[3]
المعركة [ عدل]
بالرغم من تضارب الأقوال والروايات، إلا أن أكثرها قربًا للواقع تلك التي تتحدث عن إقامة قطر خلال الفترة الأخيرة لمركز حدودي عبارة عن
69 خيمة في منطقة الخفوس التابعة للسعودية طبقاً لاتفاق سابق، ولذا فقد توجهت مجموعة من المقاتلين وهي قوات شعبية نظامية من أبناء القبائل، طلب زعيم المقاتلين الذي كان يستقل سيارة تابعة للحرس الوطني من آمر المركز القطري ان يسلم سلاحه وأن يطوي المخيم المقام بصورة غير نظامية، وتطور النزاع إلى تلاسن ثم تشاحن ثم أطلق الآمر القطري الرصاص على المقاتلين فأردى أميرهم قتيلاً، فرد الطرف الآخر بإطلاق الرصاص ونتج عنه مقتل جنديين قطريين. [2]
بعد المعركة [ عدل]
زعمت الحكومة القطرية بأن قبيلة آل مرة ساندت القوات السعودية وقامت بمواجهة القوة القطرية، وقد قيل حينذاك بأن الحادث يتزامن مع طرح قضية التجمع القبلي في المنطقة المتنازع عليها بين السعودية وقطر، حيث يتوزع أفراد القبيلة في المناطق الواقعة تحت سيادة البلدين. الحرب القطرية البحرينية (1867-1868م) والموقف البريطاني منها، دراسة في الوثائق البريطانية | الخطيب | مجلة الجامعة الإسلامية للبحوث الإنسانية. وقد حاولت السلطات السعودية احتواء الأزمة في وقت لاحق عن طريق استرضاء بعض رجال قبيلة آل مرة واستمالة بعضهم المتواجدين في قطر. بحسب الرواية القطرية فإن السعودية عمدت إلى استغلال بعض أفراد القبيلة في عملية محاولة الانقلاب عام 1996 ضد الحكومة القطرية الحالية بالتعاون مع الأمير خليفة بن حمد آل ثاني ، والذي أدى إلى إسقاط جنسية وتهجير ما يقارب خمسة الاف من رجال القبيلة إلى السعودية بحجة أن من يحمل الجنسية القطرية يجب أن يكون موالياً مائة بالمائة للعائلة الحاكمة في قطر.
الحرب القطرية السعودية واس
تمارس السلطة القطرية سياسة عدوانية معلنة ضد المملكة العربية السعودية، تناكفها في المحافل الدولية وتوجه وسائل إعلامها ومراكزها الإعلامية والحقوقية في الداخل والخارج للتأليب عليها وتشويه سمعتها واختلاق الأكاذيب التي تضر بصورتها ومصالحها وعلاقاتها الدولية! هذا في العلن، أما في الخفاء فتمول المنظمات الإرهابية التي تستهدفها، وتروج أفكارها وتغطي عملياتها عبر وسائلها الإعلامية، كما تتحالف مع جميع الأنظمة التي تمارس سياسة عدوانية ضد السعودية ومصالحها، بينما كشفت التسجيلات المسربة تآمرها على وحدة أراضيها واستقرار أمنها وسلامة مواطنيها، وفي اليمن تلعب السلطة القطرية دوراً كبيراً في تمويل تسليح وتعزيز قدرات الحوثيين على استهداف الأراضي السعودية بالصواريخ الباليستية والطائرات المسيرة! في عرف العلاقات الدولية هذه الأعمال العدوانية ترقى لأعمال الحرب التي تمنح الدول المستهدفة حق الرد للدفاع عن نفسها، وفي الوقت الذي يمارس السعوديون سياسة ضبط النفس إزاء السلوك القطري العدواني، ويكتفون بقطع الصلات بالنظام القطري من منطلق حفظ اعتبار خصوصية العلاقة التاريخية بين الشعبين السعودي والقطري وما يجمعهما من روابط اجتماعية وثقافية أعمق من السلوك الطارئ لهذه الحقبة الانقلابية في أسرة الحكم، نجد أن السلطة القطرية تغرق أكثر وأكثر في مستنقع أخطائها وتظن أن طوق نجاتها من خطر ردة الفعل هو الوجود العسكري الأجنبي على أراضيها!
