24 [مكة]
أبهــــا
04:03:09 2022. 15 [مكة]
109 ريال سعودي
هيونداي ازيرا 2013 مستعملة للبيع
11:18:44 2022. 14 [مكة]
33, 500 ريال سعودي
فورد تورس 2013 مستعملة للبيع في جدة بسعر 55 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
20:39:03 2022. 15 [مكة]
هيونداي توسان 2013 مستعملة للبيع
21:21:00 2021. 26 [مكة]
النماص
تويوتا كامري GLX 2013 متسعملة للبيع
15:40:51 2022. 25 [مكة]
عرعر
23, 000 ريال سعودي
هوندا اوديسي 2013 مستعملة للبيع
06:07:42 2022. 11 [مكة]
22:52:52 2021. 17 [مكة]
مرسيدس بنز 2013 مستعملة للبيع
22:16:37 2022. 27 [مكة]
عندي ماليبو 2013 اقبل بالبدل مع فورد فكتوريا
21:52:29 2022. 12 [مكة]
23:07:22 2021. جمس سافانا ملكي للبيع جدة. 27 [مكة]
تويوتا لاندكروزر 2013 مستعملة للبيع في الرياض بسعر 100 ألف ريال سعودي بداية السوم
23:19:49 2022. 20 [مكة]
100, 000 ريال سعودي
مرسيدس بنز G-Class 2013 مستعملة للبيع
15:53:42 2021. 07 [مكة]
220, 000 ريال سعودي
تويوتا تويوتا 86 2013 مستعملة للبيع في مكة المكرمة بسعر 40 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
16:50:08 2022. 21 [مكة]
دودج تشالنجر 2013 مستعملة للبيع في المجمعة بسعر 45 الف ريال سعودي
01:30:25 2022.
جمس سافانا ملكي للبيع جدة
16 [مكة]
جمس يوكن 2015 مستعملة للبيع في الرياض
10:49:59 2022. 19 [مكة]
102, 000 ريال سعودي
23:07:42 2021. 07 [مكة]
جمس يوكن 2015 مستعملة للبيع في الرياض بسعر 85000 ريال سعودي بداية السوم
16:48:37 2022. 20 [مكة]
جمس يوكن 2015 مستعملة للبيع
17:11:09 2021. 19 [مكة]
108, 000 ريال سعودي
جمس يوكن 2011 مستعملة للبيع بدون دبل
19:30:40 2022. 30 [مكة]
16:08:56 2021. 24 [مكة]
04:03:51 2022. 05 [مكة]
110, 000 ريال سعودي
08:00:30 2022. 28 [مكة]
جمس سييرا 2015 مستعملة للبيع في الخرج بسعر 72 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
18:14:00 2022. 09 [مكة]
الخرج
جمس اكاديا 2011 مستعملة للبيع في الخرج بسعر 30 ريال سعودي قابل للتفاوض
09:08:42 2022. 01 [مكة]
02:30:19 2021. 06 [مكة]
المدينة المنورة
22:47:52 2022. 04 [مكة]
20:19:03 2022. 07 [مكة]
البكيرية
20:44:42 2022. 18 [مكة]
تبوك
16:56:10 2021. 14 [مكة]
19:27:56 2022. 07 [مكة]
22:36:38 2021. 11 [مكة]
عرعر
جمس سييرا 2011 مستعملة للبيع
16:58:37 2021. جمس سافانا ملكي للبيع بمكه. 27 [مكة]
12:55:20 2022. 28 [مكة]
65, 000 ريال سعودي
جمس سييرا 2015 مستعملة للبيع في الأحساء بسعر 85000 ريال سعودي قابل للتفاوض
13:01:26 2022.
جي إم سي سافانا 2001 للبيع في الكويت: مستعملة وجديدة: جي إم سي سافانا 2001 بارخص سعر
مشكلة في الشبكة, انقر هنا لإعادة تحميل الصفحة الدردشة ليست جاهزة بعد تم حذف الدردشة
جمس 2001 550 دينار
حولي |
2022-04-15 سيارات للبيع | جي إم سي | سافانا | 2001 متصل
إعلانات مقترحة شاهدها آخرون
سافانا 2009 1, 600 دينار
ميدان حولي |
2022-03-27 سيارات للبيع | جي إم سي | سافانا | 2009 متصل
سفانا جمس 2012
الفروانية |
الرقعي |
2022-04-09 سيارات للبيع | جي إم سي | سافانا | 2012 متصل
فان سفانا ركاب موديل 2015 3, 500 دينار
عارضية الصناعية |
2022-04-23 سيارات للبيع | جي إم سي | سافانا | 2015 متصل
GMC savana.
