وورد في بصائر الدرجات لمحمد بن الحسن الصفار (رحمه الله):
في باب (في أئمة آل محمد عليهم السلام إنهم أهل الذكر الذين أمر الله بسؤالهم والأمر إليهم إن شاؤوا أجابوا وإن شاؤوا لم يجيبوا)، حدثنا محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل عن منصور بن يونس عن أبي بكر الحضرمي قال كنت عند أبي جعفر عليه السلام ودخل عليه الورد أخو الكميت فقال جعلني الله فداك اخترت لك سبعين مسألة ما يحضرني مسألة واحدة منها قال ولا واحدة يا ورد قال بلى قد حضرني واحدة قال وما هي قال قول الله تبارك وتعالى فسئلوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال يا ورد أمركم الله تبارك وتعالى إن تسئلونا ولنا إن شئنا أجبناكم وان شئنا لم نجبكم. وحدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن علي الوشا عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول قال علي بن الحسين عليه السلام على الأئمة من الفرض ما ليس على شيعتهم وعلى شيعتنا ما ليس علينا أمرهم الله ان يسئلونا فقال فاسئلوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فأمرهم إن يسئلونا وليس علينا الجواب ان شئنا أجبنا وان شئنا أمسكنا. -وفي رواية أخرى- حدثنا أحمد بن محمد عن أحمد بن أبي نصر قال كتبت إلى الرضا عليه السلام كتابا فكان في بعض ما كتب إليه قال الله عز وجل فسئلوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وقال الله وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون فقد فرضت عليكم المسألة ولم يفرض علينا الجواب قال الله عز وجل فإن لم يستجيبوا لك فاعلم إنما يتبعون أهوائهم ومن أضل ممن اتبع هويه بغير هدى من الله.
- فاسألوا أهل الذكر - الدكتور محمد التيجاني - الصفحة ١١٥
- فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون - موقع 12 إمام الولائي
- وقفات مع القاعدة القرآنية: فسألوا أهل الذكر - طريق الإسلام
- بيان معنى قوله تعالى: (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )
- خطوة منظمة نتبعها في حل المشكلات ؟ - عربي نت
فاسألوا أهل الذكر - الدكتور محمد التيجاني - الصفحة ١١٥
تاريخ النشر: الإثنين 15 شعبان 1423 هـ - 21-10-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 24123
14808
0
298
السؤال
السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته أرجو إفادتي كيفية قضاء الأيام التي أفطرتها في الأعوام السابقة في شهر رمضان والتي أفطرتها بعذر شرعي ولكني مرت علي أعوام ولم أقض ما أفطرته من أيام وتراكمت علي حتى أنني لم أستطيع تحديدها جزاكم الله خيرا
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فيجب على المسلم الالتزام بشرع الله تعالى فيما أوجبه أو حرمه عليه، ولا يُعرف الحرام والحلال إلا بالعلم، والله تعالى يقول: (فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) [النحل:43]. والسؤال عن الأمور قبل الإقبال على فعلها لا بعده، فيجب عليك أن تتوبي إلى الله أولاً من التقصير في سؤال أهل العلم، لتحصيل ما يجب عليك تعلمه، كما يجب عليك التوبة كذلك إذا كان تأخير الصوم بدون عذر. وبعد التوبة إلى الله تعالى من ذينك الأمرين يجب عليك قضاء ما فاتك من أيام مع دفع كفارة تأخير الصيام عن الأيام التي تأخر قضاؤها من غير عذر حتى دخل رمضان الآخر، وهي إطعام مسكين عن كل يوم، وقد سبق بيان ذلك في الفتوى رقم: 5802 والفتوى رقم: 6143 فإن كان تأخير الصيام لعذر كمرض ونحوه، فعليك القضاء فقط دون الكفارة، ولا إثم عليك لعدم التقصير أو التفريط.
فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون - موقع 12 إمام الولائي
إبن جرير الطبري - جامع البيان - الجزء: ( 14) - رقم الصفحة: ( 145)
فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون [ النحل - 43]
19693 - وقال آخرون في ذلك ما: حدثنا به إبن وكيع ، قال: ثنا إبن يمان ، عن إسرائيل ، عن جابر ، عن أبي جعفر: فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون قال: نحن أهل الذكر. الرابط:
إبن جرير الطبري - جامع البيان - الجزء: ( 17) - رقم الصفحة: ( 8)
22371 - ذكر من قال ذلك حدثني أحمد بن محمد الطوسي ، قال: ثني عبد الرحمن بن صالح قال: ثني موسى بن عثمان ، عن جابر الجعفي ، قال: لما نزلت: فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون قال علي: نحن أهل الذكر. وقفات مع القاعدة القرآنية: فسألوا أهل الذكر - طريق الإسلام. القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء: ( 11) - رقم الصفحة: ( 272)
- قال جابر الجعفي: لما نزلت هذه الآية قال علي (ر) نحن أهل الذكر. إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء: ( 2) - رقم الصفحة: ( 591)
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
- وكذا قول أبي جعفر الباقر: نحن أهل الذكر ومراده أن هذه الامة أهل الذكر صحيح فإن هذه الامة أعلم من جميع الامم السالفة ، وعلماء أهل بيت رسول الله عليهم. الثعلبي - تفسير الثعلبي - الجزء: ( 6) - رقم الصفحة: ( 270)
- وقال إبن زيد: أراد بالذكر القرآن يعني فاسألوا المؤمنين العالمين من أهل القرآن ، قال جابر الجعفي: لما نزلت هذه الآية قال علي: نحن أهل الذكر.
