إعراب القرآن الكريم:
إعراب سورة
الماعون:
الآية الرابعة والخامسة:
فويل للمصلين (4) الذين هم عن صلاتهم ساهون (5)
فويل
للمصلين
الذين
هم
عن صلاتهم
ساهون
حرف استئناف + مبتدأ
متعلقان بخبر محذوف
صفة
مبتدأ
متعلقان بساهون
خبر
صلة موصول لا محل لها من الإعراب
استئنافية لا محل لها
الفاء: حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من
الإعراب. ويل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على
آخره. للمصلين:
اللام: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. المصلين: اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء نيابة عن
الكسرة لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف، خبر لويل. تفسير قوله تعالى {فويل للمصلين...}. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة
للمصلين. هم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع
مبتدإ. عن: حرف جر مبني على السكون لا محل له من
صلاتهم:
صلاة: اسم مجرور بعن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف
إليه. الميم: حرف مبني على السكون للدلالة على جمع الذكور
لا محل له من الإعراب. والجار والمجرور متعلقان بساهون. ساهون: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة
لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
خطب الجمعة: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾ [سورة الماعون(5)]
ولا شك في أن تأخير الصلاة إلى وقت الضرورة من غير عذر كفعل صلاة العصر بعد الاصفرار، من الأعمال القبيحة التي قد تعرض صاحبها للوعيد وأن يكون له حظ من قوله تعالى: فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. وفي الآية أقوال هذا أحدها وعموم الآية يشمل الكل. قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ. قال ابن عباس، وغيره: يعني المنافقين، الذين يصلون في العلانية ولا يصلون في السر. ولهذا قال: لِلْمُصَلِّينَ. أي: الذين هم من أهل الصلاة وقد التزموا بها، ثم هم عنها ساهون، إما عن فعلها بالكلية، كما قاله ابن عباس، وإما عن فعلها في الوقت المقدر لها شرعا، فيخرجها عن وقتها بالكلية، كما قاله مسروق، وأبو الضحى. وقال عطاء بن دينار: والحمد لله الذي قال: عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ. ولم يقل: في صلاتهم ساهون. تفسير فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون - إسلام ويب - مركز الفتوى. وإما عن وقتها الأول فيؤخرونها إلى آخره دائما أو غالبا. وإما عن أدائها بأركانها وشروطها على الوجه المأمور به. وإما عن الخشوع فيها والتدبر لمعانيها، فاللفظ يشمل هذا كله، ولكل من اتصف بشيء من ذلك قسط من هذه الآية. ومن اتصف بجميع ذلك، فقد تم نصيبه منها، وكمل له النفاق العملي.
تفسير قوله تعالى {فويل للمصلين...}
وذكر في أضواء البيان أن الأمر يعني المنافقين على التحقيق. نسأل الله تعالى أن يجعلنا من المحافظين المستحقين لنيل المثوبة عليها، بفضله وكرمه، إنه نعم المولى ونعم النصير. والله أعلم.
تفسير فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون - إسلام ويب - مركز الفتوى
حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قال: هم المنافقون، كانوا يراءون الناس بصلاتهم إذا حضروا, ويتركونها إذا غابوا. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: ثني ابن زيد: ويصلون- وليس الصلاة من شأنهم- رياءً.
وقوله تعالى: {الَّذِينَ هُمْ
يُرَاؤُونَ} [سورة الماعون: آية 6] يعني: يراءون
الناس في أعمالهم يريدون مدحهم، ويؤدون الأعمال الصالحة لا يريدون بها
وجه الله، وإنما يريدون أن يمدحهم الناس كالذي يتصدق لأجل أن يمدحه
الناس أو يصلي أو يطلب العلم أو يؤدي أي عبادة من العبادات لا رغبة في
الطاعة والثواب، وإنما يريد بذلك أن يمدحه الناس ويثنوا عليه، فهذا هو
الرياء .
وهذا يحبط العمل كما قال سبحانه وتعالى: {فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ
فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ
أَحَدًا} [ سورة الكهف : آية 110]، والنبي ـ صلى الله
عليه وسلم ـ يقول: (أخوف ما أخاف عليكم
الشرك الأصغر). فسئل عنه فقال: (الرياء) [رواه مسلم في
"صحيحه" من حديث أبي هريرة رضي الله عنه] فالرياء محبط للعمل
وهو شرك. Maksud lafadz الذين هم عن صلاتهم ساهون adalah. شرك أصغر، وهو خطر شديد، وهو من صفات المنافقين، لأنهم كما
قال الله تعالى: {وَإِذَا قَامُواْ
إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ
يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِيلاً} [ سورة النساء : آية
142]. فالرياء داء خطر ومرض وبيل.
امير المشاعر 15/08/2007 03:31 PM اللهم رب الناس اذهب الباس و اشفه أنت الشافي شفاءً لا يغادر سقما
اللهم رب الناس اذهب الباس و اشفه أنت الشافي شفاءً لا يغادر سقما
اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين
اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين آآآآميين
Powered by: vBulletin Version 3. 8. 7 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd
دعواتكم لوالدة اخونا الغالي نائب نائب المشرف العام خالد آبو عبدالعزيز - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
اللهم رب الناس أذهب الباس واشفه وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما رواه أبو داود 3883 وابن ماجه 3530 وأحمد 1381 3615 والطبراني 10213 والحاكم 4463. اللهم اشفني شفاء لا يغادر سقما. 23092017 دعاءاللهم رب الناس أذهب البأس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما Addeddate 2017-09-23 183452. الفاتحة تقرأ عدد7مرات على ماء ويشرب من هذا الماء على الريق. اللهم انت رب الناس اذهب الباس انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما الشيخ علاء حسن التايب March 13 at 741 AM. أعظم أنواع الوفاء. اللهم أذهب البأس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له إلا أنت يارب العالمين. اشفيني اللهم اشفني شفاء لا يغادر سقما. دعاء المريض لنفسه اللهم اشفني شفاء لا يغادر سقما أفضل دعاء للمريض من القرآن والسنة موقع محتوى دعاء الشفاء للمريض عند زيارته تريندات معنى شفاء لا يغادر سقما ادعيه ترددها لا تعرف معناها حنين الذكريات معنى جملة شفاء لا. 22122016 اللهم رب الناس أذهب الباس اشفها وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما. دعاء اللهم اشفي امي شفاء لا يغادر سقما. اللهم اشفي اخي وصديقي وضعنا لك هنا احسن دعاء للمريض صديقي و أخي مستجاب بإذن الله.
نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي - دعواتكم لـ جد الغالي Hilalemooot
غفساوية
23-02-2012 10:33 PM
رد: يا أهل الشفاء أرديكم ضروري بهذه الصفحة جزاكم الله خيراً
[quote=ورد جوري;1244006][center] اللهم شافِ اختنا ام ايمن شفاءا لا يغادر سقما عاجلا غير آجل
وألبسها ثوب الصحة والعافية وجميع مرضى المسلمين
اللهم آمين..
اللهم آمين
جزاك الله خيراً غاليتي
جزاكِ الله خيرا اختي الطيبة
[size=5]ان شاء الله نتطمن عنها وتكون بخير إن شاء الله
الله يحفظها ويحميها
بارك الله بك يا ورد
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 5 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها و يعافيها و يطول في عمرها بصحتها و عافيتها
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها و يعافيها و يطول في عمرها بصحتها و عافيتها