[2]
شاهد أيضًا: عبارات يوم الجمعة 2022 اجمل كلمات جمعة مباركة
دعاء يوم الأربعاء المستجاب
إنّ الدعاء من أحبّ الأعمال وأقربها إلى المولى -سبحانه وتعالى- لذا حريّ على المسلم أن يحرص على الدعاء في كلّ وقتٍ وحين، لذا سيتمّ تقديم دعاء يوم الأربعاء المستجاب بإذن الله تعالى فيما يأتي:
اللهمّ في يــوم الأربعاء إنّي يا ربّ لو أصبت موئــلًا في الشدائــد غيرك لحقّ لي ألا أعرض إليه بوجهي عنــك، فأنت الحقّ ووعدك حقّ، اللهم اغفر لي ذنبي واستر لي عيبي واجعلني في الحياة الدنيا من الهداة المهتدين، وفي الآخرة في زمرة الصالحين يا رب العالمين. هل ورد حديث في أن الدعاء يوم الأربعاء مستجاب؟ - موضوع سؤال وجواب. ربّ في هذا اليوم أعترف لك بما دلّ عليه صنعــك يا ربّ وشهد لك فعلك، اللهم فارزقني من العزيمة ما يرشد إليه أمري، ومن القوّة ما يعينني على الأعمال الصالحة برحمتك يا أرحم الراحمين. إلهي أسألك أن تجعلني في هذا اليوم وسائر الأيام المقبلة من عمري من الذين تفكّــروا فاعتبــروا، ومن اللذين نظروا إلى نورك الكريم فأبصروا، وتعلّقوا بالعبادة، اللهم اغفر لنا ما تقدّم وما تأخر من ذنوبنا، واقبضنا إليك غير مفتونين يا رب العالمين. اللهم في هذا اليوم الكريم وفي كلّ يومٍ استعملنا في سبيل كلمة التوحيد، واستعملنا بسنة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، اللهم واجلعنا لك من الذاكرين الشاكرين يا رب العالمين.
دعاء يوم الأربعاء
نسأل الله تعلى أن يستجيب دعائنا ويتقبل صالح أعمالنا ، ويمن علينا بالإجابة ، تعرفنا من خلال المقال على ما صحة دعاء يوم الأربعاء بين الظهر والعصر.
هل ورد حديث في أن الدعاء يوم الأربعاء مستجاب؟ - موضوع سؤال وجواب
دعاء يوم الأربعاء المستجاب هو ما سيتناوله موضوع هذا المقال، حيث يحرص المسلمون في شتّى بقاع الأرض على الدعاء في كلّ وقتٍ وحين، وذلك لأنّ الدعاء هو العباد ومن أحبّ وأقرب الأعمال إلى المولى سبحانه وتعالى، لذا يهتمّ موقع المرجع عبر هذا المقال بتقديم أجمل الأدعية المأثورة التي يمكن للمسلمين الدعاء بها في يوم الأربعاء وغيره من سائر أيام الأسبوع.
ورد يوم الأربعاء
فالأمر كما تقدم أنه إذا ثبت فهو من قول جابر، ويمكن أن يُقال أنه هذا لو أخذ به واتبع جابر فيمكن يٌقال أنه لا بأس به، وذكر بعض أهل العلم أن فيه روايتين ومن أهل العلم من قال به والأظهر والله أعلم أنه لا يُشرع لما تقدم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1)هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده (14153) من طريق كَثِير بْنَ زَيْدٍ ، قال: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْن كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، قال: حَدَّثَنِي جَابِرٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا فِي مَسْجِدِ الْفَتْحِ ثَلَاثًا: يَوْمَ الِاثْنَيْنِ ، وَيَوْمَ الثُّلَاثَاءِ ، وَيَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ ، فَاسْتُجِيبَ لَهُ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ ، فَعُرِفَ الْبِشْرُ فِي وَجْهِهِ. الدعاء يوم الاربعاء. قَالَ جَابِرٌ: فَلَمْ يَنْزِلْ بِي أَمْرٌ مُهِمٌّ غَلِيظٌ إِلَّا تَوَخَّيْتُ تِلْكَ السَّاعَةَ ، فَأَدْعُو فِيهَا ، فَأَعْرِفُ الْإِجَابَةَ. والأظهر في الحديث أنه ضعيف لا يحتج به ؛ ففي إسناده علتان:
الأولى: كثير بن زيد الأسلمي ، وفي قبول روايته خلاف بين علماء الحديث ، فمنهم من يوثقه ، والأكثر على تضعيفه ، والأقرب أن فيه ضعفاً يسيراً.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وفي إسناد هذا الحديث: كثير بن زيد، وفيه كلام، يوثقه ابن معين تارة، ويضعفه أخرى. وهذا الحديث يعمل به طائفة من أصحابنا وغيرهم، فيتحرون الدعاء في هذا، كما نقل عن جابر، ولم ينقل عن جابر رضي الله عنه أنه تحرى الدعاء في المكان، بل تحرى الزمان". انتهى من "اقتضاء الصراط المستقيم" (2/344). والله أعلم.
