أعلنت الشركة السعودية للصناعات المتطورة "المتطورة" عن قيام شركة العبيكان للزجاج، الزميلة، بتعيين شركة فالكم للخدمات المالية كمستشار مالي لعملية الطرح في السوق الموازي "نمو" وفق قواعد التسجيل والإدراج المعمول بها. وقالت "متطورة" في بيان للسوق المالية السعودية "تداول"، اليوم الاثنين، إنها تملك 40% من رأس مال العبيكان للزجاج. وأضافت أن ذلك يأتي من ضمن الجهود التي تقوم به الشركة السعودية للصناعات المتطورة لحث ودفع الشركات الزميلة لإدراج أسهمها في السوق المالية متى كان ذلك ممكناً، لما لذلك من انعكاس إيجابي على حقوق المساهمين ومركز الشركة المالي. تأسست شركة العبيكان للزجاج في عام 2007 كشركة مساهمة مقفلة، وتنتج شركة العبيكان للزجاج الزجاج المسطح بطاقة إنتاجية 800 طن في اليوم أي ما يعادل 292 ألف طن في السنة من مختلف أنواع وسماكات الزجاج المسطح ويقع مصنع الشركة على أرض مستأجرة من الهيئة الملكية في مدينة ينبع ومن المخطط له إضافة مزيد من المنتجات، نقلاً عن الموقع الإلكتروني لشركة "متطورة". الشركة المتطورة | شركة العبيكان للزجاج. وتصنف شركة العبيكان للزجاج بأنها أكبر شركة لتصنيع الزجاج من نوعها في الشرق الأوسط. وكانت الجمعية العامة غير العادية لشركة العبيكان للزجاج قد وافقت في فبراير 2019، على زيادة رأس مالها من 200 مليون ريال إلى 240 مليون ريال.
- الشركة المتطورة | شركة العبيكان للزجاج
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 188
- تفسير قوله الله تعالى ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل | المرسال
الشركة المتطورة | شركة العبيكان للزجاج
52
43. 83%
الشركة السعودية للصناعات المتطورة
9. 60
40. 00%
مساهمون آخرون يمتلكون أقل من 5% (79 مساهما)
3. 88
16. 17%
الإجمالي
24. 00
100.
تطور التوزيعات النقدية
تطور رأس المال
التغير في رأس المال
رأس المال السابق
0. 00 ريال
عدد الأسهم قبل التغير (مليون)
0. 00
نسبة التغير
0. 00%
رأس المال بعد التغير (مليون ريال)
240. 00
عدد الأسهم بعد التغير (مليون)
24. 00
النوع
مدرج
تاريخ الإعلان
2021/01/04
تاريخ الإستحقاق
-
تاريخ التوزيع
ملاحظات
سعر السهم الإسترشادى عند الإدراج ( 68) ريال سعودى للسهم الواحد. تاريخ
قبل التغيير
بعد التغيير
معدل التغير
رابط
رأس المال (مليون ريال)
عدد الأسهم (مليون)
ادراج مباشر
إجمالي التوزيعات النقدية (مليون ريال)
التوزيع النقدي
البيانات غير متوفرة
التوزيعات النقدية التاريخية للسهم معدله بأثر اجراءات تغيرات رأس المال وأسهم المنحة إن وجدت
قيل عن قتادة في قوله تعالى " ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام ": من مشى مع خصمه وهو له ظالم، فهو آثم حتى يرجع إلى الحق. تفسير قوله الله تعالى ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل | المرسال. واعلم يَا ابن آدم أن قَضاء القاضي لا يُحلّ لك حراما ولا يُحقّ لك باطلا وإنما يقضي القاضي بنحو ما يرَى ويشهدُ به الشهود، والقاضي بَشر يخطئ ويصيب، واعلموا أنه من قد قُضي له بالباطل، فإن خصومته لم تنقض حتّى يجمع الله بينهما يوم القيامة، فيقضي على المبُطل للمحق، بأجود مما قُضي به للمبطل على المحقّ في الدنيا. قيل عن قتادة في قوله تعالى " وتدلوا بها إلى الحكام ": لا تدلِ بمال أخيك إلى الحاكم وأنتَ تعلم أنك ظالم، فإن قضاءه لا يُحلّ لك شيئا كان حراما عليك، وقيل عن السدي في قوله تعالى" ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون ": يظلم الرجل منكم صاحبَه، ثم يخاصمه ليقطع ماله وهو يعلم أنه ظالم، فذلك قوله: " وتدلوا بها إلى الحكام ". قيل عن عكرمة في قوله تعالى " ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ": هو الرجل يشتري السِّلعة فيردُّها ويردُّ معها دَرَاهم، وقال ابن زيد في قوله تعالى " ولا تأكلوا أموالكم بَينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام ": يكون أجدل منه وأعرَف بالحجة، فيخاصمه في ماله بالباطل ليأكل ماله بالباطل، وقرأ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ: هذا القِمار الذي كان يَعمل به أهل الجاهلية.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 188
