قتلتني يا مولانا بغير سيف ولا رمح. فما زال به المعز حتي أجاب.
- سيف فاروق جعفر - ويكيبيديا
- المجلس الاقتصادي الاجتماعي في المغرب: ندعو لإعادة النظر في تجريم الإدمان | Legal Agenda
- فيريرا يستقر على منح فرصة المشاركة لنجم الزمالك الشاب | الرياضة | جريدة الطريق
- فيريرا يستقر على منح فرصة المشاركة لنجم الزمالك الشاب
- عادات وتقاليد ✿ฺ: اللباس التقليدي في اليابان ♡
- الزي التقليدي الياباني – FOlklOre
سيف فاروق جعفر - ويكيبيديا
وتجدر الإشارة هنا أن الأشخاص المحكوم عليهم قضائيا على خلفية قضايا مرتبطة بالمخدرات في المغرب يشكلون نسبة 18% من مجموع نزلاء المؤسسات السجنية المدانين، و 34% من النزلاء الجدد. فيريرا يستقر على منح فرصة المشاركة لنجم الزمالك الشاب. إشكالية الإطار القانوني المنظم
توقف الرأي الصادر عن المجلس عند الإشكاليات التي يثيرها ظهير 21-05-1974 المتعلق بزجر الإدمان على المخدرات [1] ، حيث ينص على عقوبات في حقّ تجار المخدرات وكذا الأشخاص المدمنين على استهلاكها على حد سواء، وهو ما يحدّ من نجاعة الإجراءات المتعلقة بحماية الضحايا والتكفل بهم. وأشار الرأي أيضا الى أنه وعلى الرغم من كون هذا القانون يتيح للقاضي إمكانية إصدار أمر إخضاع الشخص المدمن على المخدرات، حال موافقته، للعلاج، فإنّ العدد الكبير جدًا من المتابعات القضائية التي تُعرض يوميًا على المحاكم بالإضافة إلى ضعف الوسائل اللوجستية الموضوعة رهن إشارة المحاكم لتفعيل ومتابعة إصدار أمر الإخضاع للعلاج، في سياق يتسم بالنقص الحادّ في عدد مراكز العلاج من الإدمان، يؤدي إلى غياب شبه كلي لإمكانية الاستفادة من أمر الإخضاع للعلاج. تدخّلات لا تواكب الحاجيات وتطور السلوكات الإدمانية
أشار المجلس في مذكرته إلى أن مفهوم مكافحة الإدمان على المستوى الوطني لا يزال متداخلا مع مكافحة المخدرات، علماً بأن التصدي للمخدرات هو أمر ضروري لكنه غير كاف لوحده.
المجلس الاقتصادي الاجتماعي في المغرب: ندعو لإعادة النظر في تجريم الإدمان | Legal Agenda
المفكرة: موقفكم هذا يبدو للبعض تسييسا للملفّ ويتعارض مع مواقف آخرين من أسر الشهداء وجرحى الثورة؟
الفرحاني: نحن كعائلات شهداء ثورة وجرحى ثورة نشكل عنوانا لحراك ناضل من أجل إرساء العدالة الانتقالية وعمل قدر جهده على إنجاحها. نشعر بالمسؤولة أمام عموم الشعب التونسي في الدفاع عن قيم ومبادئ تتجاوز علاقات شخصية أو منافع فئوية وتنتصر لتونس الديموقراطية التي ضحّى الشهداء من أجلها. فيريرا يستقر على منح فرصة المشاركة لنجم الزمالك الشاب | الرياضة | جريدة الطريق. ما يعتبره البعض تهمة تسيّس نظنّه شرفا لنا، فنحن كنّا وما زلنا وسنبقى في صفوف المدافعين عن القضية التي ضحّى لأجلها من سقطوا في الثورة أي معركة الدفاع عن تونس ديموقراطية تعددية تنتصر للحريات والحقوق. وعموما، حتّى من عارضوا موقفنا في البداية، نلاحظ أنهم باتوا في وضع محرج بعد ان خيّب مرسوم الرئيس آمالهم ولم يكن منصفا لقضيتهم وربما سيغيرون قريبا تبعا لذلك مواقفهم. المفكرة: لماذا تعدّون المرسوم غير منصف؟
الفرحاني: المرسوم لم يهتم بالمسائل الرمزية الاعتبارية التي يجب أن تلتزم الدولة بتحقيقها في إطار تكريم الضحايا والجرحى وردّ الاعتبار. فقد تعلّقت أحكامه بما سماها المنافع والامتيازات وهذا مسيء لأسر الشهداء والجرحى ولا يستجيب لمطالبهم.