[مرجع]
(اللهمَّ أصلحْ ذاتَ بينِنِا، وألِّفْ بينَ قلوبِنَا، واهدِنَا سبيلَ السلامِ، ونجنَا منَ الظلماتِ إلى النورِ، وجنبنا الفواحشَ ما ظهرَ منها ومَا بطنَ، اللهمَّ باركْ لنَا في أسماعِنا وأبصارِنا وقلوبِنا وأزواجِنا وذرياتِنا، وتبْ علينا، إنَّكَ أنتَ التوابُ الرحيمُ، واجعلنَا شاكرينَ لنعمتِكَ، مثنين بها، قابلينَ لها، وأتمَّها علينَا). [مرجع]
(اللهمَّ اقسمْ لنا من خشيتِك ما يحولُ بيننا وبين معاصيكَ، ومن طاعتِك ما تبلغُنا به جنتَك، ومن اليقينِ ما يهونُ علينا مصيباتِ الدنيا، ومتعنَا بأسماعِنا وأبصارِنا وقوتِنا ما أحييتَنا، واجعلْه الوارثَ منا، واجعلْ ثأرنا على منْ ظلمَنا، وانصرْنا على منْ عادانا، ولا تجعلْ مصيبَتنا في دينِنا، ولا تجعلِ الدنيا أكبرَ همِّنا، ولا مبلغَ علمِنا، ولا تسلطْ علينا منْ لا يرحمُنا). [مرجع]
(اللَّهمَّ ربَّ السَّماواتِ السَّبعِ وربَّ العرشِ العظيمِ ربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ مُنْزِلَ التَّوراةِ والإنجيلِ والقرآنِ العظيمِ أنتَ الأوَّلُ فليسَ قبلَكَ شيءٌ وأنتَ الآخرُ فليسَ بعدَكَ شيءٌ وأنتَ الظَّاهرُ فليسَ فوقَكَ شيءٌ وأنتَ الباطنُ فليسَ دونَكَ شيءٌ اقضِ عنَّا الدَّينَ وأغنِنا منَ الفقرِ).
الحمد لله. قد جاء في كتاب ( التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم) لمؤلفه محمد طاهر الكردي المكي ج3 ص 256 أن حجر الركن اليماني يرجع
عهده إلى بناء عبد الله بن الزبير رضي الله عنه ، وأنه باق إلى يومنا هذا ، وأن كل من جدد بناء الكعبة حافظ على هذا الركن. وذكر أنه في عام 1040 هـ في عهد
السلطان مراد الرابع الذي جدد بناء الكعبة ، انكسر طرف حجر الركن ، فوُضع في محل ذلك رصاص مذاب. وقد سبق ذلك إلصاق قطع الركن وتسميرها ، في عهد الفاطميين. فلعل ما شاهدته هو ذلك الرصاص وأثر المسامير ، مع تغير لونها من أثر الطيب واستلام الطائفين. والمشروع هو استلام هذا الركن دون تقبيل أو تكبير فإن لم يتمكن من استلامه فإنه لا يشير إليه ؛ لعدم ورود ذلك عن النبي صلى الله
عليه وسلم. وصف الكعبة - تاريخ الحرمين - التاريخ الإسلامي| قصة الإسلام. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
الركن اليماني كان الرسول صلى الله عليه وسلم يستلمه ولم يكن يكبر ، وعلى هذا فلا يسن التكبير عند استلامه. الشرح الممتع 7/283
وقال الشيخ الألباني رحمه الله:
ويستلم الركن اليماني بيده في كل طوافة ، ولا يقبله ، فإن لم يتمكن من استلامه لم تشرع الإشارة إليه بيده. مناسك الحج والعمرة ص 22
أما الاستلام فقد دل عليه ما رواه الحاكم من حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا طاف بالبيت استلم الحجر
والركن في كل طواف " صحيح الجامع رقم 4751.
