[7]
شارك عبيدة بعدئذ في غزوة بدر ، وخرج في بداية المعركة للمبارزة ، فبارزه شيبة بن ربيعة ، فضرب كل منهما الآخر ضربة، فأصاب شيبة ساق عبيدة، [8] ثم هاجم حمزة بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب شيبة فقتلاه، وحملا عبيدة إلى معسكر المسلمين، ثم مات عبيدة بعد ذلك من جُرحه بالصفراء [8] في العُشر الأخير من رمضان سنة 2 هـ، [2] وعمره يومئذ 63 سنة. [3] [7]
كان لعبيدة قدر ومنزلة كبيرة عند النبي محمد [2] [3] وكان رجلاً ربعة أسمر حسن الوجه. عبيدة بن الحارث. [2] [6] [3] وترك من الولد معاوية وعون ومنقذ والحارث ومحمد وإبراهيم وريطة وخديجة وسخيلة وصفية أمهاتهم أمهات ولد. [6]
انظر أيضًا [ عدل]
سرية عبيدة بن الحارث
المراجع [ عدل]
^ العنوان: Зайнаб бинт Хузайма — نشر في: قاموس الموسوعة الإسلامية
↑ أ ب ت ث ج ح خ د سير أعلام النبلاء» الصحابة رضوان الله عليهم» عبيدة بن الحارث نسخة محفوظة 27 يناير 2018 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت ث ج أسد الغابة في معرفة الصحابة - عبيدة بن الحارث بن المطلب نسخة محفوظة 25 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين. ^ عقيل بن أبي طالب بين الحقيقة والشّبهة، صـ163. نسخة محفوظة 2020-10-22 على موقع واي باك مشين.
حدث في 22 من شهر رمضان - معكم 24 _الأخبار على مدار الساعة
القاهرية
أَحَدَ السَّابِقِيْنَ الأَوَّلِيْنَ، وَهُوَ أَسَنُّ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِعَشْرِ سِنِيْنَ. هَاجَرَ هُوَ وَأَخُوْهُ الطُّفَيْلُ، وَحُصَيْنٌ، وَكَانَ رَبْعَةً مِنَ الرِّجَالِ، مَلِيْحاً، كَبِيْرَ المَنْزِلَةِ عِنْدَ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. وَهُوَ الَّذِي بَارَزَ رَأْسَ المُشْرِكِيْنَ يَوْمَ بَدْرٍ، فَاخْتَلَفَا ضَرْبَتَيْنِ، فَأَثْبَتَ كُلٌّ مِنْهُمَا الآخَرَ، وَشَدَّ عَلِيٌّ وَحَمْزَةُ عَلَى عُتْبَةَ فَقَتَلاَهُ، وَاحْتَملاَ عُبَيْدَةَ وَبِهِ رَمَقٌ، ثُمَّ تُوُفِّيَ بِالصَّفْرَاءِ، فِي العَشْرِ الأَخِيْرِ مِنْ رَمَضَانَ، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-. وَقَدْ كَانَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَمَّرَهُ عَلَى سِتِّيْنَ رَاكِباً مِنَ المُهَاجِرِيْنَ، وَعَقَدَ لَهُ لِوَاءً، فَكَانَ أَوَّلَ لِوَاءٍ عُقِدَ فِي الإِسْلاَمِ، فَالْتَقَى قُرَيْشاً وَعَلَيْهِم أَبُو سُفْيَانَ عِنْدَ ثَنِيَّةِ المَرَةِ، وَكَانَ ذَاكَ أَوَّلَ قِتَالٍ جَرَى فِي الإِسْلاَمِ. حدث في 22 من شهر رمضان - معكم 24 _الأخبار على مدار الساعة. قَالَهُ: ابْنُ إِسْحَاقَ. أقرأ التالي
منذ 9 دقائق
قبر والدة سيد الخلق محـﷺـمد
منذ 5 ساعات
البراء بن معرور بن صخر بن خنساء
سعد بن خيثمة بن الحارث
العلاء بن الحضرمي
منذ 11 ساعة
خالد بن سعيد بن العاص بن أمية الأموي
عبد الله بن الحارث بن عبد المطلب
منذ 15 ساعة
أبان بن سعيد الأموي
ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب
عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام السلمي
منذ 3 أيام
فضل العشر الأواخر من رمضان
ترجمہ:حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے آخری دس دنوں کااعتکاف کرتے تھے۔
" حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة [ص:48] رضي الله عنها، - زوج النبي صلى الله عليه وسلم -: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله، ثم اعتكف أزواجه من بعده»". ترجمہ: حضرت عائشہ رضی اللہ عنھا فرماتی ہیں کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم رمضان کے آخری دس دنو ں کااعتکاف کیاکرتے تھے، یہاں تک کہ اللہ نے آپ کووفات دے دی۔
صحيح البخاري (3/ 51):
" حدثنا عبد الله بن أبي شيبة، حدثنا أبو بكر، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم «يعتكف في كل رمضان عشرة أيام، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوماً» ".