الحرب القطرية السعودية وعلاقتها بجرائم الإناث
يشير مصطلح الحرب النفسية إلى أي إجراء يمارس أساساً من خلال الأساليب النفسية بهدف استحضار رد فعل نفسي مخطط له لدى الخصم. يمكن أن يكون الجمهور المستهدف حكومات ومنظمات وجماعات وأفراد. يمكن أيضاً أن تتم عملية استهداف المدنيين بواسطة التكنولوجيا والإعلام لإحداث التأثير المطلوب. الغاية الكُبرى من الحرب النفسية هو استخدام الدعاية والتلاعب والتضليل بقصد تحطيم الخصم وتهشيم إرادته، وكسر إيمانه بموقفه الأخلاقي، إيصاله لحد اليأس من تحقيق النصر، دفعه لهدر موارده، وخلق أشباح يبدد طاقاته في مطاردتها في الظلام، دون أن يلجأ المعتدي إلى استخدام القوة الخشنة (مثل العمل العسكري أو العقوبات الاقتصادية). وتمارس الحرب النفسية التأثير على آراء وتصرفات أفراد أو مجموعات لتحقيق غايات محددة سلفًا من خلال التلاعب النفسي. ويتم استخدام تقنيات مختلفة تسعى جميعها إلى التأثير على نظام القيم لدى الجمهور الضحية، أو نظام المعتقدات، أو العواطف، أو الدوافع، أو أساليب التفكير، أو السلوك لديه. مودرن دبلوماسي: الآن خسر السعوديون الحرب.. وفقراء اليمن هزموا الدولة الغنية. وبهذا تصبح الحرب النفسية بمثابة الجيش الخفي (the invisible army). وهي تُستخدم لإنهاك الخصم وتحطيم صلابته وإيمانه بما يعمل وإيصاله لحالة اليأس، وأن يكون على يقين بأن مصيره قد حُسم ولا مفر من الهزيمة، وبهذا لا يصبح لاستمرار المقاومة لديه أي معنى فيستسلم أو يقوم بعمل انتحاري.
والمقال الأخير هو آخر حلقة من حملة علاقات عامة مضادة ومتواصلة تستهدف السعودية وولي العهد الأمير محمد بن سلمان، وشهدت تصاعدا ملموسا في الأيام التي سبقت استلام الإدارة الأميركية الجديدة السلطة وتتواصل بشكل شبه يومي في الصحافة الغربية، وخصوصا الناطقة بالإنجليزية.
ظافر الشهري - سبق- جدة: نظّم مشايخ ورجال المال والأعمال من أعيان قبيلة بني شهر بمحافظة جدة حفل تكريم لرئيس وأعضاء اللجنة الرئيسة لمتلقى بني شهر في قاعة الشرق بفندق هلتون جدة. حضر الحفل عدد من الوزراء ومشايخ وأعيان قبائل رجال الحجر، بدأت الفعاليات بتلاوة آيات من الذكر الحكيم ثم ألقى الشيخ تركي بن شاكر العسبلي كلمة شكر فيها القائمين على الملتقى لحرصهم على استقطاب وتكريم البارزين من قبائل بني شهر في المجالات تشجيعاً لهم على مواصلة البناء والعطاء لهذا الوطن. وقال: "وطننا يستحق حمايته والدفاع عنه ليبقى وطناً شامخاً للمسلمين بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده الأمين". وألقيت عدد من القاصئد الشعرية ثم تم تقديم أوبريت شعبي نال استحسان الحضور، ثم تم تقديم دعم مالي للملتقى قام بتسليمه الشيخ تركي بن شاكر العسبلي للشيخ علي بن سليمان الشهري نائب رئيس ملتقى بني شهر. وقد شكر الشيخ علي بن سليمان الشهري مشايخ ورجال الأعمال وأعيان بني شهر بمحافظة جدة على هذا الدعم الذي يحقق النجاح والتقدم والتطوير للملتقى. الدرر السنية. وشكر أمير منطقة عسير على رعايته للملتقى ودعمه لمثل هذه الملتقيات التي تعود بالفائدة والنفع على الوطن وخدمته؛ ثم حضر الجميع مأدبة العشاء التي أقيمت بهذه المناسبة.
شيخ بني شهر 7
ابن شهر آشوب
معلومات شخصية
الميلاد
1095 ساري
الوفاة
سبتمبر 2, 1192 حلب
الحياة العملية
تعلم لدى
أبو الفتوح الرازي
التلامذة المشهورون
ابن البطريق الحلي
المهنة
قانوني
تعديل مصدري - تعديل
أبوجعفر محمّد بن عليّ بن شهر آشوب بن أبي نصر بن أبي الجيش المازندرانيّ ( 488 هـ أو 489 هـ - 588 هـ) المعروف بـابن شهر آشوب والملقب بـ«رشيد الدين» و«عزّ الدين». هو عالم دين شيعي إيراني. من فقهاء الشيعة ومحدثيهم في أواخر القرن الخامس وأوائل القرن السادس الهجريين. له مصنفات كثيرة كـ المناقب ومعالم العلماء. ويُستشَفّ من نسبة السَّرَويّ إليه، وإلى أبيه وجدّه أنّهم كانوا من مدينة ساري مركز محافظة مازندران. أما محل ولادته فلا يوجد رأي قاطع فيما إذا كان في مازندران أو في غيرها. توفي في حلب سنة 588 هـ ( 1192 م)، ودُفن في جبل الجوشن قريباً من الموضع المشهور بمشهد الحسين. شيخ بني شهر 7. [1]
ولادته ونسبه [ عدل]
ولد ابن شهر آشوب سنة 488 هجرية وقيل سنة 489 هجرية. [2] ونسبه البعض إلى مدينة سرو من توابع مازندران؛ [3] في المقابل ذهب جماعة إلى القول بأنّه ولد في بغداد. [4]
ابن شهر آشوب في كلمات الأعلام [ عدل]
ذكره الشيخ الحر العاملي في أمل الآمل في باب المحمدين قائلا: «رشيد الدين محمد بن علي بن شهر اشوب المازندراني السروي، كان عالما فضلا ثقة محدثا محققا عارفا بالرجال والأخبار أديبا شاعرا جامعا للمحاسن».
