بينما تمنع في كل عام إدخال الأغراض التي يستخدمها الأسرى لصنع الحلويات، حيث تَعَّود الأسرى أيام العيد على إعداد أصناف مختلفة من الحلوى بما تيسر لهم من أغراض بسيطة، كذلك تنفذ عمليات اقتحام وتفتيش لأقسام وغرف الأسرى ليلة العيد، وتصادر أغراضهم الشخصية. وطالب مركز فلسطين كافة المنظمات الدولية وفي مقدمتها الصليب الأحمر الدولي بمتابعة الأوضاع داخل السجون لضمان وقف كل أشكال التنكيد والتنغيص على الأسرى خلال أيام العيد، بوقف ممارساته الاستفزازية، والسماح بإدخال الاحتياجات البسيطة التي تلزمهم لصناعة الحلويات وفى مقدمتها التمر. كما دعا مركز فلسطين أبناء شعبنا وفصائله الوطنية والإسلامية الى ضرورة زيارة بيوت الأسرى وتفقد أبنائهم عائلاتهم في العيد، ورفع معنوياتهم حيث يفتقدون أبنائهم في هذه المناسبات المباركة، لما له دور كبير في التخفيف مما يشعرون به من ألم وحسرة، بحرمانهم من أبنائهم.
- مركز الزبيدي الطبي العسكري بالظهران
- مركز الزبيدي الطبي الكويتي
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعلى
مركز الزبيدي الطبي العسكري بالظهران
القاهرة (الاتحاد) شهدت حرم سمو الشيخ الدكتور سلطان بن خليفة آل نهيان مستشار صاحب السمو رئيس الدولة، الشيخة شيخة بنت سيف بن محمد آل نهيان، الرئيس الفخري لمؤسسة «تحقيق أمنية» والشيخ خليفة بن سلطان آل نهيان، حفل تحقيق أمنيات 9 أطفال من المُصابين بأمراض القلب في مؤسسة مجدي يعقوب لأمراض وأبحاث القلب في محافظة أسوان بجمهورية مصر العربية. تحقيق أمنيات 9 أطفال في مؤسسة مجدي يعقوب - صحيفة الاتحاد. وكان البروفيسور مجدي يعقوب، مؤسس مؤسسة مجدي يعقوب لأمراض وأبحاث القلب المُلقّب بـ «ملك القلوب» في مقدّمة مُستقبلي الشيخة شيخة، والشيخ خليفة وفريق عمل مؤسسة تحقيق أمنية. وحضر حفل تحقيق الأمنيات هاني الزبيدي، الرئيس التنفيذي للمؤسسة، نهى الشوربجي، مديرة العمليات في المؤسسة وبعضٌ من أعضاء المجلس الاستشاري لمؤسسة «تحقيق أمنية»، كما حضر الحفل أيضاً الدكتور محمد زكريا، مدير مستشفى مجدي يعقوب، زينة توكل، الرئيس التنفيذي لمؤسسة مجدي يعقوب، ريم جاد الرب، مدير التسويق والاتصالات للمؤسسة، الدكتور عماد ناصر، نائب المدير الطبي، بيتر إسحاق، مساعد المدير الطبي وملك نجيب، مدير الشراكات والعلاقات الإعلامية. وقالت الشيخة شيخة: كان لي شرف زيارة مؤسسة مجدي يعقوب لأمراض وأبحاث القلب في أسوان، والتي تُعدّ منارة في العطاء والخدمة الإنسانية بطرفيها المادي والمعنوي، من خلال تكريس جهودها لتوفير تجربة علاج متطوّرة، شاملة وعالية الجودة للفئات المحرومة والأقل حظّاً داخل مركز مُتميّز على أفضل المستويات العالمية في علاج القلب بشكل مجاني بالكامل.