فيريرا يستقر على منح فرصة المشاركة لنجم الزمالك الشاب | الرياضة | جريدة الطريق
73. 282 بتاريخ (21 مايو 1974) يتعلق بزجر الإدمان على المخدرات السامة ووقاية المدمنين على هذه المخدرات وبتغيير الظهير الصادر في ( 2 دجنبر 1922)بتنظيم استيراد المواد السامة والاتجار فيها وإمساكها واستعمالها والظهير الصادر في (24 أبريل 1954) بمنع قنب الكيف حسبما وقع تتميمهما أو تغييرهم، منشور بالجريدة الرسمية عدد 3214 بتاريخ 05/06/1974 ، ص 1525. [2] – يتعلق الأمر بقرار وزير الصحة الصادر في 5 سبتمبر 2005 والمتعلق بتحديد قائمة الأمراض الخطيرة والأمراض التي يترتب عنها عجز يتطلب علاجا طويل الأمد أو باهظ الثمن. سيف فاروق جعفر - ويكيبيديا. متوفر من خلال: استخدام المخدرات ، اقتصاد وصناعة وزراعة ، المغرب ، قضاء ، محاكم دستورية ، مقالات
فيريرا يستقر على منح فرصة المشاركة لنجم الزمالك الشاب
وهنا تكون الخشية حقيقية أن يكون المعيار في ذلك الموقف من 25 جويلية ودرجة الاندفاع في الدفاع عن مشروع الرئيس. وهذا إن تحقق سيكون مدخلا للتسييس الذي نبهت له وحذرت منه. المفكرة: نفهم من حديثك هذا أنك تتوقعين عجز فداء عن الإيفاء بتعهداتها المالية لكل الشهداء والجرحى؟
الفرحاني: مؤكد. رغم أن موضوع المؤسسة المستحدثة بموجب المرسوم سيكون صرف امتيازات ومنافع مالية، فإنه لم يتعرض في أيّ من فصوله لكيفية تمويلها ولم يبيّن هل سيكون ذلك من موازنتها أو من موازنة رئاسة الجمهورية. وفي ظلّ وضعية المالية العمومية الحالية والتوازنات المالية المختلة للصناديق الاجتماعية، أتوقع أن تخصص الدولة تمويلات لا تفي بالكامل بحاجيات المؤسسة وهذا سيؤدي للتمييز الذي ذكرته بين المستحقّين. للأسف، الرئيس أصرّ على فرض مشروعه من دون أي دراسة موضوعية لسبل إنجاحه واستدامته. المفكرة: ينيط المرسوم بمؤسسة فداء مهمة اتّخاذ الإجراءات الكفيلة بردّ الاعتبار. ألا يحقق ذلك انتظاراتكم؟
الفرحاني: هذا تراجع كبير عن المرسوم 97 لسنة 2011، الذي خصص 5 فصول من بابه الأول لهذا الاستحقاق وعن القانون الأساسي للعدالة الانتقالية، الذي فصّل بابا كاملا منه للخطوات التي يجب اتخاذها لحفظ الذاكرة وردّ الاعتبار.