الرئيسية
إسلاميات
أخبار
06:05 م
السبت 06 مارس 2021
الشيخ محمد عبد السميع
كتب- محمد قادوس:
هل شارب الخمر لا تُقبل له صلاة أربعين يوماً؟.. سؤال تلقاه الشيخ محمد عبد السميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أجاب عنه، مشيرا إلى أن هذا الحديث وارد في صحيح مسلم وفي السنن. وأوضح أمين الفتوى أن معنى "من شرب خمرا فإن الله لا يقبل صلاته أربعين يوما" أي أن ثواب هذه الصلوات يضيع ولكن لا تسقط عنه الصلاة. وأضاف أمين الفتوى، عبر فيديو نشرته قناة الناس عبر صفحتها على فيسبوك، أنه يجب ان يصلي الأربعين يوما وأن الحديث مقصود به أن ينصرف كل إنسان مسلم مكلف عن شرب الخمر، لأنه عندما وهو يشرب الخمر مدرك أنه يوجد أربعون يوما بعد تجرعه لهذا المنكر، صلاته لا تقبل فيها، أي لا يأخذ ثوابها ولكن هذه الانسان ملزم بهذه الصلوات ولو لم يصل سيدخل بسبب هذا النار في مذمة العقاب أو في العقاب الإلهي. واستشهد عبد السميع بحديث ورد عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال:" إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت والإمام يخطب فقد لغوت ومن لغا فلا جمعة له"، وهذا ليس معنى ان من قال لأخيه أنصت يذهب من المسجد هذا خطأ ويجب ان يصلي ويكمل صلاته، فالصلاة لها أمران، الأول لها سقوط المطالبة عند الله، والثاني ان لها ثوابا، فمن فعل الخطأ يسقط عنه المطالبة ويضيع منه الثواب، مؤكدا أن هذا يعد تحذيرا شديدا من شرب الخمر.
شارب الخمر لا تقبل صلاته اربعين يوما | مركز الإشعاع الإسلامي
[٤] وإن تاب قبل أن يموت قَبِل الله توبته وغَفَر له، ثمّ إذا كرّر الفعل مرّة ثانية لا تُقبل صلاته كذلك أربعين يوماً، وإذا مات دون توبة عُذّب وجوزيَ على ذلك، وإن تاب قبِل الله توبته، وكذلك الأمر في المرة الثالثة. [٤] أمّا في المرة الرابعة فقد أخبر الله بأنّ فاعل ذلك سيُسقى من طينة الخبال؛ وهي الصديد الذي يخرج من قَيْح جروح أهل النار، ونُقل عن ابن القيّم أنّ الحكمة من عدم قبول الصلاة أربعين يوماً هي "أن الخمر تجري في عروقه وأعضائه أربعين يومًا". [٤] ولم يرد نصٌّ شرعيّ يدل على بقاء الخمر في جسد شاربها مدّة معينة، وإنما عُرِف ذلك من خلال العلم والخبرة، مع العلم أن بقاء الخمر في الجسد لا يؤثّر على صحّة الصلاة طيلة فترة بقائها، وعليه فالصلاة صحيحة إن وقعت في تلك الفترة باتّفاق أهل العلم. [٥]
معنى عدم قبول صلاة شارب الخمر
المراد بإخبار رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنّ شارب الخمر لا تُقبل له الصلاة مدّة أربعين يوماً؛ أي إنّ الله لا يُثيب فاعلها ولا يكتب له الأجر عليها، لكنّ هذه الصلاة تبقى واجبة على صاحبها وتسقط عن مؤدّيها، ولا يجوز له أن يترك الصلاة بحجة أنّ الله لن يكتب له الأجر عليها. [٦] وإن أداءها يبرئ ذمّته أمام الله يوم القيامة، ولا يحتاج بعد الأربعين يوماً أن يقوم بإعادة هذه الصلاة، وقد بيّن الحديث أنّ هذه العقوبة لمن لم يتب من فعلته، أمّا من تاب توبةً صادقة فالله -تعالى- يغفر له ويقبل صلاته.
