26 [مكة]
3, 000 ريال سعودي
خزان الزامل 10طن اخو الجديد
16:52:25 2022. 02 [مكة]
2, 500 ريال سعودي
خزان الزامل مقاس 5 الاف نظيف
13:06:16 2022. 10 [مكة]
خزان غاز من شركة ( غازكو)
04:24:37 2021. 25 [مكة]
خزان مويه كبير مترين في متر
06:08:13 2022. 10 [مكة]
المزاحمية
250 ريال سعودي
خزان 35 درام جديد استخدام مره
05:15:49 2022. 19 [مكة]
خزان غاز
04:25:47 2021. 25 [مكة]
للبيع مضخة ماء ( دينمو)
11:50:35 2022. 23 [مكة]
تبوك
1, 000 ريال سعودي
دينمو ماء للبيع مستخدم عدد 3
09:59:55 2022. 25 [مكة]
للبيع براميل بلاستيك نظيفة 200 لتر بالجبيل
10:11:06 2022. خزان ماء للبيع. 26 [مكة]
الجبيل
خزنات وتوانك وبراميل ديزل بنزين ماء
01:37:50 2022. 08 [مكة]
الخرج
دينمو سحب ماء ضغط عالي
20:17:51 2021. 05 [مكة]
الخفجى
خلاط ماء بجهاز استشعار ماركة KLUDI ،الماني في الرياض بسعر 1 ريال سعودي
12:19:54 2022. 13 [مكة]
تانكي ماء كبير 12ط
15:57:20 2022. 02 [مكة]
1, 500 ريال سعودي
تانكي ماء حديد مربع نظيفات
09:27:22 2022. 19 [مكة]
حفر الباطن
نحاس مكبوس100 الف طن توريد
04:57:48 2022. 25 [مكة]
31, 000 ريال سعودي
2
300 الف طن سبائك ألمنيوم A7 استيراد
01:04:33 2022.
موقع حراج
03 [مكة]
125, 000 ريال سعودي
مصعد ايطالي جديد في جدة السعر
11:42:13 2022. 22 [مكة]
بلاط غير مستخدم جديد ماركة بلاط في ابو عريش
05:03:18 2022. 15 [مكة]
ابو عريش
جديد
20:52:12 2021. 14 [مكة]
خلاط جديد
21:12:34 2021. 14 [مكة]
ولف حمام جديد اسباني
21:11:04 2021. 14 [مكة]
ملقاط جديد
23:15:54 2022. 16 [مكة]
البكيرية
150 ريال سعودي
للبيع للبيع للبيع بورسلان 60*60هندي نخب أول قص ليزر فل بدي
09:11:37 2022. 02 [مكة]
بلاط جدران وارضيات للبيع
05:13:59 2022. 19 [مكة]
111, 111 ريال سعودي
حديد منوع للبيع ع السوم
02:49:34 2022. 11 [مكة]
القويعية
للبيع نخيل عربي ،واشنطني
17:12:38 2021. 17 [مكة]
نخل واشنطونيا نخل ملوكي نخل عربي ثيل انجيله للبيع
04:37:46 2022. 24 [مكة]
نخل للبيع بجميع انواعه ومقاساته
20:25:49 2021. 15 [مكة]
باب حديد قص ليزر وباب ألمنيوم للبيع في الرياض
16:31:46 2022. 13 [مكة]
للبيع نخيل زينه واشنطني
14:49:01 2021. 26 [مكة]
نخيل مثمر للبيع (نقايل. جثايث. فسايل)
11:15:57 2022. 21 [مكة]
ح ط ب للبيع مستورد
02:40:34 2022. 03 [مكة]
للبيع نخل مثمرونخل واشنطن زينه
23:08:17 2021. 25 [مكة]
الدرعية
(كلبسات - زرجينة - عصفورة) إيطالي للبيع
21:33:37 2022.