وصف الكعبة - تاريخ الحرمين - التاريخ الإسلامي| قصة الإسلام
الأخبار المنشورة على الصفحة الرسمية لوكالة الأناضول، هي اختصار لجزء من الأخبار التي تُعرض للمشتركين عبر نظام تدفق الأخبار (HAS). من أجل الاشتراك لدى الوكالة يُرجى الاتصال بالرابط التالي.
ولادة سيدنا علي في الكعبة ؟! | الشبكة الوطنية الكويتية
ومن الباب إلى مصلى آدم عليه السلام حين فرغ من طوافه وأنزل الله عليه التوبة (وهو موضع الخلوق ومن أزار الكعبة أرجح من سبعة أذرع)، وكان هناك موضع مقام إبراهيم صلى الله عليه وسلم، وصلى النبي صلى الله عليه وسلم عنده حين فرغ من طوافه ركعتين، وأنزل الله عليه: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: 125].
حجر من الكعبة.. جوهرة رمضانية في أدرنة التركية
كانت الكعبة المشرفة حتى القرن السابع الميلادي عبارة عن قاعدة علي هيئة متوازي مستطيلات يحدها أربع جدران يبلغ ارتفاع كل منها ارتفاع رجل وبدون سقف. حجر من الكعبة.. جوهرة رمضانية في أدرنة التركية. ولقد أثبتت مخطوطات من القرن السابع حتى القرن السابع عشر الميلادي بأن المحور الأكبر للكعبة المشرفة يتجه نحو نقطة شروق النجم سهيل، بينما المحور الأصغر يتجه ناحية شروق الشمس في منتصف الصيف، كما سبق أن ذكرنا. والنجم سهيل هو نجم عملاق جبار أبيض ويعتبر ألمع نجم في السماء بعد نجم الشعرى اليمانية. الفلكيون المسلمون في العصور الوسطي يحددون اتجاه القبلة بواسطة المعلومات الجغرافية واستخدام معادلات دقيقة لحل المثلثات وكان علي سبيل المثال من هؤلاء الفلكيين الذين استطعنا الحصول علي بعض من مخطوطاتهم العالم اليمني الذي كان يقيم في عدن والذي سبق ذكره ويسمي محمد ابن أبي بكر الفارسي في القرن الثالث عشر الميلادي وكانت له جداول دقيقة ( أزياج) حسبت بمهارة لبلاد اليمن وكان الجزء الأول من المخطوط عن طريقة تحديد اتجاه القبلة بواسطة النجوم والرياح. في القرن التاسع فيلسوف قرطبة بالأندلس ابن حبيب قال بأن القبلة عند قرطبة تكون في اتجاه شروق النجم ألفاسكو SCO (وهو ألمع نجم في مجموعة العقرب) لأن هذا النجم يشرق في اتجاه ركن الحجر الأسود بالكعبة المشرفة.
<< < ج: رقم الجزء 1 2 ص: > >> مسار الصفحة الحالية: فهرس الكتاب ما جاء في الرحمة التي تنزل على أهل الطواف وفضل النظر إلى البيت نسخ الرابط + - التشكيل قَالَ عُثْمَانُ: وَأَخْبَرَنِي يَاسِينُ, عَنْ رَجُلٍ, عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: «النَّظَرُ إِلَى الْكَعْبَةِ عِبَادَةٌ، وَدُخُولٌ فِيهَا دُخُولٌ فِي حَسَنَةٍ، وَخُرُوجٌ مِنْهَا خُرُوجٌ مِنْ سَيِّئَةٍ» << < ج: رقم الجزء 1 2 ص: > >>