كرّم الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية، الفائزين بجوائز مسابقة «التحبير للقرآن الكريم وعلومه 2022» في دورتها الثامنة - دورة عام الخمسين- خلال حفل افتراضي أقيم عن بُعد عبر تقنيات الاتصال المرئي. وحققت دورة هذا العام رقماً قياسياً جديداً بمشاركة 6816 مشاركاً من 79 جنسية. وهنأ الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان الفائزين في هذه الدورة على ما بذلوه من جهودٍ لترسيخ صورة الإسلام الحقيقية القائمة على التراحم والتعاطف الإنساني، وقدم الشكر لجميع المشاركين فيها من مختلف دول العالم، ولجميع الشركاء والرعاة والعلماء الأفاضل الذين أسهموا في إنجاح هذه الجائزة الدولية وإلى أسر المشاركين وحرصهم على بناء الأسرة النافعة، التي تدعو لخير البشرية والإنسانية، وجاءت لتؤكد مسيرة الإمارات برؤية قيادتها في العطاء والإنجازات وترسخ جهودها في نشر قيم التسامح والأخوة الإنسانية. حضر الحفل الشيخ زايد بن سيف بن زايد آل نهيان والشيخ خليفة بن سيف بن زايد آل نهيان ورئيس مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي، الشيخ عبدالله بن بيه، ورئيس مجلس أمناء جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية رئيس مجلس إدارة هيئة الهلال الأحمر الإماراتي الدكتور حمدان مسلم المزروعي، ورئيس الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف، الدكتور محمد مطر الكعبي، والمستشار الديني في ديوان ولي عهد أبوظبي أمين عام الجائزة الدكتور فاروق محمود حمادة، والمدير العام رئيس اللجنة العليا للجائزة، الدكتور أحمد إبراهيم سبيعان الطنيجي، وممثلو الشركات الراعية والداعمة.
وفي بداية عصر ميجي كانت تقوم الطالبات بارتداء هاكاما الرجال كما هي، ولكن تم انتقاد ذلك بشدة لأنه لباس خاص بالرجال، الأمر الذي أدى إلى اقتراح تصميم هاكاما خاصة بالنساء في نهاية المطاف. وفي المدارس العليا للبنات في ذلك الوقت كان يتم القيام بدروس التربية البدنية بشكل منتظم من أجل بناء جسم سليم، وكانت الهاكاما تقوم بإخفاء الأطراف البارزة من الكيمونو (باستثناء الأطراف السفلية)، لذلك نُصح بارتدائها من قبل المدرسة كلباس من الممكن القيام بالتمارين الرياضية به بشكل نشط. الزي التقليدي الياباني – FOlklOre. بالمقابل كان لدى الطالبات إعجاب ورغبة لارتدائها. وذلك لأن الهاكاما توحي بوجتود مكانة نبيلة تذكر بالأسرة الإمبراطورية والقصر الإمبراطوري. حيث ارتدت النساء الهاكاما في داخل القصر الإمبراطوري منذ القدم، وكانت النساء غير المتزوجات يرتدين الهاكاما البنفسجية، بينما كانت النساء المتزوجات يرتدين الهاكاما الحمراء. ويقال إن الهاكاما المستخدمة في المدارس العليا للبنات تم ابتكارها من خلال الجمع بين الهاكاما الخاصة بالرجال والهاكاما الخاصة بالنساء التي يتم ارتدائها في داخل القصر الإمبراطوري. وبالمناسبة، فإن أكثر هاكاما كان يتم ارتداؤها من قبل الطالبات في عصر ميجي كان لونها كستنائيا.
عادات وتقاليد ✿ฺ: اللباس التقليدي في اليابان ♡
أما في فترة ميجي (1868-1912م) وهي الفترة الأولى من تاريخ اليابان المعاصر، تأثر الكيمونو ببعض أنواع الزينة الحديثة بسبب تطور طرق الصباغة والنسيج مما أصبح هناك الكثير من أنواع الأحزمة "أوبي" التي كانت تضفي لمسة مميزة للكيمونو. وهكذا استمر شكل الكيمونو كما هو لحتى يومنا هذا دون حدوث تغيرات جذرية. ولكن بسبب دخول الملابس الغربية في تلك الفترة قل استعمال الكيمونو وأنواعه في الحياة اليومية، ولكن حافظت اليابان على ارتداء الكيمونو في المناسبات مثل: حفلات الزفاف والمهرجانات وحفلات الشاي واحتفالات رأس السنة وإلخ. أنواع الكيمونو
لقد مرت اليابان في كل فترة بتغيرات وتطورات وأحداث كثيرة، نتج عن ذلك وجود أنواع كثيرة للكيمونو خاصةً كيمونو النساء، أما كيمونو الرجال معروف دائماً بألوانه الأحادية دون وجود زينة، وأحياناً يتم ارتداء "الهاكاما" خاصةً في المناسبات الرسمية. ولكن مع مرور الزمن أصبحت النساء أيضاً ترتدي "الهاكاما" بألوان متعددة. أما بالنسبة لأنواع الكيمونو فهي كثيرة ومنها ما يتم ارتدائه في الزفاف وآخر فقط للجنازة. عادات وتقاليد ✿ฺ: اللباس التقليدي في اليابان ♡. كما يوجد أنواع يتم ارتداؤها في المناسبات الشعبية أو في المناسبات الرسمية. ولكن بسبب كثرة أنواع الكيمونو النسائية قد يُصعب على العرب والسياح التمييز بينهم، لذا سأقدم أشهر وأكثر الأنواع شيوعاً وهي كالتالي:
1- كرو توميسوديه (黒留袖)
يتميز هذا النوع من الكيمونو بأكمامه القصيرة وغالباً يكون لونه قاتم مثل اللون الأسود بدرجاته، ويشتهر بالزينة الراقية في النصف السفلي مثل زينة الزهور.