10 [مكة]
8, 500 ريال سعودي
للبيع للبيع للبيع بورسلان 60*60هندي نخب أول قص ليزر فل بدي
09:11:37 2022. 02 [مكة]
عشب صناعى في ينبع ثيل صناعى بينبع للبيع
15:00:47 2022. 21 [مكة]
المدينة المنورة
مواصير كيسي للبيع
20:33:04 2022. 04 [مكة]
جاكوزجي للبيع
16:27:58 2022. 16 [مكة]
سراميك للبيع
18:39:44 2022. 03 [مكة]
للبيع باب حديدي ذرفه واحده مع بروازه < الحلق
13:00:06 2022. 22 [مكة]
ستندات سيراميك للبيع اسباني دوليب سيراميك وسحاب
14:11:20 2022. 20 [مكة]
مغسله رخام للبيع
23:01:59 2021. 17 [مكة]
عشب صناعى بالمدينة المنورة, عشب صناعى بالمدينة المنورة للبيع
10:00:47 2022. 21 [مكة]
حوض مغسلة نظيف جدًا للبيع
21:19:49 2022. 11 [مكة]
للبيع سخانات و مغاسل و كرسي فرنجي. 16:25:05 2022. 22 [مكة]
للبيع كتل بلاستيك pet
23:30:28 2022. 03 [مكة]
ينبع البحر
بلاط جدران وارضيات للبيع
05:13:59 2022. 19 [مكة]
111, 111 ريال سعودي
عشب صناعى بالباحه عشب صناعى بالباحه للبيع
11:00:47 2022. 21 [مكة]
أبهــــا
حديد منوع للبيع ع السوم
02:49:34 2022. 11 [مكة]
القويعية
غطاسات آبار ارتوازي للبيع جملة وقطاعي
00:32:34 2022. 21 [مكة]
عشب صناعى جازان ثيل صناعى جازان للبيع
09:00:47 2022.
25 [مكة]
الدرعية
سمر مستورد للبيع
10:20:11 2021. 20 [مكة]
عرعر
مضخة رأسة للبيع من نوع قراند فوس قدرة 4 حصان
10:27:57 2021. 18 [مكة]
الباحة
4, 000 ريال سعودي
جاكوزي فاخر للبيع
06:34:04 2022. 02 [مكة]
(كلبسات - زرجينة - عصفورة) إيطالي للبيع
21:33:37 2022. 01 [مكة]
سقالات مصرية متينة أخو الجديد للبيع
20:33:37 2022. 02 [مكة]
145 ريال سعودي
7
مفاتيح وافياش جديدة ماركة ليجراند للبيع
12:20:41 2022. 02 [مكة]
6, 500 ريال سعودي
بلك سوبر بركاني للبيع
18:51:45 2022. 21 [مكة]
2, 850 ريال سعودي
16:15:11 2021. 06 [مكة]
نخل ملوكي جميع الاطوال للبيع والتوصيل
05:02:37 2022. 25 [مكة]
للبيع حديد سكراب خرده مع شبوك مكيفات جديده
20:55:19 2022. 27 [مكة]
القنفذة
للبيع خردوات حديد شينكو ابواب نوافذ وسكراب حوش مدرسة مساحة تقريبا 1000 متر
22:26:52 2022. 21 [مكة]
20, 000 ريال سعودي
باركيه مستعمل للبيع..
23:17:32 2022. 23 [مكة]
جدة.. مغاسل للبيع مستعمله
16:15:51 2022. 12 [مكة]
سقالات للبيع
18:34:58 2022. 09 [مكة]
08:47:01 2022. 07 [مكة]
للبيع مغاسل فخمه مع المرايا حقتها
10:55:40 2022. 17 [مكة]
للبيع طبلية بلاط رصيف اسمنتي ساده
21:40:15 2022.
للمعلمين فضل عليَّ. تنبيه: نون المثنى وجمع
المذكر السالم هي عوض عن التنوين في الاسم المفرد ولا علاقة لها بالإعراب. وهي تحذف عند الإضافة مثلما يحذف التنوين. 4) جمع المؤنث السالم يرفع بالضمة
وينصب ويجر بالكسرة. مثال: الطالباتُ مجتهداتٌ. إن الطالباتِ في الساحة. المفرد والمثنى والجمع - مدونة الاأستاذ / عبد الرحمن معوض. هذه الكتب
للطالباتِ. تنبيه: طالبة ، طالبات:
اعتبر جمع المؤنث السالم سالما رغم حذف التاء المربوطة من مفرده لأن هذه التاء زائدة
للتأنيث وهي ليست من الحروف الأصلية. حدد نوع الكلمات التالية
جاءَ الطالبان
كافأ المدرسُ الطالبين
