أعاد شيخ الخطباء عبد الحميد المرهون ذكرياته مع العلامة المقدس سماحة الشيخ فرج العمران "قدس سره"، الذي نهل من علمه وفضله وكان من تلامذته وتعلم على يديه، والسيرة الذاتية لسماحة العلامة الحجة، ومواقفه الجلية، وكيف بدأت علاقتهما وماذا تعلم على يديه، من خلال سلسلة برنامج "قل كيف عاش"، التي نظمها المدرب محمد الخنيزي عبر منصة "إنستجرام"، يوم الأربعاء 13 يناير 2021م. نسبه وولادته
بدأ "الخنيزي" حديثه بالتعريف بسماحته: "اسمه فرج بن حسن بن أحمد بن حسين بن الشيخ محمد علي بن الشيخ محمد بن الشيخ عبد الله بن فرج بن عبد الله بن عمران، وكان ميلاده في الساعة الثانية من ليلة الجمعة الثانية من شهر شوال المبارك سنة 1321هـ". مؤلفاته
وبين الخنيزي أن للعلامة فرج العمران "قدس سره" موروثًا وإنتاجًا كبيرًا من المؤلفات على الصعيد الفلسفي والفقهي والأصولي والأدبي والتاريخي ومنها؛ نخبة الأزهار في شرح منظومة لا ضرر ولا ضرار، والخمس على المذاهب الخمسة، والروضة الندية في المرائي الحسينية، وعبقات الأرج في تاريخ حياة الفرج، والأزهار الأرجية في الآثار الفرجية، والرحلة النجفية، والكلم الوجيز في ذكر خير الأراجيز، ومرشد العقول في علم الأصول، والدرر الغرر، وثمرات الإرشاد، وليلة القدر، والأصوليون والإخباريون فرقة واحدة، مشيرًا إلى أنه درس منهاج الصالحين للإمام الحكيم.
الشيخ فرج العمران للسقالات
مزاج علنــــي
أكثر من عشر سنوات قضيتها بين زوايا مسجد الشيخ فرج العمران، بمدينة القطيف، شرق السعودية، والذي استهدفته المجموعات التكفيرية، في الليالي الأخيرة من شهر رمضان. مثل أي طفل صغير، ومن ثم فتى يافع، كنت أذهب إلى المسجد هناك، للصلاة جماعة، وحضور الخطب والدروس الدينية. فالمسجد الذي يقع وسط حي قديم محاط بالبيوت من كل جهة، كان مقصدا للمؤمنين من مختلف أنحاء مدينة القطيف وقراها المتناثرة. الشيخ فرج العمران الأعلى. الشيخ حسين العمران، الذي ورث الزعامة الدينية عن والده الراحل الشيخ فرج العمران، بعد عودته من دراسة العلوم الدينية في حوزتي قم والنجف، كان يؤم المصلين الذين تكتظ بهم الأزقة المجاورة للمسجد، وتحديدا يوم الجمعة. وهو الذي كانت له شعبية ممتدة، طالت الطبقات الغنية والفقيرة، والمتعلمة والأخرى ذات التعليم العادي. وهو بشكل أو بآخر يمثل صورة عن عمق القطيف المدينة، بتنوعاتها المختلفة، وكان في فترة من الفترات يوجه نقدا لاذعاً للتيارات الدينية الحركية، التي خرجت عن عباءة التدين الكلاسيكي. كان الشيخ رغم مزاجه الحاد، عنصر جذب لنا نحن الذين كنا نحضر دروسه الفقهية اليومية بعد صلاة العشاء، والدرس العقائدي الأسبوعي.
الشيخ فرج العمران للصناعة والتجارة
[1] [2] [3] [4] [5] [6] ولد في القطيف ونشأ بها ودرس مقدمات فيها على الأساتذة منهم أحمد السنان ثم في النجف على عبد الكريم الجزائري وعاد إلى بلده وقام بالتدريس والإرشاد. وله مؤلفات عديدة في موضوعات شتى وديوان الشعر. توفي في مسقط رأسه ودفن بها. محتويات
1 سيرته
2 شعره
3 حياته الشخصية
4 مؤلفاته
5 انظر أيضاً
6 مراجع
سيرته [ عدل]
ولد فرج بن حسن بن أحمد بن حسين بن محمد علي آل عمران العنزي الأسدي القطيفي في القطيف 2 شوال 1321 هـ/ 21 ديسمبر 1903 م ونشأ فيها. قرأ أولياته الأدبية والعلمية على باقر الجيشي وقراء سطوحه الفقهية الجعفرية والأصولية على محمد حسين العبد الجبار وأحمد السنان وأحمد الكوكبي ومحمد صالح المبارك. هاجر إلى النجف في شعبان 1356 هـ/ أكتوبر 1937 وحضر الأبحاث العالية فقهاً وأصولاً على عبد الكريم الجزائري ومحمد علي الجمالي الخراساني ثم رجع إلى بلده مزوداً بالإجازات العلمية واستقر بها مرشداً ومبلغا شرعية ومدرساً. تتلمذ على يديه جمع من الطلاب واشتهر في القطيف ونظم الشعر. الشيخ فرج العمران للصناعة والتجارة. أُجيز بالرواية عن محمد مهدي الأصفهاني ويروي بالإجازة أیضا عن أبو القاسم الخوئي وعبد الله السبزواري ومحسن الحكيم ونجم الدين العسكري ومحمد رضا الطبسي وهادي كاشف الغطاء ومحمد رضا آل ياسين وآغا بزرك الطهراني وآخرون.