الزي التقليدي الياباني – Folklore
7. الثوب الفلسطيني الثوب الفلسطيني الثوب الفلسطيني هو الأرض بالنسبة إلى المرأة الفلسطينية والثوب الفلسطيني جزء من ثقافة الشعب الفلسطيني وتراثه الشعبي على امتداد تواجده في فلسطين التاريخية، بحيث يمثل كل ثوب جزء من هذه الثقافة سواء كانت مدنية أو فلاحية أو بدوية. 8. الأزياء الشعبية الأردنية أو اللباس التقليدي الأردني الثوب الأردني الأزياء الشعبية الأردنية أو اللباس التقليدي الأردني و هي تمثل جزء مهم من تاريخ الشعب الأردني عبر الحضارات. والأزياء الأردنية تتميز بأصالتها وتنوعها الكبير وتتميز أنها ثوب يتم تزيينه يدوياً بزخارف متقنة وأشكال ملفتة وتبنى هذه الزخارف على التاريخ والمعتقدات والبيئة الأردنية. 9. الزي التركي التقليدي الزي التركي عرفت تركيا على مر تاريخها الطويل امتزاجاً ثقافياً لا مثيل له في العالم حيث أنها تعد كنز من التراث الحضاري العريق ، فانعكس في أزيائها التقليدية الشعبية والمرتبطة بالقصور. أزياء القصور تميزت بالفخامة والتطريز بالذهب والفضة وعكست قوة الإمبراطورية العثمانية وثروتها، وكانت تلك الأزياء تستغرق أشهراً لتصميمها وأشهرا لخياطتها. 10. هانبوك هانبوك هانبوك هى ملابس كورية تقليدية ويرجع أصلها إلى الممالك الكورية القديمة وتم تحديد أشكالها وأنواعها مرورا بالعصور الوسطى والحديثة وتختلف أشكالها حسب فصول السنة.
وفي اليابان، فإن الشكل العام للزي المدرسي الذي يتكون من السترة والبنطال والتنورة مشترك بين جميع المدارس، إلا أنه يختلف من مدرسة إلى أخرى في الجزئيات، كلون الزي وخطوطه، والشارات والشعارات وغيرها. فمع أنه يتشابه، إلا أن اليابانيين يستطيعون تحديد إلى أين يتبع ذلك الشخص من خلال تصميم الزي الذي يختلف قليلا. وهذه اللغة التي تُسمى بالزي الموحد، نشأت على مر أكثر من 100 عام، وانتشرت على نطاق واسع في اليابان. لا بد من وضع قواعد إجبارية لارتداء الزي المدرسي الموحد من أجل أن يقوم جميع الطلاب في مدرسة ما بارتدائه. وعلاوة على ذلك، فإن أسرة الطالب هي من تتحمل تكاليف ذلك الزي. وأول من أقر مثل تلك القواعد للزي المدرسي في اليابان هي مدرسة غاكوشوئين الخاصة. تم إقرار الزي المدرسي للطلاب والمكون من سترة مدرسية بياقة منتصبة وبنطال وقبعة مدرسية في مدرسة غاكوشوئين التي تم تأسيسها كمدرسة "للطبقة الأرستقراطية" في اليابان في عام 1879 (العام الثاني عشر من عصر ميجي). وهذه السترة بياقة منتصبة هي تقليد للزي العسكري الذي يشبه الملابس الغربية التي تم إدخالها في بداية عصر ميجي. وفي مدرسة غاكوشوئين في ذلك الوقت، كان إعداد الضباط هو أحد أهداف التعليم، وكان هناك مواد تعليمية مثل الفروسية واستخدام السيف.