وقفات مع القاعدة القرآنية: فسألوا أهل الذكر - طريق الإسلام
قَالَ اللَّهُ: ﴿فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾. المصدر: (البحار: ج23، ص189. عن تفسير العياشي. ) المصدر: (المحاسن: ج1، ص216. ) 4- عَنْ الْإِمَامِ الرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلَامُ) أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾ ؟
أَجَابَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): نَحْنُ أَهْلُ الذِّكْرِ وَنَحْنُ الْمَسْئُولُونَ. قِيلَ: فَأَنْتُمُ الْمَسْئُولُونَ وَنَحْنُ السَّائِلُونَ ؟
قَالَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): نَعَمْ! فَقِيلَ: حَقّاً عَلَيْنَا أَنْ نَسْأَلَكُمْ ؟
فَقِيلَ: حَقّاً عَلَيْكُمْ أَنْ تُجِيبُونَا ؟
قَالَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): لَا! ذَاكَ إِلَيْنَا إِنْ شِئْنَا فَعَلْنَا وَإِنْ شِئْنَا لَمْ نَفْعَلْ. أَمَا تَسْمَعُ قَوْلَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿هَذَا عَطَاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾. المصدر: (الكافي: ج1، ص210. ) أقرأ التالي
منذ أسبوع واحد
شهر رمضان المبارك شهر البشائر
منذ أسبوعين
دعاء{ اللهم برحمتك في الصالحين فأدخلنا}
عظيم منزلة شهر رمضان عند اهل البيت عليهم السلام
منذ 3 أسابيع
خصال شهر رمضان
شهر رمضان شهر المغفرة
نافلة الليل في أسحار شهر رمضان المبارك
دعاء دخول شهر رمضان
عمق خطبة الرسول(ص)في استقبال شهر رمضان المبارك
2022-03-03
من الأعمال العامة لشهر شعبان المبارك
2022-02-03
أعمال شهر رجب الأصب
بيان معنى قوله تعالى: (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )
وكل ذلك غلط بيّن، ومخالف لما دلت عليه هذه القاعدة المحكمة: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ). ولا أدرى لماذا لا يلجأ أحد هؤلاء حين يمرض إلى أى إنسان فى الشارع فيسأله؟ ولا فرق بين الصورتين. ولا أدرى لماذا لا يسلم أحد هؤلاء إذا أصاب سيارته عطل أو تلف إلى أقرب من يمر به؟
وعلى هذا فإنه حين يطلب تجديد الخطاب الدينى فلا بد من اللجوء إلى أهله المتخصصين، لا إلى غيرهم. وليس كل من يتكلم فى الدين عالم؛ فإن الناس بسبب ضعف إدراكهم، وقلة تمييزهم يظنون أن كلّ من يتحدث عن الإسلام عالم، ويمكن استفتاؤه فى مسائل الشرع! ولا يفرقون بين الداعية أو الخطيب وبين العالم الذى يعرف الأدلة، ومناطاتها، فظهر تبعًا لذلك ألوان من الفتاوى الشاذة، بل الغلط الذى لا يحتمل، ولا يُقْبَل، وكثر اتباع الهوى وتتبع الرخص من عامة الناس، فرقّت أديانهم، وضعفت عبوديتهم، بأسباب من أهمها فوضى الفتاوى. وهذا ما يجعل الإنسان يفهم ويدرك جيدًا خوف العلماء الأثبات، رحمهم الله، فى شأن الفتوى وخطورتها، وهى نصوص ومواقف كثيرة، منها ما رواه ابن عبدالبر رحمه الله: أن رجلاً دخل على ربيعة بن عبدالرحمن شيخ الإمام مالك فوجده بيكى!
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(4/242- 244)
عبد الله بن قعود... عضو
عبد الله بن غديان... عضو
عبد الرزاق عفيفي... نائب رئيس اللجنة
عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
السؤال:
فتوى رقم(4436)
صار نقاش في تفسير الآية: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾[النحل: 43] فمنا من قال: هي عامة في أمور الدنيا والدين، ومنا من قال: هي خاصة في أمور الدين من كل فرائضه وسننه فقط. نرجو توضيح الجواب وجزاكم الله خيرا. الجواب:
يطلق الذِّكر على القرآن، كما في قوله تعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ [الحجر: 9] وفي قوله: ﴿وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ﴾[النحل: 44] ويطلق على اللوح المحفوظ، كما في قوله: ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ﴾[الأنبياء: 105] فالزبور: الكتب السماوية.