هل شارب الخمر لا تُقبل له صلاة أربعين يوما
يثار أحياناً بين الناس في أحاديثهم، أن من يشرب الكحول والخمر لا تقبل منه
الصلاة خلال أربعين يوماً، وأيضاً إذا مات خلال هذه المدّة، يموت كافراً، كما أنه
يحرم من شفاعة النبيّ(ص) يوم القيامة. وهناك أحاديث عن ضرورة مقاطعته أيضاً. وقد ورد في بعض كتب الحديث، أن رسول الله(ص) قال في وصيّته للإمام عليّ(ع): "يَا
عَلِيُّ، شَارِبُ الْخَمْرِ لَا يَقْبَلُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ صَلَاتَهُ أَرْبَعِينَ
يَوْماً، فَإِنْ مَاتَ فِي الْأَرْبَعِينَ، مَاتَ كَافِراً". [من لا يحضره الفقيه:
4 / 352 للصدوق]. قَالَ مُصَنِّفُ هَذَا الْكِتَابِ (رَحِمَهُ الله): يَعْنِي
إِذَا كَانَ مُسْتَحِلًّا. ليس هذا فحسب، بل إن
شارب الخمر من المحرومين من شفاعة النبيّ(ص) يوم القيامة. فقد
ورد عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ(ع) أنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ
الله(ص): "لَا يَنَالُ شَفَاعَتِي مَنِ اسْتَخَفَّ بِصَلَاتِهِ، وَلَا يَرِدُ عَلَيَّ
الْحَوْضَ، لَا وَالله لَا يَنَالُ شَفَاعَتِي مَنْ شَرِبَ الْمُسْكِرَ، وَلَا
يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ لَا وَالله". [الكافي: 6/ 400، للكُليني]. وأكثر من ذلك، ما روي عن ضرورة مقاطعة شارب الخمر. رُوِيَ عن النبيّ(ص) أنهُ قَالَ:
"شَارِبُ الْخَمْرِ لَا يُعَادُ إِذَا مَرِضَ، وَلَا يُشْهَدُ لَهُ جَنَازَةٌ،
وَلَا تُزَكُّوهُ إِذَا شَهِدَ، وَلَا تُزَوِّجُوهُ إِذَا خَطَبَ، وَلَا
تَأْتَمِنُوهُ عَلَى أَمَانَةٍ".
[الكافي: 6/ 396]. ولكن هذه الأحاديث تفسَّر من باب التغليظ والتشديد على شارب الخمر المصرّ على فعلته،
الذي لا يتوب ولا يتراجع، لردعه، ولتعريفه بعظيم هذا الذّنب عند الله تعالى وخطورته. ومع ذلك، فإن هذه الأحاديث تدفع بشارب الخمر إلى الإسراع في طلب التوبة، والتزام
الطاعة، والله تعالى يتوب عليه، كما في النص القرآني في حديثه عن التائبين، أو كما
في الحديث النبوي: "التائب من الذَّنب كمن لا ذنب له"، أي التوبة النصوح التي فيها
إخلاص لله تعالى. يجيب العلامة المرجع السيّد محمد حسين فضل الله(رض) عن سؤال حول معنى عدم قبول صلاة
شارب الخمر بقوله:
"ليس كافراً (شارب الكحول والخمر)، ولكنه عاصٍ، والكفر قد يعبّر به عن المعصية،
لأنها جحود من الناحية العملية، وأما عدم قبول صلاته، فهو يشير إلى أنّه عرّض نفسه
للبعد عن الله وعدم تقبّل أعماله، بمعنى ليس له ثواب عليها، ولا يعني ذلك أن عليه
أن يترك الصلاة، بل يجب على من يرتكب معصية شرب الخمر، أن يستغفر الله تعالى ويتوب
إليه، ويتابع صلاته وواجباته الأخرى". [استفتاءات عقيديّة]. أمَّا حديث عدم قبول صلاة شارب الخمر أربعين يوماً عند أهل السنّة والجماعة، فيرويه
عبد الله بن عمرو بن العاص، أنَّ النبي(ص) قال: "لَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ رَجُلٌ مِنْ
أُمَّتِي فَيَقْبَلُ الله مِنْهُ صَلَاةً أَرْبَعِينَ يَوْمًا".