مركز الزبيدي الطبي الكويتي
426 km الهيئة السعودية للتخصصات الصحية فرع القنفذة Al Qunfudhah 2. 647 km Nees medical center شارع الرياض, Al Qunfudhah 2. 823 km مركز صحي الخالدية شارع الرياض, 28821, Al Qunfudhah 2. 833 km مركز صحي القنفذة Al Qunfudhah 3. 791 km مختبرات الفرابي الطبية Al Qunfudhah 85. 854 km مركز صحي الخوش Arfajah Albargi Road, Bariq 92. 333 km
أمد/ رام الله: طالب مركز فلسطين لدراسات الأسرى المؤسسات الحقوقية والإنسانية وعلى رأسها الصليب الأحمر التدخل والضغط على الاحتلال لوقف الإجراءات التعسفية والعقوبات التي من شأنها أن تنزع فرحة الأسرى بالعيد، وتنغص عليهم سعادتهم بهذه الأيام المباركة. مدير المركز الباحث "رياض الأشقر" أوضح أن إدارة سجون الاحتلال لا يروق لها ان ترى الأسرى سعداء في هذه المناسبات حيث يحاولون نسيان معاناتهم، ويتبادلون التبريكات بالعيد ويوزعون الحلوى ويلبسون أجمل ما يملكون من ثياب، ويتزاورون بين الغرف داخل القسم الواحد بما يسمح به الاحتلال، ويرددوا تكبيرات العيد في ساحات الفورة بشكل جماعي في السجون المفتوحة، لذلك تسعى دائماً للتنغيص على الأسرى. وأكد "الأشقر" أن إدارة سجون الاحتلال صعدت بشكل واضح منذ عملية نفق الحرية في سبتمبر العام الماضي من عمليات التنكيل والقمع واقتحام السجون والأقسام، والاعتداء عليهم بالضرب ورش الغاز ومصادره وتحطيم أغراضهم الخاصة، وعزل عدد منهم، إضافة الى تدهور كبير على صحة العديد منهم نتيجة الاستهتار بحياتهم والاهمال الطبي بحقهم، مما يضاعف معاناة الاسرى، وينغص عليهم فرحتهم بقدوم العيد. مركز فلسطين يدعو لوقف الإجراءات التعسفية بحق الأسرى خلال أيام العيد - أمد للإعلام. وأوضح "الأشقر" أن ادارة السجون ومع قدوم العيد تقوم باتخاذ إجراءات من شأنها التضييق على الأسرى لنزع فرحتهم، ومنها حرمانهم من التزاور بين الغرف والأقسام المختلفة، وتنفيذ تنقلات بين السجون لإنهاك الأسرى واشغالهم، كذلك تتعمد عزل بعض الأسرى في الزنازين الانفرادية، وتمنع الاسرى في بعض السجون من تأدية شعائر العيد بشكل جماعي، وخاصة صلاة العيد والتكبير كما تحرم الاسرى من زيارة ذويهم.
﴿ سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى ﴾ يعني:سنُقرئك أيها الرسول هذا القرآن قراءةً لا تنساها ﴿ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ﴾ أنْ يُنسِيَه لك، مِن أجل مَصلحةٍ يَعلمها لعباده (قد اقتضت بها حِكمته)، ﴿ إِنَّهُ ﴾ سبحانه ﴿ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى ﴾: أي يَعلم العَلانية من القول والعمل، ويَعلم ما يَخفى منهما، ( وكذلك يَعلم سبحانه الأمور الظاهرة (التي يَعلمها العباد)، ويَعلم أيضاً ما يَخفى عليهم مما فيه مَصلحتهم).
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعلى
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1) سورة الأعلى مكية في قول الجمهور. وقال الضحاك: مدنية. وهي تسع عشرة آية. بسم الله الرحمن الرحيم سبح اسم ربك الأعلى يستحب للقارئ إذا قرأ سبح اسم ربك الأعلى أن يقول عقبه: سبحان ربي الأعلى; قاله النبي - صلى الله عليه وسلم - وقاله جماعة من الصحابة والتابعين على ما يأتي. وروى جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال: " إن لله تعالى ملكا يقال له حزقائيل ، له ثمانية عشر ألف جناح ، ما بين الجناح إلى الجناح مسيرة خمسمائة عام ، فخطر له خاطر هل تقدر أن تبصر العرش جميعه ؟ فزاده الله أجنحة مثلها ، فكان له ستة وثلاثون ألف جناح ، ما بين الجناح إلى الجناح خمسمائة عام. ثم أوحى الله إليه: أيها الملك ، أن طر ، فطار مقدار عشرين ألف سنة فلم يبلغ رأس قائمة من قوائم العرش. ثم ضاعف الله له في الأجنحة والقوة ، وأمره أن يطير ، فطار مقدار ثلاثين ألف سنة أخرى ، فلم يصل أيضا فأوحى الله إليه أيها الملك ، لو طرت إلى نفخ الصور مع أجنحتك وقوتك لم تبلغ ساق عرشي. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعلى. فقال الملك: سبحان ربي الأعلى " فأنزل الله تعالى: سبح اسم ربك الأعلى. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " اجعلوها في سجودكم ". ذكره الثعلبي في ( كتاب العرائس) له.
4. الدرس الرابع هو التذكير بان الأخرة خير من الدنيا وابقى وهو ما جاء في الاية رقم 16 والاية رقم 17 فى قول الله تعالى ( بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى) وهو تذكير من الله سبحانه وتعالى لمن يفضلون الدنيا ويعملون لها ان الأخرة هي خير لهم وابقي من الدنيا. 5. الدرس الخامس وهو دليل على قدم هذه الدعوة واثبات لوحدة الرسالة وجاء في الاية رقم 18 والاية رقم 19 كما في قول الله تعالى ( إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى * صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى) وتشير الاية الى وحدة الرسالة منذ ابراهيم عليه السلام وموسى عليه السلام وقدم الدعوة لمن كان يؤمن بابراهيم وموسي وانكر دعوة محمد عليه الصلاة والسلام.