«تشمل توسيع الرقابة المالية والإدارية على أعمال الجمعيات»
وزارة الشؤون الاجتماعية
علمت «الجريدة» أن وزارة الشؤون الاجتماعية ممثلة بقطاعي التعاون والتخطيط والتطوير الإداري، تسعى لإنجاز المرحلة الثالثة من ميكنة خدمات وأعمال الجمعيات التعاونية، عقب إنجاز المرحلتين الأولى والثانية، اللتين تضمنتا العديد من الخدمات الإلكترونية، منها تشغيل النظام الآلي في إدارة شؤون العضوية وإشهار الجمعيات التعاونية، والربط بين إدارات القطاع، بما يساهم في إنجاز المعاملات بكل سهولة داخل هذا القطاع الحيوي، الذي يساهم بقوة في دعم الاقتصاد الوطني. ووفقاً لمصادر «الشؤون»، فإن أبرز سمات المرحلة الثالثة التوسع في الرقابة المالية والإدارية على أعمال التعاونيات، مع بلوغ مبيعاتها السنوية المليار دينار، إضافة إلى نحو 700 مليون صافي الأرباح، لافتة إلى أن الوزارة تدرس الاستعانة بخبرات إحدى الشركات الاستثمارية الخاصة بنظم المعلومات، لتطوير أعمالها في مجالات تكنولوجيا الملعومات، وتقديم الخدمات الاستشارية المتعلقة بالارتقاء بميكنة الخدمات التي تقدمها، والتوسع في عملية الربط الآلي، سواء الداخلي أو مع الجهات الحكومية الخارجية ذات العلاقة.
- مقابلة شخصية وزارة الشؤون الإسلامية اكتشاف
- وسطية أهل السنة والجماعة بين المذاهب والفرق
- ص2 - كتاب أصول أهل السنة والجماعة - وسطية أهل السنة والجماعة في الاعتقاد في القضاء والقدر - المكتبة الشاملة
مقابلة شخصية وزارة الشؤون الإسلامية اكتشاف
و الله يعوضنا بخير منها
15-06-2020, 12:26 AM
عضو متواصل
تاريخ التسجيل: Jun 2017
المشاركات: 57
معدل تقييم المستوى: 10
ان شاء الله خلال 10 ايام يغلق ملف هذا الانتظار الذي دام طويلاً فرع المدينة المنورة اخبر المتقدمين انه سوف تظهر النتائج خلال هذه المدة بينما بعض المناطق باشرو العمل. 12-07-2020, 11:38 AM
تاريخ التسجيل: Dec 2013
معدل تقييم المستوى: 17
السلام عليكم ورحمة والله وبركاته
أسعد الله صباحكم جميعا
عندي استفسار
هل فيه أحد باشر أو اتصلوا فيه
13-07-2020, 03:36 AM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب فرج الهم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
على حسب المنطقة جزان ومكة باشرو باقي المناطق ظهرت اسماء المقبولين معدا منطقة المدينة
15-07-2020, 01:51 AM
ظهرت نتائج منطقة المدينة المنورة اليوم
التأكد من قيام كل من منسوبي المسجد بعملهم داخل المسجد بكفاءة دون تقصير. فحص المسجد وهل يحتاج إلى الصيانة أو الفرش أو بحاجة إلى الأجهزة الكهربائية. التأكد من خلو المسجد من صناديق التبرعات وفي حالة وجودها يجب إزالتها بمعرفة إمام المسجد. التأكد من عدم وجود أي أجهزة إلكترونية غير مصرح بها من الوزارة بالمسجد وفي حالة وجودها يجب الإبلاغ عنها وإزالتها. التأكد من عدم وجود ملصقات أو منشورات بالمسجد وغير مصرح بها من الوزارة والتأكد من وجود ختم الوزارة على كل الملصقات الموجودة. مراقبة النظافة في المسجد بشكل عام وما يتضمنه المسجد من:
فرش _ مصاحف _ أجهزة _ ساحات _ غرف _ دورات مياه _ أدوات النظافة. مقابلة شخصية وزارة الشؤون الإسلامية تعيد. التأكد من عمل جميع الأجهزة وأنها لا تحتاج إلى صيانة مثل:
الشاشات _ السخانات _ شفاط المياه. شروط القبول لوظيفة مراقبي المساجد 1443
قد حددت وزارة الشؤون عدد من الشروط الواجب توافرها لمن يرغب ف التقديم على وظيفة مراقبي المساجد وتشمل تلك الشروط ما يلي:
أن يكون عمر المتقدم لا يقل عن 18 عامًا. أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. أن يكون حاصل على شهادة الثانوية العامة كحد أدنى. ألا يكون المتقدم قد تم الحكم عليه بأحد الحدود الشرعية.
