ما صحة حديث ( ما أخذ بسيف الحياء فهو حرام). حفظ Your browser does not support the audio element.
- ما أخذ بالحياء فهو حرام است
- ما أخذ بالحياء فهو حرام في
- ما أخذ بالحياء فهو حرام ام حلال
- انا في اجازه مرضية
ما أخذ بالحياء فهو حرام است
ما أخذ بسيف الحياء فهو حرام
مقولة مشهورة فيها الكثير من المعاني والعبر والتي تعكس بعض الواقع المرير الذي اعتاد عليه البعض وهم يتقنون فنه ويعتبرونه "فهلوة وشطارة"، ألا وهو أخذ مال الغير بالحياء وذلك بالضغط عليهم بالكلام المنمق، مما يسبب لهم الاحراج وخصوصا بحضور العامة، مما يؤدي الى ضياع الحقوق وأكل مال الغير دونما وجه حق وبدون رغبة منهم وبعيدا عن ما تقدمهم أنفسهم عن طيب الخاطر. هذا الأمر نلحظه كثيرا بالجاهات والعطوات وتدخل البعض لحل مشاكل الآخرين، علما بأن هذا العمل بمجملة خير اذا كان لوجه الله تعالى وتمت مراعاة حقوق العباد فيه دونما نقصان. أما ما نلحظه بيننا من رغبة البعض الشديدة بالظهور والشيخة وتسجيل المواقف الجريئة والتي عادة ما تكون وللأسف على حساب العباد وحقوقهم. فلا يجوز لكائن من كان أن ينتزع من الناس التنازلات بالحياء، بل على النقيض من ذلك، يجب مراعاة حقوقهم والحرص عليها، ارضاء للخالق ومحاولة لتحقيق العدالة والتي غيابها يؤدي الى ضياع الحقوق وانتشار الفوضى. فلا يجوز أخذ او انتزاع أي شيء من أي انسان إلا عن طيب خاطر منه ودون التأثير عليه ومحاولة اخجاله امام الآخرين ليتسنى للبعض تسجيل المواقف والبطولات الوهمية على حساب العباد وحقوقهم.
اهـ. ثم قال: ومن فروعها أن من أهدى حياءا أو خوفا وجب على المُهْدى إليه الرد أو يعوضه عنها. اهـ. وجاء في الموسوعة الفقيهة: من أنواع السحت ما أخذ بالحياء وليس عن طيب نفس، كمن يطلب من غيره مالا بحضرة الناس فيدفع إليه الشخص بباعث الحياء والقهر. اهـ. وجاء في موضع آخر: صرح الشافعية والحنابلة أنه إذا أخذ مال غيره بالحياء كأن يسأل غيره مالا في ملأ فدفعه إليه بباعث الحياء فقط، أو أهدي إليه حياء هدية يعلم المهدى له أن المهدي أهدى إليه حياء، لم يملكه ولا يحل له التصرف فيه، وإن لم يحصل طلب من الآخذ، فالمدار مجرد العلم بأن صاحب المال دفعه إليه حياء. اهـ. ويزيد الأمر سوءا إن حصل ذلك من مال الزوج بغير رضاه فإنه لا يجوز للمرأة أن تعطي شيئاً من مال زوجها لأحد إلا بإذنه، ولو كان ذلك على وجه الصدقة، كما سبق بيانه في الفتوى: 31100. وينبغي أن يكون التعاون على الصدقة وأنواع البر بالترغيب فيها والحث عليها وليس بهذه الطريقة فإن الغاية الحسنة لا تبرر الوسيلة السيئة، والقاعدة أن الوسائل لها أحكام المقاصد، وقد سبقت فتوى في بيان هذه القاعدة برقم: 50387. والله أعلم.
ما أخذ بالحياء فهو حرام في
فللمأخوذ بالحياء حكم المغصوب ، وعلى الآخذ ردّه ، أو التّعويض عنه ، ويجب أن يكون التّعويض بقيمة ما أخذ أو أكل من زادهم ، وقال ابن الجوزيّ: هذا كلام حسن لأنّ المقاصد في العقود معتبرة. ولم نطّلع على مذهب الحنفيّة والمالكيّة في ذلك.
31-12-2016
14082 مشاهدة
يدور على كثير من الألسن: ما أخذ بسيف الحياء فهو حرام؛ فهل هذا حديث عن سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ؟
رقم الفتوى:
7777
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَقَدْ روى الحاكم عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «وَلَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ مِنْ مَالِ أَخِيهِ إِلَّا مَا أَعْطَاهُ عَنْ طِيبِ نَفْسٍ». وروى ابْنُ حِبَّانَ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ أَنْ يَأْخُذَ عَصَا أَخِيهِ بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ». وبناء على ذلك:
فَكَلِمَةُ: مَا أُخِذَ بِسَيْفِ الحَيَاءِ فَهُوَ حَرَامٌ؛ لَيْسَ بِحَدِيثٍ عَنْ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وَلَكِنَّ مَعْنَاهُ صَحِيحٌ. هذا، والله تعالى أعلم.