وأخرج الترمذي: ( من انتهب فليس منا). من أكل مال الناس بالباطل سؤال الناس لا عن حاجة بل تكثراً وجمعاً للمال بطريق التسول. روى الإمام النسائي: ( أن رجلا أتى رسولَ الله – صلى الله عليه وسلم- ، فسأله فأعطاه ، فلما وضع رجلَه على أسْكُفَّة الباب ، قال رسولُ الله – صلى الله عليه وسلم-: لو تعلمون ما في المسألة ، ما مشى أحد إلى أحد يسأله شيئا). من أكل مال الناس بالباطل أكل الميراث أو تأخير توزيعه ، والمفروض أن يحصر الإرث مباشرة بعد
وفاة الميت و توزع تركة الميت بالعدل ، فلا تحرم أنثى من نصيبها ، ولا يستأثر الذكور بالمحلات التجارية وتعطى الإناث ما لا قيمة له من التركة ، قال الله عز وجل: ( وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَمًّا (19) وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا (20)) الفجر. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 188. من أكل مال الناس بالباطل أكل أجرة العمال وبخسهم حقهم والمماطل في تسديد أجرتهم: ففي الحديث القدسي: ( قال الله عزّ وجلّ: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة: منهم رجل استأجر أجيراً فاستوفى ولم يعط أجره) أخرجه الإمام البخاري. من أكل مال الناس بالباطل كل الشركات والمؤسسات التي تشترط عليك شراء أشياء لا قيمة لها ( ساعة ، بطاقة سفر إلى بلاد نائية ، بمبلغ ألفي دولار وتعدك بأرباح خيالية شريطة أن تنقل تلك الفكرة للآخرين وتشجعهم على الاشتراك بذلك.
تفسير قوله الله تعالى ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل | المرسال
بالإثم معناه بالظلم والتعدي ، وسمي ذلك إثما لما كان الإثم يتعلق بفاعله. وأنتم تعلمون أي بطلان ذلك وإثمه ، وهذه مبالغة في الجرأة والمعصية. الثامنة: اتفق أهل السنة على أن من أخذ ما وقع عليه اسم مال قل أو كثر أنه يفسق بذلك ، وأنه محرم عليه أخذه. خلافا لبشر بن المعتمر ومن تابعه من المعتزلة حيث قالوا: إن المكلف لا يفسق إلا بأخذ مائتي درهم ولا يفسق بدون ذلك ، وخلافا لابن الجبائي حيث قال: إنه يفسق بأخذ عشرة دراهم ولا يفسق بدونها ، وخلافا لابن الهذيل حيث قال: يفسق بأخذ خمسة دراهم ، وخلافا لبعض قدرية البصرة حيث قال: يفسق بأخذ درهم فما فوق ، ولا يفسق بما دون ذلك ، وهذا كله مردود بالقرآن والسنة وباتفاق علماء الأمة ، قال صلى الله عليه وسلم: إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام الحديث ، متفق على صحته.
النداء العشرون للمؤمنين في القرآن
قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا * وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ﴾ [النساء: 29 - 30]. قال ابن كثير - رحمه الله تعالى -:
"ينهَى - تبارك وتعالى - عباده المؤمنين عن أن يأكلوا أموال بعضهم بعضًا بالباطل؛ أي: بأنواع المكاسب التي هي غير شرعية؛ كأنواع الربا والقمار وما جرى مجرى ذلك من سائر صنوف الحيل، وإن ظهرت في قالب الحكم الشرعي، مما يعلم الله أن متعاطيَها إنما يريد الحيلة على الربا، حتى قال ابن جرير عن ابن عباس في الرجل يشتري من الرجل الثوب، فيقول: إن رضيتَ أخذته وإلا رددت معه درهمًا، قال: هو الذي قال الله - عز وجل - فيه: ﴿ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ ﴾ [البقرة: 188]، وعن علقمة عن عبدالله في الآية قال: إنها محكمة ما نُسِخت ولا تنسخ إلى يوم القيامة.