وعلى العكس يثني الله سبحانه وتعالى على العباد المؤمنين ويعدهم بالجنة، وأن كتابهم مكتوب ومحفوظ لدى الله سبحانه وتعالى حتى يوم القيامة وهو الكفيل بحمياته من النار، ويشهد على ذلك جميع الملائكة، وفي الآية التالية يُعدد الله عز وجل النعيم الذي سيعيش به المؤمنين في الجنة جزاء طاعته والإيمان به وبقضائه. وبعد ذلك ينقل كلامه عن الكفار وعن استهزاءهم بالمؤمنين الذين لو رأوهم في الطريق يتغامزون عليه، ولو ذهبوا لأهلهم تلذذوا أمامهم بالاستهزاء بالمؤمنين، بل أنهم يصفون المؤمنين بالضلال، ولكن يبشرهم الله سبحانه وتعالى بالجنة التي سيضحكون بها ويستهزئون بالكفار كما فعلوا معهم. يمكن التعرف على المزيد من التفاصيل عبر: سورة النبأ مكررة للأطفال وأسبابها وهل الحفظ أهم أم الفهم؟
بعض المفردات التي وردت في سورة المطففين
تناولت الآيات الكريمة الواردة في سورة المطففين بعض المفردات والمعاني التي سنوضح معناها بشكل أوضح كالآتي:
ويل: العذاب الشديد. تفسير سورة المطففين. المطفيين: من يبخسون الميزان قدره.
" ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون "، أي ألا يظن هؤلاء بأن الله سوف يبعثهم من قبورهم ويتولى محاسبتهم على أعمالهم.
" ليوم عظيم "، أي يوم الهول العظيم وهو يوم القيامة.
"
تفسير سورة المطففين
[1] وتسمى أيضاً سورة ( التطفيف). [2] وآياتها (36) تتألف من (149) كلمة في (751) حرف. [3] وتعتبر هذه السورة من حيث المقدار من السور المفصلات ، أي: السور التي لها آيات متعددة وصغيرة. [4]
ترتيب نزولها
سورة المطففين، من السور المكية ، [5] ومن حيث الترتيب نزلت على النبي (ص) بالتسلسل (86)، لكن تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزء (30) بالتسلسل (83) من سور القرآن. [6]
معاني مفرداتها
الآيات الأولى من سورة المطففين بخط الريحان. أهم المعاني لمفردات السورة:
(لِلْمُطَفِّفِينَ): المطففين: جمع مطفّف وهو الذي ينقص في الكيل والوزن، والأصل من الطفيف: وهو الشيء اليسير لأنّ السرقة في هذا الأمر شيء قليل. (رَانَ): الرّين: الصدأ الذي يعلو الشيء الجليل. (مَرْقُومٌ): من الرقم: وهو كما يقول الراغب: الخط الغليظ، وقيل: هو تعجيم الكتاب. تفسير سورة المطففين للناشئين. (تَسْنِيمٍ): التسنيم: عين في أعلى الجنة ، وهي أشرف الشراب فيها يكون صرفاً للمقربين وممزوجاً للأبرار.
(يَتَغَامَزُونَ): الغمز: الإشارة بالجفون والحواجب استهزاء ، وقد يراد بالغمز العيب. [7]
محتواها
يتلخص محتوى السورة في خمس محاور:
الأول: تحذير وإنذار شديد للمطفّفين. الثاني: الإشارة إلى أنّ منشأ الذنوب الكبيرة إنّما يأتي من عدم رسوخ الإيمان بالبعث والمعاد.