ما أخذ بالحياء فهو حرام ام حلال
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا شك أن ذلك يندرج تحت هذه المقولة الصحيحة، فقد خطب النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع في أيام التشريق فقال: إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقونه.. ألا لا تظلموا ألا لا تظلموا ألا لا تظلموا؛ إنه لا يحل مال امرئ إلا بطيب نفس منه. رواه أحمد، وحسنه الألباني. وفي المعيار المعرب لفتاوى علماء الأندلس والمغرب: قال الفقهاء في الصدقة إذا طلبت من المتصدق وفهم من حاله أنه أعطاها حياء وخجلا أو غير طيّب النفس، أنها لا تحل للمتصدق عليه. اهـ. ونقل ذلك ابن عليش في فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب الإمام مالك عن ابن لب الأندلسي. وقال ابن حجر الهيتمي في الفتاوى الفقهية الكبرى: ألا ترى إلى حكاية الإجماع على أن من أخذ منه شيء على سبيل الحياء من غير رضا منه بذلك لا يملكه الآخذ، وعللوه بأن فيه إكراها بسيف الحياء، فهو كالإكراه بالسيف الحسي. اهـ. وقال في موضع آخر: قد صرح الأئمة في المهدِي حياء, ولولا الحياء لما أهدى، أو خوف المذمة، ولولا خوفها لما أهدى, بأنه يحرم أكل هديته؛ لأنه لم يسمح بها في الحقيقة, وكل ما قامت القرينة الظاهرة على أن مالكه لا يسمح به لا يحل تناوله.
وفي حياتنا اليومية كم من (حيائي) يتم سلبه مالا أو غرضا أو رأيا، ولا يجد منصفا يحميه من لصوص (سرقة الحياء) وإذا أردنا توسيع هذه السرقة، فسوف نجد كثيرا من القرارات التي نجابهها في الوزارات والشركات والمؤسسات هي تذبحنا بسيف الحياء... عندما يقال هذا نظام، بينما نحن نعلم أن الموظف متقاعس أو غير مهتم أو يدلس فلا يمنعنا من تصعيد المواقف إلا الحياء.
كما أنها توفر حكومة الشارقة للأمهات الموظفات الحضانات في أغلب مقار العمل، الأمر الذي يجعل الأم العاملة على مقربة من طفلها طوال ساعات العمل في بدايات عمره. إجازة الأمومة في حكومة رأس الخيمة
وضعت حكومة رأس الخيمة إجازة أمومة لمدة 3 شهور براتب كامل، كما تمنح الأم الموظفة إمكانية تمديد فترة الرضاعة لسنة أخرى، وبالتالي تمكين الموظفة الأم من ممارسة أمومتها بشكل طبيعي. إقرأ أيضاً
إجازات المدارس في الإمارات
العطلات الرسمية في الامارات
انا في اجازه مرضية
مدة إجازة الأبوة في الإمارات 2022
أما عن المدة الخاصة باجازة الأبوة في الإمارات فقد نص القرار عن أنها تكون لمدة خمسة أيام منذ تاريخ ولادة الطفل وحتى بلوغ الطفل الشهر السادس من عمره. وقد كانت الإمارات العربية المتحدة الدولة العربية الأولى التي تطبق هذا القرار، والذي سيسهم في خلق الاستقرار ودعم الترابط الأسري بشكل كبير. وتكون اجازة الأبوة في الإمارات مدفوعة الراتب وصالحة خلال أول شهر لولادة الطفل فقط، وقد تم اشتراط أن يكون الطفل أو المولود تم ولادته داخل الإمارات العربية المتحدة حتى يتم احتسابها. لقاء الخميسى: أنا فى «إجـــازة مفتوحة» ! وهذا ردى على المتنمرين | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. إجازة الأمومة في الإمارات
قبل توضيح مدة اجازة الأمومة في الإمارات، سنحتاج للحديث عن طبيعتها أولاً، وتُعَد اجازة الأمومة في الإمارات هي أحد الإجازات المقررة على المستوى الاتحادي، حيث تحصل الأم الموظفة على اجازة وضع. كما أنه بعد انتهاء اجازة الوضع الخاصة بها يمكنها الحصول على إمكانية لمغادرة عملها لمدة ساعتين في اليوم بغرض إرضاع مولودها، وذلك لمدة 4 شهور بعد انتهاء إجازة الوضع الخاصة بها وعودتها للعمل. مدة إجازة الأمومة في الإمارات 2022
أما عن المدة الخاصة باجازة الأمومة في الإمارات فهي تختلف باختلاف الإمارة نفسها، وفيما يلي مدة اجازة الأمومة في الإمارات وفقاً لحكومة كل إمارة التابعة لمقر العمل، حيث:
إجازة الأمومة في حكومة أبوظبي
في حكومة أبوظبي يحق للموظفة أن تحصل على إجازة وضع مدفوعة الراتب لمدة 3 شهور، كما أن الموظفة المرضعة بعد انتهاء إجازة وضعها يمكنها أن تحصل على ساعتين في اليوم تغادر فيهم العمل لإرضاع مولودها.
03-01-2019, 06:06 PM
المشاركه # 1
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 37, 500
الحمدلله الارض ربيع واجواء حلوه العشب يجلس فيه الرجال ماحد يشوفه
والافضل من هذا وذاك انا القطريين اللي قبل مشغلينا مرتاحه منهم الارض هالسنه
يالله لك الحمد والشكر
والله يجعلهم مايطلعون من شبكهم للابد حتى الارض ربعت هالسنه منذ عشرات السنين. انا في اجازه مرضية. 03-01-2019, 06:14 PM
المشاركه # 2
يازين اجازة الربيع ياوزير التعليم تكفى مددها عشر ايام خلنا نقضي الوقت برفقة العائله في هذه الاجواء الخلابه وريحة الخزامى والنفل والشيح كأنها عطور فرنسيه
والله ياجو الربيع بالشمال انه غير غير غير وناسه وسعة صدر مبطي ماجانا ربيع مثل هالسنه
03-01-2019, 06:15 PM
المشاركه # 3
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 9, 990. الله يحيي الشعب القطري اخوة لنا مهما اختلفنا معهم في السياسة
السياسة شي والشعب شي ثاني
انا ضد سياستهم لكن شعبهم وش ذنبهم ؟. 03-01-2019, 06:17 PM
المشاركه # 4
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معشوقتي.