وسأل عنه استاذه الآخر آية الله السيد مهدي الروحاني فاجاب بان الشيخ حسين عندما كان في قم كان مجتهد متجزئ قطعاً واذا كان لا يزال مواصلاً بتدريسه ونشاطه فلا يبعد اجتهاده المطلق. وعندما نتجاوز هذا السيل الكبيرمن الكلمات الى حقول الشعراء ومدائحهم نلاحظهم ايضاًَ قد جادوا بقصائدهم وابياتهم في هذا المجال.
(شروط لا إله إلا الله) الواحة خطبة جمعة
الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد المتفرد في ألوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته وأشهد أن لا إله إلله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً. أما بعد، عباد الله:
﴿ اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]، ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴾ [الحشر: 18]. إن التاجر الناجح هو الذي يغتنم الفرص ويحرص على أنواع البضائع التي تعود عليه بالربح الوفير، وكلنا - يا عباد الله - في هذه الدنيا نتاجر مع الله في أنواع الطاعات، نرجوا الفوز بجنته ورضاه، والعبادات تتفاوت فيما بينها، وإن المتاجرة بـ (لا إله إلا الله) تجارة رابحة، فمن قالها معتقداً معناها، عاملاً بمقتضاها فاز بالسعادة في الدنيا والآخرة.
من شروط لا إله إلا الله
عباد الله:
كل هذه الفضائل وغيرها الكثير من فضائل لا إله إلا الله، و يكفيك في فضل لا إله إلا الله إخبار النبي صلى الله عليه وسلم أنها أعلى جميع شعب الإيمان، كما في (الصحيحين) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة، فأفضلها: قول لا إله إلا الله، وأدناها: إماطة الأذى عن الطريق)) الحديث؛ وهذا لفظ مسلم. نسأل الله سبحانه وتعالى أن يرزقنا حسن قولها والعمل بمقتضاها. الخطبة الثانية
إن تحقيق تلك الفضائل لا بد له من شروط يجب توفرها وهي:
الأول: (العلم) بمعناها المراد منها نفيا وإثباتا المنافي للجهل بذلك قال الله عز وجل) فاعلم أنه لا إله إلا الله. الثاني: (واليقين) المنافي للشك بأن يكون قائلها مستيقا بمدلول هذه الكلمة يقينا جازما فإن الإيمان لا يغني فيه إلا علم اليقين لا علم الظن. شروط ‘لا إله إلا الله‘. قال الله عز وجل: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا ﴾ [الحجرات: 15]، فأما المرتاب فهو من المنافقين والعياذ بالله. الثالث: (القبول) لما اقتضته هذه الكلمة بقلبه ولسانه وقد قص الله عز وجل علينا من أنباء ما قد سبق من إنجاء من قبلها وانتقامه ممن ردها وأباها.
من شروط لا إله إلا الله القبول وضده
وهي القول الثابت الذي ذكر الله عز وجل؛ إذ يقول تعالى: ﴿ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ ﴾ [إبراهيم: 27]. شروط لا اله الا الله مع الدليل. وهي الكلمة الطيبة المضروبة مثلاً؛ إذ يقول تعالى: ﴿ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ ﴾ [إبراهيم: 24]. وهي سبب النجاة، كما في (صحيح مسلم) عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من شهد أن لا إله إلا الله، و أن محمدًا رسول الله حرَّمَ الله عليه النار)). وهي سبب دخول الجنة، كما في (الصحيحين) عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من قال: أشهد أن لا إله إلا الل ه وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله وابن أمته، وكلمتُهُ ألقاها إلى مريم وروح منه، وأن الجنة حق، وأن النار حق أدخله الله الجنة من أي أبواب الجنة الثمانية شاء))، وفي رواية: ((أدخله الله الجنة على ما كان من عمل)). وهي أفضلُ ما ذكر الله عز وجل به، وأثقلُ شيءٍ في ميزان العبد يوم القيامة، كما في (المسند) عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن نوحًا عليه السلام قال لابنه عند موته: آمُرُك بـ (لا إله إلا الله) فإن السماوات السبع والأرضين السبع لو وُضِعنَ في كفة ووُضِعَت (لا إله إلا الله) في كفة لرجحت بهن (لا إله إلا الله)، ولو أن السماوات السبع والأرضين السبع كل حلقة مبهمة لفصَمَتهن لا إله إلا الله)).