تفسير سورة المطففين للناشئين
لا يفوتك التعرف على المزيد بعد الاطلاع على سورة المطففين مكرر للأطفال من خلال: سورة الشمس مكررة للأطفال بصوت واضح ومعلومات عن السورة
الخلاصة في 4 نقاط
تكرار السور القرآنية يساعد الأطفال على حفظها كاملة. إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة المطففين - تفسير قوله تعالى ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون- الجزء رقم6. سورة المطففين واحدة من السور المكية التي نزلت في مكة المكرمة وعدد الآيات 36. سورة المطففين هي السورة رقم 83 في المصحف، وتقع في الجزء الأخير. المقصود بالمطففين الذين يبخسون الميزان بالزيادة أو النقصان. في النهاية نرجو أن نكون قد فسرنا سورة المطففين بشكل مبسط للأطفال بالإضافة إلى تقديم سورة المطففين مكرر للأطفال لكي يسهل عليهم استيعاب الأفكار التي وردت في هذه السورة الكريمة، كما وضحنا الفرق في المنزلة بين الكفار والمؤمنين عند الله سبحانه وتعالى ووعده للمؤمنين بالدرجات العليا في الجنة والكفار بأدنى المراتب، ونرجو أن يستفيدوا من جميع الدروس التي وردت في هذه السورة المباركة.
إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة المطففين - تفسير قوله تعالى ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون- الجزء رقم6
ولم يكن قط مخدرا لها حتى وهو محاصر في مكة، بسطوة المتجبرين، المسيطرين على المجتمع بالمال والجاه والدين! ومن ثم ندرك طرفا من الأسباب الحقيقة التي جعلت كبراء قريش يقفون في وجه الدعوة الإسلامية هذه الوقفة العنيدة. فهم كانوا يدركون - ولا ريب - أن هذا الأمر الجديد الذي جاءهم به محمد - صلى الله عليه وسلم - ليس مجرد عقيدة تكمن في الضمير، ولا تتطلب منهم إلا شهادة منطوقة، بأن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. وصلاة يقيمونها لله بلا أصنام ولا أوثان.. كلا. لقد كانوا يدركون أن هذه العقيدة تعني منهجا يحطم كل أساس الجاهلية التي تقوم عليها أوضاعهم ومصالحهم ومراكزهم. وأن طبيعة هذا المنهج لا تقبل مثنوية ولا تلتئم مع عنصر أرضي غير منبثق من عنصرها السماوي وأنها تهدد كل المقومات الأرضية الهابطة التي تقوم عليها الجاهلية.. ومن ثم شنوا عليها تلك الحرب التي لم تضع أوزارها لا قبل الهجرة ولا بعدها. الحرب التي تمثل الدفاع عن أوضاعهم كلها في وجه الأوضاع الإسلامية. لا عن مجرد الاعتقاد والتصور المجردين..
والذين يحاربون سيطرة المنهج الإسلامي على حياة البشر في كل جيل وفي كل أرض يدركون هذه الحقيقة. يدركونها جيدا. ويعلمون أن أوضاعهم الباطلة، ومصالحهم المغتصبة، وكيانهم الزائف.. وسلوكهم المنحرف.. هذه كلها هي التي يهددها المنهج الإسلامي القويم الكريم!
الثالث: عرض لجوانب من عاقبة «الفجّار» في ذلك اليوم العظيم. الرابع: عرض لجوانب ما ينتظر المحسنين في الجنّة من نِعم إلهية وعطاء ربّاني جزيل. الخامس: الإشارة لآثار استهزاء الكفّار بالمؤمنين في الحياة الدنيا ، وانعكاس الحال في يوم القيامة. [8]
شأن النزول
مقالة مفصلة: شأن النزول
قوله تعالى: ﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ﴾ ، [9] جاء في كتب التفسير: إنّ الآية نزلت عندما قَدِمَ نبي الله المدينة ، كانوا من أبخس الناس كيلاً، فأنزل الله هذه الآية. [10] وقيل: إنه قَدِم المدينة وبها رجل يُقال له أبو جهينة، ومعه صاعان يكيل بأحدهما ويكتال بالآخر، فنزلت الآية. [11]
قوله تعالى: ﴿وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ﴾ ، [12] جاء في كتب التفسير: لما مرّ الإمام علي ونفر من المسلمين بجماعة من المنافقين فضحكوا وتغامزوا، ثم رجعوا إلى أصحابهم، وقالوا: رأينا اليوم الأصلع، فضحكوا منه. فنزلت هذه الآية قبل أن يصل علي إلى رسول الله. [13]
صدأ الذنوب
قال المفسرون: إنكار القيامة لا يستند على المنطق السليم والتفكير الصائب، بل هو نابع من حبّ الاعتداء وارتكاب الذنوب والآثام، فإنّ للممارسات السيئة أثر سلبي على عقيدة الإنسان، مثلما للعقيدة من أثر على سلوك وتوجهات الإنسان.
هل جوزي الكفار - إذ فُعل بهم ذلك- جزاءً وفاق ما كانوا يفعلونه في الدنيا من الشرور والآثام؟