ذهبتُ مع الطالبين
المساجدُ بيوتُ الله
أنشأتْ الحكومةُ المساجدَ
المسلمون في المساجدِ
اجتهدتْ الطالباتُ
حدثت هندٌ الطالباتِ
رحبتْ المعلمةُ بالطالباتِ
رجعَ المسافرون
نظّم المضيفُ المسافرين
رجعتُ مع المسافرين
مفرد مثنى جمع - موارد تعليمية
تدريب: 1ـ عيِّن نوع كل جمع في كلٍّ مما يأتي: سجون ـ مهندسون ـ شياطين ـ أصوات ـ أبيات ـ قانتات. الأجابة: سجون: جمع تكسير ؛ لأن الواو والنون ليستا زائدتين على صورة المفرد, فالمفرد: سجن. مهندسون: جمع مذكر سالم ، فالمفرد: مهندس. شياطين: جمع تكسير ؛ لأن الياء و النون ليستا زائدتين على صورة المفرد ، فالمفرد: شيطان. أصوات: جمع تكسير ؛ لأن الألف و التاء ليستا زائدتين على صورة المفرد ، فالمفرد: صوت. أبيات: جمع تكسير ؛ لأن الألف و التاء ليستا زائدتين على صورة المفرد ، فالمفرد: بيت. قانتات: جمع مؤنث سالم ، فالمفرد: قانتة. المفرد والمثنى والجمع - Omar Toys. 2ـ استخرج من البيتين التاليين كل اسمٍ ، وبين العلامة التي تميزه: قال الشاعر عبد الرحمن يوسف في ديوان ( في صحة الوطن): نقولُ: " أرواحُنا للهِ خالصةٌ " وأغلب الناسِ للزِّنديقِ قَدْ سَجَدوا نقول: " يارَبَّنَا ثَبِّت عَزَائمَنَا " لكنْ فَرَائِصُنا للوغْدِ ترتعدٌ 3ـ استخرج كل اسم واذكر نوعه من حيث التذكير و التأنيث ، ثم بين علامة التأنيث في كل اسم: رَضْوى ـ مِنّة ـ سلمى ـ هبة ـ علياء. 4ـ اجمع كل مفرد فيما يأتي ، واذكر نوع الجمع: شاعرة ـ شاعر ـ محمد ـ مسجد ـ مخلص ـ كتاب ـ خديجة. مواضيع مماثلة
المفرد والمثنى والجمع - Omar Toys
وقال ابن الشجري في (أماليه) الجزء الأول، الصفحتين: الرابعة عشرة، والخامسة عشرة: "فإن استعملت هذا -يريد إن استعملت التكرير بالعطف- في السعة -أي: في الاختيار- فإنما تستعمله لتفخيم الشيء، الذي تقصد تعظيمه، كقولك لمن تعنفه بقبيح تكرر منه، وتنبهه على تكرير عفوك عنه: قد صفحت لك عن جرم، وجرم، وجرم، وجرم، وكقولك لمن يحقر أيادي أسديتها إليه، أو ينكر ما أنعمت به عليه: قد أعطيتك ألفًا وألفًا، وألفًا، فهذا أفخم في اللفظ، وأوقع في النفس من قولك: قد صفحت لك عن أربعة أجرام، وقد أعطيتك ثلاثة آلاف". الأسماء التي تصلح للتثنية والجمع قياسًا:
الأسماء التي تصلح للتثنية، اشترط لها الأكثرون توافر ثمانية شروط:
الشرط الأول: الإفراد: فلا يثنى المثنى، ولا يثنى المجموع على حد المثنى، وهم يقصدون بالمجموع الذي على حد المثنى: جمع المذكر السالم؛ لأن كلًًا من المثنى وجمع المذكر السالم يُعرب بحرف علة بعدها نون تسقط للإضافة، أو للضرورة، أو لتأصيل صلة، كما لا يثنى أيضًا الجمع الذي لا نظير له في الآحاد، كمساجد، ومصابيح؛ ولا يثنى كذلك جمع المؤنث السالم. ويثنى غير ذلك من جمع التكسير الذي له نظير من الآحاد، كجمالين في تثنية جِمال؛ لأن جمالًا -مع أنه جمع: جمل- إلا أنه له نظيرًا من الآحاد ككتاب، ويثنى كذلك: اسم الجمع: كالرَّكْبَيْن، في تثنية الركب، واسم الجنس: كالغنمين، مثنى: الغنم.
صيغة المثنى في القرآن - موقع مقالات إسلام ويب
هذه هي شروط الأسماء التي تصلح للتثنية، وهي أيضًا شروط الأسماء التي تصلح للجمع كذلك، والأمثلة لا تخفى كما وضحنا.
