَةً عَنِ الدُّنْیا بِحَمْدِک وَ ثَنَائِک». [4]
وبعد الدعا، ینجوی الزائر مع الله محبّاً ویطلب منه کی یستجیب دعاءه بحقّ محمد وآله، فانبیاء الله واولیاءه وسیلتنا لنتوصل الی الله وهدفنا من زیارة الاولیاء، الوصول الی الله. الزيارة المطلقة الثانية لأمير المؤمنين عليه السلام وهي الزيارة المعروفة بأمين الله. [7]
مضامين الزيارة [ عدل]
تحتوي الزيارة ـ رغم قِصرهاـ على مراتب ومقامات علي بن أبي طالب عند رؤية الشيعة:
«اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَمينَ اللهِ في اَرْضِهَِ». «وَحُجَّتَهُ عَلى عِبادِه، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَميرَ الْمُؤْمِنينَ». «اَشْهَدُ اَنَّكَ جاهَدْتَ فِي اللهِ حَقَّ جِهادِهِ».
زيارة امين ه
الزيارة المطلقة الثانية لأمير المؤمنين عليه السلام وهي الزيارة المعروفة بأمين الله
وهي في غاية الإعتبار ومرويّة في جميع كتب الزيارات والمصابيح ، وقال العلّامة المجلسي رحمه الله: « أنّها أحسن الزيارات متناً وسنداً وينبغي المواظبة عليها في جميع الرّوضات المقدّسة ».
زيارة امين الله
وقد ذكر في كتاب كامل الزّيارة هِذه الزّيارة بهذا القول:
اَنْتَ اِلهى وَسَيِّدى وَمَوْلاىَ اغْفِرْ لاَِوْلِيآئِنا وَكُفَّ عَنّا اَعْدآئَنا وَاشْغَلْهُمْ عَنْ اَذانا وَاَظْهِرْ كَلِمَةَ الْحَقِّ وَاجْعَلْهَا الْعُلْيا وَاَدْحِضْ كَلِمَةَ الْباطِلَ وَاجْعَلْهَا السُّفْلى اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَىءْ قَديرٌ. ثمّ قال الباقر (عليه السلام) ما قال هذا الكلام ولا دعى به أحد من شيعتنا عند قبر امير المؤمنين (عليه السلام) أو عند قبر أحد من الائمة (عليهم السلام) الاّ رفع دعاءه في درج مِن نور وطبع عليه بخاتم محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) وكان محفوظاً كذلك حتّى يسلّم الى قائم آل محمّد (عليهم السلام) فيلقى صاحبه بالبشرى والتّحيّة والكرامة ان شاء الله تعالى. أقول: هذه الزّيارة معدُودة من الزّيارات المطلقة للامير (عليه السلام) كما انّها عدّت من زياراته المخصوصة بيوم الغدير وهي معدُودة ايضاً من الزّيارات الجامِعة التي يزار بها في جميع الرّوضات المقدّسة للائمة الطّاهرين (عليهم السلام).
زيارة امين الله كتابة
اَنْتَ اِلهي وَسَيِّدي وَمَوْلاي اغْفِرْ لاَِوْلِيآئِنا وَكُفَّ عَنّا اَعْدآئَنا وَاشْغَلْهُمْ عَنْ اَذانا وَاَظْهِرْ كَلِمَةَ الْحَقِّ وَاجْعَلْهَا الْعُلْيا وَاَدْحِضْ كَلِمَةَ الْباطِلَ وَاجْعَلْهَا السُّفْلى اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءْ قَديرٌ. اقرأ ايضا:
تواشيح " السلام عليك يا امين الله " من حرم أمير المؤمنين عليه السلام
قال محمد بن علي الباقر: «فخرج متوجها إلى العراق لزيارة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وأنا معه، وليس معنا ذو روح إلاّ الناقتين، فلما انتهى إلى النجف من بلاد الكوفة ، وصار إلى مكانه منه، فبكی حتى اخضلت لحيته بدموعه، ثم قال... إلخ». الله في زيارة أمين الله [ عدل]
زیارة امینالله تدخل الزائر الی بحر معرفة الله تعالی ویطلب حاجاته منه مِن طریق باب الولایة مع السلام علی ولی الله الذی هو بمنزلة مفاتیح الدخول الی بحرِ المعرفةِ. یطلب الزائر فی هذة الزیارة کمالات من الله تعالی مثل: 1. الاطمئنان بقدر الله والرضاء بقضاءه: «اللَّهُمَّ فَاجْعَلْ نَفْسِی مُطْمَئِنَّةً بِقَدَرِک رَاضِیةً بِقَضَائِک» [4] ، هذا الاطمئنان یمحو الهمّ والغم من الانسان. 2. الشوق بذکر الله: «مُولَعَةً بِذِکرِک وَ دُعَائِک» [4] متی یکون ذکر الله مع الولع والشوق یقرب الانسان بالله تعالی. 3. العشق والمحبّة لاولیاء الله: «مُحِبَّةً لِصَفْوَةِ أَوْلِیائِک». زيارة امين الله. [4]
الغرضُ مِن خلق الإنسان، هو العبودیة ومعرفة الله تعالی. إنّ الله قرَّرَ وسائطٌ لِإرشاد الانسانِ لهذه الدرجة لکی یتوصّلَ الی الله ویتعالی منزلته مِن طریقِ التمسّک بها وهذا لا یمکن الّا بالتوصّل والتّمسّک بالأنبیاء والأولیاء لأنّ إطاعة الانبیاء والاولیاء یکون إطاعة الله تعالی.
قال عنها المحدّث الشيعي شيخ عباس القمي: وينبغي المُواظبة عليها في جَميع روضات أهل البيت ، وهي مروية بأسانيد معتبرة عن جابر بن يزيد الجعفي عن محمد بن علي الباقر عن أبيه زين العابدين الإمامين الخامس والرابع عند الشيعة الإثنی عشرية. محتويات
1 سند الزيارة
2 الله في زيارة أمين الله
3 مضامين الزيارة
4 نص الزيارة
5 انظر ايضاً
6 وصلات خارجية
7 الهوامش
سند الزيارة [ عدل]
رواها جابر بن يزيد الجعفي عن محمد بن علي الباقر فيما يُزار به أمير المؤمنين علي بن أبي طالب يوم الغدير. [1]
وقد اسندها ابن قولويه القمي: [2] حدثني أبو علي أحمد بن علي بن مهدي، قال: حدثني أبي علي مهدي بن صدقة الرقي، قال: حدثني علي بن موسى الرضا ، قال: حدثني أبي موسى الكاظم ، عن أبيه جعفر الصادق ، قال: زار علي بن الحسين السجاد قبر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ووقف على القبر، فبكي ثم قال... زيارة امين الله علي فاني. إلخ. ورواها السيد ابن طاووس [3] باختلاف يسير، عن ابن قرة، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله، قال: أخبرنا أبى، قال: أخبرنا الحسن بن يوسف عميرة، عن أبيه، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي جعفر محمد بن علي ، قال: «كان أبى علي بن الحسين قد اتّخذ منزله من بعد مقتل أبيه الحسين بن علي بيتا من شعر وأقام بالبادية، فلبث بها عدة سنين كراهة منه مخالطة الناس وملابستهم وكان يسير من البادية بمقامه بها إلى العراق زائرا لأبيه وجده، ولا يشعر بذلك من فعله».