خطوة منظمة نتبعها في حل المشكلات ؟، تعرف المشكلة علي أنها حالة من الاختلاف والتباين ما بين كل من، واقعا مستقبليا وحاليا وذلك لكي نسعي الي تحقيقه، اذ يتواجد العقبات ما بين كل من: الواقع والمستهدف وتكون اما مجهولة أو معلومة، اذ أنها تلك الحالة المرغوب فيها الاتباع الي الأساليب العلمية لكي يتم اتخاذ القرار بأي من الكليات المرغوب الالتحاق بها، ضمن سياق متصل دعونا لنجيب عن السؤال التعليمي بهذا الصدد ألا وهو، خطوة منظمة نتبعها في حل المشكلات ؟، من خلال المتابعة للأسطر القلائل أدناه. يتم الجمع للمعلومات والبيانات التي تكون مساهمة في الفهم لكافة الجوانب المتعلقة بالمشكلة والأبعاد المختصة بها، وبنفس الوقت تعمل علي مساهمتها في الحل لها، اذ لا يتم الاقتصار علي عملية الجمع لتلك البيانات والمعلومات على مرحلة من المراحل بل تتم في جميع مراحل تحليل وحل المشكلات، لنجيب عن سؤالنا المتعلق بهذا الطرح: السؤال التعليمي: خطوة منظمة نتبعها في حل المشكلات ؟ الاجابة الصحيحة: الاستراتيجية.
خطوة منظمة نتبعها في حل المشكلات ؟ - عربي نت
خطوة منظمة نتبعها في حل المشكلات. في البداية تعتبر المشكلة عبارة عن عملية منهجية ومتباينة تحتاج الى حل، وهذه العملية تحتاج الى خطوات مفصلة ومرتبة بخطوات معروفة ومفصلة، ويمكننا تعريف عملية حل المشكلات أنها عبارة عن طريقة بحث منهجية تتكون من مجموعة من الإجراءات التي يتم عملها للوصول لهدف معين، وهي تشمل نوعين من التفكير وهما: أولاً الاختلاف ويتم من خلال إنشاء مجموعة متنوعة من الحلول البديلة للمشكلة، ثانياً التقارب ويتم من خلال تضييق الإمكانيات المتعددة للعثور على أفضل طريقة لحل المشكلة. أي مما يلي يمثل الخطوة الأولى للبحث عن حل مشكلة ما ؟ يُعرف حل المشكلات أيضاً بأنه الطريقة التي يقوم بها الفرد أو الباحث في تحديد الوسائل واكتساب المعرفة والمهارات المختلفة و فهمها في محاولة لتلبية متطلبات مواقف غير مألوفة مثل اتخاذ قرار معين وحل المشكلات، وبالتالي هناك مجموعة من الخطوات التي يجب اتباعها بالترتيب وبالشكل الصحيح وهي: أولاً تحديد المشكلة، ثانياً تعريف المشكلة، ثالثاً ايجاد الحلول البديلة، رابعاً ايجاد البديل الأفضل، خامساً تنفيذ الحل.
طريقة منظمة تتكون من عدة خطوات لحل المشكلات. كثيرا ما نسمع مصطلح البحث العلمي سواء كان في مناهجنا المدرسية أو في حياتنا اليومية ، ويعتبر هذا المصطلح من أهم الطرق المنظمة التي يتم استخدامها لجمع معلومات دقيقة ودقيقة ، حتى يتم تحليل هذه المعلومات تم جمعها ، ويتم ذلك. تتم عملية التحليل باتباع عدة طرق وأساليب ومناهج متطورة ، تهدف جميعها إلى التأكد من صحة المعلومات التي جمعناها ، ثم تعديل أي خطأ فيها ، أو تزويدها بمعلومات أخرى ، ومن ثم وضع القوانين والضوابط و أسس عن طريق الخاتمة ، وكل هذا يعمل على توفير حياة حضارية للفرد والمجتمع ، لأن البحث العلمي يهدف بالدرجة الأولى إلى دراسة المشكلات وحلها بطريقة منظمة. ما هو النهج المنظم الذي يتكون من خطوات لحل المشكلات؟
قبل الإجابة على سؤال "منهج منظم يتكون من عدة خطوات لحل المشكلات" يجب أن نوضح أن المنهج العلمي من الأساليب التي يتبعها الباحثون لتحقيق هدف محدد وهو اكتساب المعرفة التي تجعلنا نميز العلوم. التي تحيط بنا في الطبيعة ، والوصول إلى معلومات جديدة ، لأنها تساعدنا. للتنبؤ بالمستقبل ومنح الحلول المبتكرة ، وما زاد من أهمية المنهج العلمي هو اعتماده الشديد على الدقة والتنظيم في إيجاد حلول لمشكلة معينة ، وللبحث العلمي عدة خطوات ، وهي:
كشف وتحديد المشكلة.