المفرد والمثنى والجمع - مدونة الاأستاذ / عبد الرحمن معوض
وكما أن التثنية أصلها العطف الجمع كذلك، فالمؤمنون -مثلًا- في قول الله -تبارك وتعالى-: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} [المؤمنون: 1] أصلها: "المؤمن" و"المؤمن" و"المؤمن" فصاعدًا؛ لأن صيغة الجمع تنوب عن ثلاثة فصاعدًا إلى ما لا يدركه الحصر، والذي يدلك على أن التثنية والجمع أصلهما التكرير بالعاطف: أنهم قد يرجعون إلى ذلك الأصل إما للضرورة، وإما لقصد التفخيم، ومن أمثلة ذلك قول الراجز:
كأن بين فكها والفَكِ * فارة مِسك ذُبحت في سُكِ
أراد أن يقول: كأن بين فكيها، فقاده تصحيح الوزن والقافية إلى الرجوع إلى العطف، فقال: كأن بين فكها والفك. وفارة المسك: وعاء المسك في جسم الظبي، وقوله: ذبحت في سك: مزجت وخلطت في سك، والسك: نوع من الطيب، ومثله قول الشاعر:
ليث وليث في محلٍ ضنك * كلاهما ذو أشر ومحك
فإن القياس أن يقول: ليثان، لكنه أفردهما، وعطف بالواو؛ لضرورة الشعر. والليث: هو الأسد، والضنك معناه: الضيق، والأشر: بفتحتين: البطر، وروي بلفظ كلاهما ذو أنف أي: كلاهما ذو استنكاف، والمحك: بفتح الميم وسكون الحاء المهملة معناه: اللجاج. ومثل ذلك في الجمع قول أبي نواس:
أقمنا بها يومًا ويومًا وثالثًا * ويومًا له يوم الترحل خامس
قال ابن هشام في (مغني اللبيب) مبحث الواو: وهذا البيت يتساءل عنه أهل الأدب، فيقولون: كم أقاموا؟ والجواب: ثمانية؛ لأن يومًا الأخيرة رابع، وقد وصف بأن يوم الترحل خامس له، وحينئذ فيكون يوم الترحل هو الثامن بالنسبة إلى أول يوم.
تقسيم الاسم إلى مفرد، ومثنى، وجمع، والأسماء التي تصلح للتثنية والجمع قياسًا – – منصة قلم
احترمْ معلِّمِيك. تحدث إلى معلِّمِيك بأدب. تنبيه:
- ياء المثنى تكون ساكنة وما قبلها يكون مفتوحا. - وياء جمع المذكر السالم تكون حرف مد وما قبلها يكون مكسورا. الجمع المؤنث السالم:
الجمع المؤنث السالم يصاغ من المفرد بحذف التاء المربوطة
وزيادة ألف وتاء مفتوحة: زهرة ، زهرات
مثال: ألقت الأستاذات محاضرات على الطالبات. جمع التكسير:
جمع التكسير هو الجمع الذي تتغير فيه صورة المفرد بزيادة
أو نقصان أو بالزيادة والنقصان معا. مثال: حافظوا يازملائي على الكتب والأقلام والمحافظ. قلم: أقلام (زيادة الهمزة والألف)
كتاب: كتب (حذفت الألف)
زميل: زملاء (حذفت الياء وزيدت الألف والهمزة)
محفظة: محافظ (حذفت التاء وزيدت الألف)
إعراب المثنى والجمع:
1) المفرد إذا كان معربا يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر
بالكسرة إلا أن يكون من الأسماء الخمسة فيرفع بالواو وينصب بالألف ويجر بالياء. مثال:الأبُ مسافرٌ. ودعنا الأبَ في المطار. للأبِ فضل عليَّ. 2)المثنى يرفع بالألف وينصب ويجر
بالياء. مثال: الشجرتان مثمرتان. سقى البستاني الشجرتين. حافظْ على
الشجرتين. 3) جمع المذكر السالم يرفع بالواو
وينصب ويجر بالياء. مثال: المعلمون حاضرون. أحب المعلمين.
ومن هذا الباب قوله سبحانه: { اذهب أنت وأخوك بآياتي} (طه:42)، قالوا: المراد بـ (الآيات) هنا: إلقاء العصا، ونزع اليد، بدليل قوله تعالى: { فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين * ونزع يده فإذا هي بيضاء للناظرين} (الشعراء:107-108)، وعلى هذا تكون الآية هنا من باب إطلاق الجمع وإرادة المثنى. ونظير هذا قوله تعالى: { فاذهبا بآياتنا إنا معكم مستمعون} (الشعراء:15)، فقال: { معكم}، مع أن المخاطب اثنان، قيل: هذا من وضع الجمع موضع المثنى، أي: معكما. والخطاب ل موسى و هارون فحسب. وعلى أنه أريد بالجمع التثنية، حمله سيبويه رحمه الله، وكأنهما لشرفهما عند الله، عاملهما في الخطاب معاملة الجمع؛ إذ كان ذلك جائزاً أن يعامل به الواحد لشرفه وعظمته. ونظير هذا قوله سبحانه: { ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار} (طه:130)، فقال: { أطراف}، والنهار له طرفان، بدليل قوله تعالى: { وأقم الصلاة طرفي النهار} (هود:114)؛ وعليه يكون الجمع في قوله: { وأطراف النهار} من إطلاق اسم الجمع على المثنى، قال ابن عاشور: "وهو متسع فيه في العربية عند أمن اللَّبس". ومنه أيضاً قوله عز وجل: { فإذا هم فريقان يختصمون} (النمل:45)، قال: { يختصمون}، ولم يقل: (يختصمان) على المثنى، وهو { فريقان}، قالوا: ذلك باعتبار اشتمال الفريقين على عدد كثير.