رشاد بخوف /حاضر ي حاج وهدان بليل لما الدنيا تخف هعملها العمليه. وهدان بجديه /تمام كده. كانت علي باب الغرفه تقف الممرضه وهي تسمع ذلك الحديث بأكمله لتتحدث بهمس. /لاع انا مش لازما اسكت لازما اوعيها لازم تهرب من هنه دي غلبانه غلب فيه واحده ابوها عايز يعمل فيها أكده لا حول ولا قوه الا بالله. كانت تفتح عيناها تتدريجيا لتعتاد علي الضوء لتبتسم إليها اسماء. اسماء بابتسامه /حمد لله على السلامه ي جناب العمده. نور بتعب/الله يسلمك هو ايه الي حوصل. اسماء بابتسامه /دي المراره عاد زي كل مره. نور بزهق /شاكلي لازما اشيلها زي مابوي قال هو فين ابوي. اسماء بهمس /اسمعي ي جناب العمده انا هقولك علي حاجه لازما تنقذي نفسك من ابوكي ومن الي ناوي يعمله. نور بحده وتعب /انقذ نفسي من ابوي انتي بتقولي ايه ي بت ي خرفانه انتي. اسماء بهمس /زي مابقولك كده انتي حبله والحاج وهدان اتفق مع الدكتور رشاد يسقطوا الي في بطنك. نور بصدمه /انتي بتقويلي ايه عاد. مسن يدخل موسوعة جينيس للأرقام القياسية لعمله في شركة 84 عامًا. اسماء بهمس /قسما بالله هو ده الي حوصل الحقي انقذي نفسك وانقذي الي ف بطنك. نور بقوه وهي تتضع يدها علي بطنها /متخافش ي قلب ابوكي محدش هيقدر يمس شعره منك واصل انا صوح ضيعت ابوك من يدي لكن مش هضيعك انت واصل.
مسن يدخل موسوعة جينيس للأرقام القياسية لعمله في شركة 84 عامًا
وهدان بجديه /ولا يهمك ي نور انك تبقي العمده نور ده احسن حاجه في الدنيا تامري وتنهي سيبك منيهم هيرجعوا غصبن عنيهم كبرتي ابوكي ورفعتي راسي ي بتي. نور بوجع وشرود وقلبها يؤلمها بشده /الحمد لله ي ابوي الحمد لله. ليرحلوا الجميع ومعاهم سعديه وريم الي القاهره....... كان ينظر بالم وحزن الي كابر فقد بالفعل تغير كابر عندما عشق لكن جرح العشق لا يداوي بسهوله كان ينظر إليه بالم وحزن فلاول مره يرا كابر ساكت حزين لهذه الدرجه. سراج بالم /كابر ي ابني نور بتحبك بس الي عملته كان غصبن عنها. كابر بوجع وجرح ينزف /متقولش غصبن عنها ي بابا انا الي كنت غلطان لما اعترفتلها بحبي دي واحده مغروره متستهلش اي حاجه. سراج بوجع /انت نفسك مش مصدق الي بتقوله ي كابر انت عارف كويس انها مش كده بس الواحد صعب عليه يكسر ابوه هي ضحيه ي كابر. كابر بحزن والم شديد /صح ي بابا وبدل ماتكسر ابوها كسرتني انا انا كابر عبد الحي الي اجمل بنات العالم كانوا بيترموا تحت رجلي تعمل معايا انا كده انا وعدتها اني احميها لو اخترتني بس للاسف اخترت ابوها صدقني ي بابا الي حصل بيني وبين نور كان بإرادتها صدقني. سراج بحزن /انا مصدقك ي حبيبي مصدقك لاني شوفت أنها مجبوره علي الي حصل وبعدين انشاء الله ربنا يحل كل حاجه وترجعوا لبعض.
08 ثانية فقط، في واقفة مدهشة تبروز الإصرار والتحدي. اشتهر ساوانج جانبارم، بكونه أكبر عداء في الدولة، حيث شارك أربع مرات في بطولة تايلاند السنوية للرياضيين المحترفين.
والله سبحانه وتعالى أعلم. د/ خالد سعد النجار [email protected]
عملية تعقيم القطط والكلاب .. إخصاء القطط والكلاب - Youtube
ما حكم إخصاء الحيوانات
يعتبر حكم إخصاء الحيوانات في الإسلام غير محرم ، ولا يوجد حرج في إخصاء الحيوانات إذا كان ذلك لسبب معين مثل إثارة الدهن في الحيوان ، وتحسين اللحم وبهدف التسمين. عملية تعقيم القطط والكلاب .. إخصاء القطط والكلاب - YouTube. والدليل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم ذبح شاة مخصية ، فقد روى أحمد وابن ماجه أن النبي صلى الله عليه وسلم قام بذبح كبشين كبيرين مخصيين ، ولكن قد اختلف الفقهاء في هذه المسألة ، حيث ذكر الحنفية أنه لا يوجد حرج في خصي البهائم وذلك لأنه مفيد للحيوان وللناس. وعند المالكية يجوز إخصاء كل ما يؤكل وهذا غير مكروه ، لأنه يحسن اللحم ، بينما الشافعية يفرقوا بين ما يؤكل وما لا يؤكل ، حيث قالوا إنه يجوز إخصاء من يؤكل لحمه ، وهو صغير ويحرم في غيره ووضع شرط أنه يجب ألا يؤدي الإخصاء إلى موت الحيوان. وقد أشار الحنابلة إلى إن إخصاء الغنم يحسن لحومهم، لذلك يجوز إخصائه ، ولكن قالوا إنه يكره فعل ذلك في الخيول وغيرها ، وقد ورد حديث نهى عن إخصاء البهائم ولا سيما الخيل لكنه ضعيف. عن ابن عمر رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خصي الخيل وغيرها من البهائم ، واعتبر مالك وغيره خصاء الخيل مكروه قال لا حرج في خصيهم لأكلهم.
#1
الاغلبيه وانا اولهم رفضت رفض قاطع عمليه تعقيم الانثى واكيد الذكر
وهنا حبيت انقل لكم الحكم الشرعي في هي المسأله منع قطتك من التناسل منع لغريزة فطر الله خلقه عليها ، ولا شك أن البهائم حكمها أهون من الإنسان ، لكن لا يعني هذا التعدي على خلق الله تعالى . وإذا تسببت هذه العملية بأذى ، أو أحدثت مضاعفات مع القطة فإن هذا الفعل لا يجوز ، وتحريم الأذى عام في البشر والبهائم ، وهذه بعض الأحاديث الدالة على ذلك:
عـن ابـن عمـر رضي الله عنهما: عن النَّبيِّ قَالَ: " دَخَـلَت امْرأةٌ النَّارَ في هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا ، فَلَمْ تُطْعِمْهَا ، وَلَمْ تَدَعْهَا تَأكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأرْضِ ".
" خشاش الأرض ": هوامُّها مِن فأرة ونحوها. رواه البخاري ( 3140) و مسلم ( 2242) ، وعندهما عن أبي هريرة كذلك . وقد اختلف العلماء في خصاء غير الآدمي على أقوال:
فالحنفية قالوا: إنه لا بأس بخصاء البهائم ؛ لأن فيه منفعة للبهيمة والناس. والمالكية قالوا: يجوز خصاء المأكول من غير كراهة ؛ لما فيه من صلاح اللحم. والشافعية: فرقوا بين المأكول وغيره ، فقالوا: يجوز خصاء ما يؤكل لحمه في الصغر ، ويحرم في غيره، وشرطوا أن لا يحصل في الخصاء هلاك.