والذين لا يشهدون الزور واذا مرو بلغو مرو كرام - YouTube
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفرقان - الآية 72
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عاصِمٍ، أنَّهُ قَرَأ: (هَبْ لَنا مِن أزْواجِنا وذُرِّيَّتِنا) واحِدَةً. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿واجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إمامًا﴾ يَقُولُ: قادَةً في الخَيْرِ، ودُعاةً وهُداةً يُؤْتَمُّ بِهِمْ في الخَيْرِ. وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ عَنْ أبِي صالِحٍ في قَوْلِهِ: ﴿واجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إمامًا﴾ قالَ: أئِمَّةً يُقْتَدى بِهُدانا.
من صفات عباد الرحمن – لا يشهدون الزور | موقع البطاقة الدعوي
ونظيره قوله: ﴿ وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ ﴾ [القصص: 55]، قال السدي: وهي منسوخةٌ بآية القتال. قال الحسن والكلبي: اللغو: المعاصي كلُّها؛ يعني إذا مرُّوا بمجالس اللهو والباطل مرُّوا كرامًا مسرعين معرِضين؛ يقال: تكرَّم فلانٌ عما يشينه؛ إذا تَنزَّهَ وأكرَمَ نفسَه عنه. تفسير القرآن الكريم
تفسير والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما [ الفرقان: 72]
تدبر آية – (وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴿٧٢﴾ الفرقان)
د. رقية العلواني
تفريغ سمر الأرناؤوط – موقع إسلاميات حصريًا
بسم الله الرحمن الرحيم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفرقان - الآية 72. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يمتدح القرآن العظيم عباد الله المؤمنين، المنصفين، العادلين، البعيدين عن الكذب وشبهات الظلم والاعتداء على الآخرين. ومن تلك الأوصاف العظيمة التي تدخل تحت هذا ما وصف الله به عباده المؤمنين حين خصهم وشرفهم وأكرمهم بوصف (عباد الرحمن) في سورة الفرقان. واحدة من تلك الأوصاف العظيمة أنه قال عنهم (وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴿٧٢﴾ الفرقان) ونريد أن نتوقف اليوم عند "الذين لا يشهدون الزور". الزور في معناه العام في اللغة: الميل، ولذلك يقال عن الكذب زورًا لأنه يميل بالكلام عن الصدق عن المطابقة الواقع، معرفة الشيء والإخبار به كما حدث في الواقع.
♦ الآية: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الفرقان (72). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ﴾ لا يشهدون بالكذب، ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ سمعوا من الكفار الشتمَ والأذى، صفَحوا وأعرَضوا، وهو منسوخ بالقتال على هذا التفسير. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ﴾ قال الضحاك وأكثر المفسرين: يعني الشرك. وقال علي بن أبي طلحة: يعني شهادة الزور. وكان عمر بن الخطاب يَجلِدُ شاهد الزُّور أربعين جَلْدةً، ويُسخِّم وجهه، ويطوف به في السوق. وقال ابن جريجٍ: يعني الكذب. وقال مجاهدٌ: يعني أعياد المشركين. وقيل: النوح، وقال قتادة: لا يساعدون أهل الباطل على باطلهم. والذين لا يشهدون الزور. وقال محمد بن الحنفية: لا يشهدون اللهو والغناء. وقال ابن مسعودٍ: الغناء يُنبِت النفاق في القلب كما يُنبت الماء الزرع. وأصل الزور تحسين الشيء ووصفُه بخلاف صفته، فهو تمويه الباطل بما يوهم أنه حق. ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ قال مقاتلٌ: إذا سمعوا من الكفار الشتمَ والأذى أعرَضوا وصفَحوا، وهي رواية ابن أبي نجيحٍ عن مجاهد.
وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا (72) اختلف أهل التأويل في معنى الزور الذي وصف الله هؤلاء القوم بأنهم لا يشهدونه, فقال بعضهم: معناه الشرك بالله. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار, قال: ثنا أبو عامر, قال: ثنا سفيان, عن جويبر, عن الضحاك, في قوله: ( لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ) قال: الشرك. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ) قال: هؤلاء المهاجرون, قال: والزور قولهم لآلهتهم, وتعظيمهم إياها. وقال آخرون: بل عني به الغناء. * ذكر من قال ذلك: حدثني علي بن عبد الأعلى المحاربيّ قال: ثنا محمد بن مروان, عن ليث, عن مجاهد في قوله: ( وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ) قال: لا يسمعون الغناء. والذين لا يشهدون الزور الحصري. وقال آخرون: هو قول الكذب. * ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, قوله: ( وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ) قال: الكذب. قال أبو جعفر: وأصل الزور تحسين الشيء, ووصفه بخلاف صفته, حتى يخيل إلى من يسمعه أو يراه, أنه خلاف ما هو به, والشرك قد يدخل في ذلك, لأنه محسَّن لأهله, حتى قد ظنوا أنه حق, وهو باطل, ويدخل فيه الغناء, لأنه أيضا مما يحسنه ترجيع الصوت, حتى يستحلي سامعه سماعه, والكذب أيضا قد يدخل فيه لتحسين صاحبه إياه, حتى يظنّ صاحبه أنه حق, فكل ذلك مما يدخل في معنى الزور.
--- MySMS By AlBa7ar -->
تاريخ التسجيل: 27/06/2008 موضوع: رد:
ان الحروف تموت حين تقال السبت يوليو 05, 2008 12:29 pm تكون مواضيعي مميزه اخي الغالي ياسر عندما تضع تو قيعك عليها لك كل الحب ان الحروف تموت حين تقال صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتديات عراق السلام:: المنتديات العامة:: المنتدى العام انتقل الى:
وكيفَ أمحوكِ مِن أوراقِ ذاكِرتي؟ وأنتِ في القلبِ مثلُ النقـشِ في الحجرِ أنا أحِبُّـكِ .. يا مَـنْ تسكُنينَ دَمي إنْ كُنتِ في الصّينِ أو إنْ كُنتِ في القَمَر ~ نزار قباني
استخدام اسم الإشارة أكثر من مرة هو تكرار ولروعتة تأكيد وزيادة للذبذبة الشعورية تلفت انتباه القارئ أو المتلقي تركيزاً للمعنى المتضمن في الكلمات. هو أن نثور لأي شيء تافه هو يأسنا هو شكـنا القــتال للعاشق حالة غير منطقية تأججه الدفقة الشعورية ، نجده احياناً يتصرف بشكل شبيه بالجنون بعيد عن العقل ، شك ، عصبية ، وله ، خمول... هو هذه الكف التي تغتالــنا ونقبل الكــف التي تغـــتال وتأتي الكف في اغتيال يشوبه المفاجئة مما يجعلها أكثر عنفاً وضراوة. لم يصرح الشاعر بنوعية الاغتيال مما يعطينا مساحة من الفستق في تحوير المعنى فربما تكون الصفعة جسدية الألم وربما تكون الصفعة معنوية الألم. ما أجمله من معنى فرغم الألم يندفع العاشق زاده الحب ومجدافه الشوق ينحني بكل نشوة مائية ويقبل الكف التي كانت تصفعه... يقول العالم الفرنسي بافون " إن أسلوب الإنسان هو الإنسان ". وكيفَ أمحوكِ مِن أوراقِ ذاكِرتي؟ وأنتِ في القلبِ مثلُ النقـشِ في الحجرِ أنا أحِبُّـكِ .. يا مَـنْ تسكُنينَ دَمي إنْ كُنتِ في الصّينِ أو إنْ كُنتِ في القَمَر ~ نزار قباني. حقاً يا بافون إننا من أسلوبه ومدرسته الشعرية نتعرف عليه بكل وضوح. إننا كمتذوقين نؤمن بأن نزار قباني قد استطاع أن يؤسس أكاديمية أدبية اسمها نزار قباني.