أذكر شروط لا إله إلا الله
• خامسًا: الصدق:
عن أنس بن مالك: أن النبي صلى الله عليه وسلم ومعاذ رديفه على الرحل قال: (يا معاذ بن جبل قال: لبيك يا رسول الله وسعديك قال: يا معاذ قال: لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثًا قال: ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله صدقًا من قلبه إلا حرمه الله على النار، قال: يا رسول الله أفلا أخبر به الناس فيستبشروا قال: إذًا يتكلوا وأخبر بها معاذ عند موته تأثمًا) [3]. ماهو شروط لا اله الا الله - YouTube. • سادسًا: الإخلاص:
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصًا من قلبه أو نفسه) [4]. • سابعًا: المحبة:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار) [5]. فإذا أيقن العبد على تفرد الله بصفات الجلال والكمال لله، اطمئن القلب بذكر الله وانقادت بذلك الجوارح فخضعت لربها وذلت، فإن القلب قائد الجوارح، كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم (ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) رواه الشيخان.
متن شروط لا إله إلا الله Pdf
ومن رحمة الله بخلقه: أنْ بعَث إليهم الرسل، وأنزَل معهم الكتب والشرائع، التي تتَّفق مع فطرة هذا الإنسان التي فطره الله -تعالى- عليها؛ من الإيمان بالله -سبحانه وتعالى- الخالق المعبود، الذي لا يستحقُّ العبادة أحدٌ سواه. وقد جاء الرسل جميعهم بدعوة الإسلام وكلمة التوحيد، والتوحيد: هو قاعدة كلِّ دِينٍ جاء به رسولٌ من عند الله -تعالى-. ويُقرِّر الله -سبحانه وتعالى- هذه الحقيقةَ ويُؤكِّدها، ويُكرِّرها في قصة كلِّ رسول على حِدَةٍ، كما يُقرِّرها في دعوة كل الرسل إجمالاً، على وجه القطع واليقين: ﴿ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ﴾ [النحل: 36].
شروط لا اله الا الله مع الشرح صورة
وذلك حفظاً لحقوقنا. لا نحل لكم بيع هذا العمل وكل محتوياته. لا نحل لكم الأستفادة من هذا العمل إذا لم تدفع ثمنه. لا نحل للمكتبات أو الأشخاص بيع هذا العمل وال نحل لهم ثمنه بدون علمنا.
وفيه عنه رضي الله عنه من حديث طويل أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه بنعليه ، فقال " من لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقناً بها قلبه فبشره بالجنة " الحديث ، فاشترط في دخول قائلها الجنة أن يكون مستيقناً بها قلبه غير شاك فيها ، وإذا انتفى الشرط انتفى المشروط. الشرط الثالث: ( القبول) لما اقتضته هذه الكلمة بقلبه ولسانه ، وقد قصَّ الله عز وجل وجل علينا من أنباء ما قد سبق من إنجاء من قَبِلها وانتقامه ممن ردها وأباها قال تعالى: ( احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم ، وقفوهم إنهم مسؤلون) إلى قوله: ( إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون ويقولون أئنا لتاركوا ألهتنا لشاعر مجنون) فجعل الله علة تعذيبهم وسببه هو استكبارهم عن قول لا إله إلا الله ، وتكذيبهم من جاء بها ، فلم ينفوا ما نفته ، ولم يثبتوا ما أثبتته ، بل قالوا انكاراً واستكباراً ( أجعل إلالهة إلهاً واحداً إن هذا لشيءٌ عجاب. من شروط لا إله إلا الله. وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا على ألهتكم إن هذا لشيءٌ يُراد. ما سمعنا بهذا في الملة إلاخرة إن هذا إلا اختلاق) فكذبهم الله عز وجل ، وردَّ ذلك عليهم على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم ، فقال ( بل جاء بالحق وصدق المرسلين) … ثم قال في شأن من قبلها: ( إلا عباد الله المخلصين.