شيخ بني شهر
ثم تسلم الأمير تركي بن طلال الوثيقة التي توافقت عليها قبيلة آل يحيى لتقنين تكاليف الزواج، وأشاد بما تضمنته من ممارسات معتدلة تسهم في بناء أسرة وثيقة الروابط، انطلاقًا من تعاليم الدين الإسلامي الحنيف، وتوجيهات قيادة المملكة، والنظام الأساسي للحكم في المملكة الذي جعل (الأسرة) وليس (الفرد) المكون الرئيس للمجتمع السعودي، وشدد على أهمية بنائها بناء قويًّا، وحمايتها من كل ما يؤثر على تمكينها وقوة تلاحمها. وفي نهاية اللقاء أكد الأمير أن إرساء السلم المجتمعي يأتي على رأس أولوياته في النظر إلى نجاح شيخ القبيلة، مشيرًا إلى أن كل نجاح حقيقي في هذا المجال سيزيد صاحبه تقديمًا وتكريمًا، حتى يكون أنموذجًا يُحتذى به في الوجاهة الاجتماعية والصدارة القبلية، المبنية على معايير دقيقة في تحقيق "المجتمع الحيوي"، الذي يمثل إحدى الركائز الثلاث لرؤية المملكة 2030. الكلمات الدلائليه
اخبار السعودية
اخر اخبار السعودية
السعودية الان
اخبار السعودية عاجل
اخر اخبارالسعودية العاجلة
مكة
سبق
عاجل
المناطق
الوئام
شيخ بني شهر التغيير
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 7 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والتعليقات على الأخبار والردود المطروحة لا تعبّر عن رأي ( منتديات قبيلة عتيبه) بل تعبّر عن رأي كاتبها
شيخ بني شهر 11
وقال إن هناك تعاونا وتـنـسيـقا مع جميع الدوائر فيما يخص أفراد قبيلتـه بحيث تتم مخاطبته مباشرة من الجهة المعنية بأي موضوع يخص أي فرد من القبيلة وبدوره يـزودهم بكل المعلومات في لحظات من خلال المعلومات المخزنة وبـسـرعة.
استقبل الأمير تركي بن طلال بن عبدالعزيز أمير منطقة عسير، فراج بن شبيلي بن فراج الشبيلي، ممثلًا لشيخ شمل قبائل بني أثلة بني شهر الشيخ د. فراج بن سعد الشبيلي، الذي لم يستطع الحضور لمرضه شفاه الله؛ حيث أعلن بين يدي الأمير نجاح مساعي الإصلاح في إنهاء خلاف قديم بين قبيلة آل يحيى من بني أثلة من بني شهر. قرية آل محبة بني شهر – SaNearme. وأشار الشبيلي، إلى أن برنامج إرساء السلم المجتمعي الذي أطلقه الأمير في منطقة عسير، وأفضى إلى تشكيل لجنة دائمة برئاسته، أُعلن عنها في اللقاء التنفيذي الأول لإرساء السلم المجتمعي، الذي أقيم في شهر رجب الماضي، كان له أثر كبير في استثارة قيم التسامح والتصافي المغروسة في نفوس أهالي منطقة عسير، لإنهاء الخلافات والنزاعات، والجنوح إلى التواد والتراحم، ونبذ الفرقة والاختلاف. ثم استمع أمير منطقة عسير، بحضور أعضاء لجنة إرساء السلم المجتمعي، إلى إيجاز من أمين لجنة إصلاح ذات البين في الإمارة الأستاذ مسفر الحرملي، حول القضية والجهود التي بذلها الشيخ الشبيلي في حلها، كما استمع إلى كلمتين موجزتين من الشيخ سعد بن زيد آل يحيي الشهري شيخ قبيلة آل يحيى، ومن المواطن أحمد بن مصطفى آل ضاوي الشهري، شكرا فيها أمير منطقة عسير على ما يوليه من اهتمام بالغ بإصلاح القلوب، وتنقية اللحمة المجتمعية من شوائب التهاجر والقطيعة.
رمضان شهر المغفرة | الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز - YouTube