ان الحروف تموت حين تقال …
فالرغيف يسد حاجة جسدية أما باقة الزهر فتسد حاجة روحية نفسية.. والجسد للنفس والجسد للروح ثورة ثائر.. شعر وشاعر.. حقيبة ومسافر.. يقال: " الحياة فن يجب أن نتعلمه... ولكي نتقن هذا الفن لا بد من أن نفرق بين الحقيقة والصورة.. فكثيرون هم أولئك الذين يشدهم الزخرف والمظهر.. دون الحقيقة والجوهر ".. تعساء أولئك الذين يرون الجمال ولا يحسون بالله خالق الكون.. وخالق الجمال..! أشقياء من يملأ الحقد والغدر والشر نفوسهم فتغدوا صورهم.. مظلمة تعكس ما في أعماقهم..! وللحروف بقية... ندور وندور في هذه الحياة.. وفي الذهن آلاف الطموحات.. و س ن س ق ط قبل أن نصل نقطة الغاية.. نقطة النهاية بسنتيمترات قليلة.. ويقفز السؤال إلى الذاكرة.. أيحتاج الإنسان من الأرض إلى أكثر من متر يدفن فيه..! لماذا ينسى الإنسان ذلك.. ويوسع دوائر حياته.. دون ان يغلفها بمعاني الحق والخير والجمال..! ودون ان يكون للعقل والضمير فيها نصيب..! وللحروف بقية... إن التمرد.. ممكن على كل شيء.. إلا على القدر.. وعلى برنامج الحياة.. وكالفراشة الشهيدة.. ان الحروف تموت حين تقال …. تقترب لتعانق النور.. فتعانقها النار.. وتبقى تكافح.. لأنها عشقت النور.. ولن ترضى عن هذا العشق بديلا.. وحين تسقط صريعة.. يكون في سقوطها.. سمو وارتقاء.. وارتفاع.. وللحروف بقية... [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] _________________ اعتذر لايامي الماضيه وداعا يا حزني... وداعا يا ألمي يا وجعي... وداعا للبكاء والدموع والصمت الرهيب... فلقد ولدت من جديد.
إن الحروف تموتُ حينَ تُقال ...
انا برائي اخي الفاضل نعم الحروف تموت حين تقال والصمت ابلغ من الكلام في احيان كثيرة لاننا قد لانستطيع ايصال مانريد بالكلام فالصمت هنا جميل جدآآ بكل براعه اوصل ما اردنا.. كذلك الاجمل والادوم الحب بصمت من ان نعلن حب قد يكون من طرف واحد فقط او ان يكون ذلك المحبوب من المستحيل ان نلتقي به فالاجمل والارقى ان نرتقي بكرامتنا عاليآ وان يبقى ذلك الحب دفين في حجرات القلب الصغيرة كذلك جميل ان تبقى محب لشخص وانت صامت من ان تعلن ذلك الحب وتصدم بقسوة وخيانه وكذب وخداع لانه سينهي الحب الجميل حتمآ ويقتله استاذي الفاضل نعم الحروف تموت حين تقال والصمت اروع اشكرك جدآآ على الموضوع الجميل والمميز. دمووع السحاب
التوقيع: الأسعدي22
الله يحفظك لشعبك يا ملكنا الغالي. ادعوا له بطول العمر. 03-29-2008, 12:39 PM
# 3
رقم العضوية: 6947
مجموع المشاركات: 5, 558
الإقامة: الــكــويــت
قوة التقييم: 27
[align=center]حمد البرنس
كــ العاده تأتي بماهو جميل:)
يعطيك العافيه
وشكرا لك[/align]
03-29-2008, 01:38 PM
# 4
مشرفة سابقه
رقم العضوية: 6599
مجموع المشاركات: 3, 370
الإقامة: كل الشعوب لها اوطاناً يسكنون بها الآ أنا فوطني يسكن بداخلي..
قوة التقييم: 22
يعطيك الف عافيه اخوي..
التوقيع: {%نوف%}
03-30-2008, 01:22 AM
# 5
شكرا على المرور وتقبلو تحياتي