الوسيطة في اللغة العربية لها عدة معانٍ، منها "العدل"، و"النصف"، "وأعدل الشيء أوسطه ووسطه". [1] وأمّا في الاصطلاح فهي: (العدالة والخير والتوسط بين الإفراط والتفريط). ص2 - كتاب أصول أهل السنة والجماعة - وسطية أهل السنة والجماعة في الاعتقاد في القضاء والقدر - المكتبة الشاملة. ومن ذلك قوله: (إِنَّ في الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا الله لِلْمُجَاهِدِينَ في سَبِيلِ اللَّهِ ما بين الدَّرَجَتَيْنِ كما بين السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فإذا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ فإنه أَوْسَطُ الْجَنَّةِ وَأَعْلَى الْجَنَّةِ أُرَاهُ فَوْقَهُ عَرْشُ الرحمن وَمِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ) رواه البخاري. قال ابن حجر: (المراد بالأوسط هنا الأعدل والأفضل) وقال أبو بكر في حديث السقيفة عن قريش: (وَلَنْ يُعْرَفَ هذا الْأَمْرُ إلا لِهَذَا الْحَيِّ من قُرَيْشٍ هُمْ أَوْسَطُ الْعَرَبِ نَسَبًا وَدَارًا) رواه البخاري. مظاهر وسطيَّة أهل السُّنَّة والجماعة في العقيدة [ عدل]
أولاً: وسطيَّتهم في باب أسماء الله وصفاته [ عدل]
فأهل السنة وسط في باب الأسماء والصفات بين أهل مقالتين باطلتين، مقالة من عطل الصفات وفي مقدمتهم الجهمية، ومقالة من يشبه الله - تعالى - بصفات المخلوقين كما هو طريق الممثلة ؛ فالتعطيل باطل لأنه جحد ونفي لما أثبته الله لنفسه من صفات الكمال، والتشبيه باطل لأنَّه تمثيلٌ لله بالمخلوقات.
وسطية أهل السنة والجماعة بين المذاهب والفرق
قد بينا فيما سبق أن أمة الإسلام وسط بين الأمم ، كما قل تعالى ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا) البقرة. وأن أهل السنة والجماعة وسط بين الفرق وأهل الأهواء والبدع. ومن ذلك وسطية أهل السنة في " أفعال العباد " وعلاقتها بالخالق سبحانه. قال شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمية رحمه الله تعالى: وهم – أي أهل السنة والجماعة – وسط في باب أفعال الله بين الجبرية والقدرية. [ الواسطية ص 186]. وقال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: وقصّر بقوم حتى قالوا: إن الله سبحانه لا يقدر على أفعال عباده، وشاءها منهم، ولكنهم يعملونها بدون مشيئة الله تعالى وقدرته!! وتجاوز بآخرين حتى قالوا: إنهم لا يفعلون شيئا ألبته، وإنما الله سبحانه هو قائل تلك الأفعال حقيقة، فهي نفس فعله لا أفعالهم، والعبيد ليس لهم قدرة ولا فعل ألبته! وسطية أهل السنة والجماعة بين المذاهب والفرق. ( إغاثة اللهفان). فقد ضل في باب أفعال العباد طائفتان: الجبرية: وهم الجهمية القائلون: إن العباد لا إرادة لهم! ولا قدرة لهم على فعل الطاعات، ولا ترك المنهيات، وهم مجبورون على فعل ذلك كله!! وهذا غلو وتطرف. فالعبد عندهم مجبور على فعله، وحركاته وأفعاله اضطرارية كحركة المرتعش، والعروق النابضة، وكحركات الأشجار في مهب الريح، وإضافتها إلى الخلق مجاز!!
ص2 - كتاب أصول أهل السنة والجماعة - وسطية أهل السنة والجماعة في الاعتقاد في القضاء والقدر - المكتبة الشاملة
وأنَّ الكشف والكرامة ليسا بحجَّةٍ في أحكام الشريعة المطهَّرة، ولا يمتاز صاحب الولاية والكرامة عن آحاد المسلمين في شيءٍ من الزي والعمل والقول، ولا يختصُّ بالنذر وغيره ممَّا ينبغي لله سبحانه. فهم وسط في هذا الباب بين المتصوِّفة الذين غلوا في شأن الكرامة، وأفرطوا وتجاوزوا فيها الحدَّ حتى ادَّعوا للأولياء - باسم الكرامة - ما هو من خصائص الله وحدَه، حتى قال بعضهم: إنَّ لله عبادًا لو شاءوا من الله ألا يقيم القيامة لما أقامها. وبين المعتزلة الذين جفوا في شأن الكرامة وفرَّطوا فيها، ونفوا وقوعها؛ بحجَّة أنَّ الخوارق لو جاز وقوعها من الأولياء لالتبس النبيُّ بغيره؛ إذ الفرق بينهما - عندهم - إنما هو المعجزة، وبنوا على ذلك ألا يجوز ظهور خارقٌ إلا لنبيٍّ. المراجع [ عدل]
^ معجم مقاييس اللغة (6/108). ^ مجموع الفتاوى ( 3/373). ^ ينظر: "شرح الأصول الخمسة" ص 323، "الفرق بين الفرق" ص 186. ^ المراد بالأسماء هنا أسماء الدِّين مثل: مسلم، مؤمن، كافر، فاسق، أمَّا الأحكام فالمراد به أحكام أصحاب هذه الأسماء في الدُّنيا والأخرة، ينظر: "الفتاوى" ( 3/38). ^ ينظر" "مجموع الفتاوى" ( 7/673-679)، و"وسطية أهل السنة" ص ( 335-339).
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، ثم أما بعد، فإن الإسلام وسط بين الأديان قال الله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} [البقرة: 143]. الوسط: العدول الخيار. وسطية الإسلام بين الأديان:
أولًا: في توحيد الله وأسمائه وصفاته. فاليهود: وصفوا الرب تبارك وتعالى بصفات النقص التي يختص بها المخلوق، وشبهوا الخالق بالمخلوق، فقالوا: (إنه بخيل، وأنه فقير)، قال تعالى: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ} [المائدة: 64]. معنى (مغلولة): أي مقبوضة عن إدرار الرزق علينا كنوا به عن البخل تعالى الله عن ذلك. وقال تعالى: {لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ} [آل عمران: 181]. والنصارى: وصفوا المخلوق بصفات الخالق التي يختص بها، وشبهوا المخلوق بالخالق، فقالوا: (إن الله هو المسيح، وإن الله ثالث ثلاثة).