الفرقة الناجية هو مُصطلح استنبطه علماء الحديث من الحديث النبوي: « ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ». [1]
فيُعرفون الفرقة الناجية بأنها هي المتبعة لما كان عليه الرسول ﷺ وأصحابه، فهي بقية السلف، والمتفردة باتباع الكتاب والسنة بين بقية الفرق التي عصفت بها الأهواء، وذهب بها الرأي والشبهات كل مذهب. [2]
وهذا الحديث المشهور بين الناس والذي يدور حول انقسام الأمة الإسلامية إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، يتعامل معه الكثير من الناس بشكل غير سليم، إلى جانب أن ذلك التعامل الخاطئ أحدث حالة من التفتت في جسد الأمة بادعاء كل فرقة أنها هي التي تمتلك الحق، وهي الأقرب لاتباع سنة النبى ﷺ ، وذلك محاولة لها للنجاة من النار والفوز بالجنة باعتبارها هي الفرقة الناجية. [3] [4]
سند الحديث [ عدل]
روى الحديث أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه ، والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم. وقال عنه ابن تيمية: (هو حديث صحيح مشهور)، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة. ونصه: « افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة" قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي.
صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة المهام
ثم قال العقيلي:
" هَذَا حَدِيثٌ لَا يَرْجِعُ مِنْهُ إِلَى صِحَّةٍ ، وَلَعَلَّ يَاسِينَ أَخَذَهُ
عَنْ أَبِيهِ ، أَوْ عَنْ أَبْرِدَ هَذَ ا، وَلَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ
مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَلَا مِنْ حَدِيثِ سَعْدٍ " انتهى. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" هذا الحديث لا أصل له ، بل هو موضوع كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث ، ولم يروه
أحد من أهل الحديث المعروفين بهذا اللفظ. بل الحديث الذي في كتب السنن والمساند عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه أنه قال: ( ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار)
انتهى من
"بغية المرتاد" (ص 337). وقد ذكره ابن الجوزي في "الموضوعات" (1/ 268) من طرق ، وقال:
" هَذَا الحَدِيث لَا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ... إلخ ". وقال الألباني رحمه الله:
" وهذا المتن المحفوظ [يعني: (كلهم في النار إلا واحدة)] قد ورد عن جماعة من
الصحابة ، منهم أنس بن مالك رضي الله عنه ، وقد وجدت له عنه وحده سبع طرق ، وذلك
مما يؤكد بطلان الحديث بهذا اللفظ الذي تفرد به أولئك الضعفاء ، وخاصة ياسين الزيات
هذا ، فقد خالفه من هو خير منه: عبد الله بن سفيان ، فرواه عن يحيى بن سعيد عن أنس
باللفظ المحفوظ " انتهى.
صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة الوعد
انتهى. ثم فصلها وعَرّف كل فرقة منها فيه، وقد ذكرنا ذلك جميعه مع كلام الموافق وشرحه في (الملل والنحل) مبسوطا في رحلتنا المسماة بـ: (البسط التام في الرحلة إلى بعض بلاد الشام) فراجعها. انتهى من (كشف الخفاء) للعجلوني (7). وقد ذكر الحديثَ الإمامُ محمد بن أحمد السفّاريني في (لوامع الأنوار البهية)، فقال: رواه الإمام أحمد من حديث معاوية (8) رضي الله عنه قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " ألا إن مَن قَبلكم من أهل الكتاب افترقوا على اثنتين وسبعين ملة، وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين، ثنتان وسبعون في النار، وواحدة في الجنة، وهي الجماعة "، ورواه أبو داود(9) وزاد فيه: " وإنه سيخرج في أمتي أقوام، تتجارى بهم الأهواء كما يتجارى الكَلَب بصاحبه، لا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله ". قوله: الكَلَب بفتح اللام. قال الخطابي: هو داء يعرض للإنسان من عضة الكلْب، وقال: وعلامة ذلك في الكَلْب: أن تحمرّ عيناه ولا يزال يُدخل ذنبه بين رجليه، فإذا رأى إنسانا ساوره. وفي رواية أنه صلى الله عليه وسلم قال: " ستفترق أمتي ثلاثا وسبعين فرقة، كلهم في النار إلاّ فرقة واحدة "، فقيل له: من هم يا رسول الله؟ -يعني الفرقة الناجية- فقال: " هو من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي "، وفي رواية: " ستفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، كلهم في النار إلاّ فرقة واحدة، وهي ما كان على ما أنا عليه وأصحابي " (10).
"سلسلة الأحاديث الضعيفة" (3/ 126)
وقال الألباني أيضا في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (1035): " موضوع بهذا اللفظ ". أما تصحيح البشاري لهذا
الحديث ، فقد ذكره في كتابه "أحسن التقاسيم" (ص 39). وكان البشاري أحد الرحالة وأشهر علماء الجغرافيا في عصره ، وقد توفي في أواخر القرن
الرابع الهجري أو بداية القرن الخامس ، ولم يكن من علماء الحديث حتى يقدم قوله على
قول أئمة الحديث. وينظر للاستزادة إجابة السؤال رقم: ( 90112)
، والسؤال رقم: ( 220903). والله أعلم.
عروض جرير جوالات، عروض jarir bookstore مكتبة جرير السعودية مارس 2022 هذا الموضوع من الموضوعات المهمة جدًا والذي تسأل عنه عدد كبير من المواطنين في المملكة العربية السعودية، وذلك لان عروض مارس هذا العام هي عروض شهر الخير، وستكون هناك مجموعة كبيرة من الخصومات داخل هذه العروض، وخلال مقال اليوم سنتحدث معًا عن العروض الخاصة بمكتبات جرير السعودية خلال شهر مارس 2022. عروض جرير للشاشات والجوالات وخصومات شهر مارس الجديدة الرائعة
مكتبة جرير اون لاين
توجد مكتبات جرير في المملكة العربية السعودية في كافة مدن المملكة ولكن الفرع الرئيسي من هذه المكتبات يوجد داخل مدينة الرياض وتوجد في هذه المكتبات نوعين للبيع النوع الأول هو بيع الجملة ويتم عن طريق أحد فروع مكتبات جرير ولكن هناك نوع أخر يسمى البيع بالتجزئة ويتم عن طريق الأنترنت من خلال الموقع الإلكتروني الخاصة بجرير، وتوجد داخل مكتبات جرير مجموعة كبيرة من المنتجات المتنوعة ذات الجودة العالية والأسعار المميزة. عروض جرير للجوالات عروض جوالات جرير jarir bookstore مكتبة جرير عروض جرير على الجوالات كود خصم جرير
عروض جرير اليوم مارس 2022
تقدم مكتبات جرير خلال شهر مارس هذا العام مجموعة كبيرة من العروض المهمة وإليكم بعض هذه العروض خلال السطور التالية:
بطاقة سامبا جرير جوال سامسونج جالكسي إس 22 بلس سعته 256 جيجا بايت لونه أبيض فانتوم بسعر 4149 ريال سعودي,
عروض الجوالات في جرير هاتف سامسونج جالكس إس 22 سعة 256 لونه أحمر بسعر 3499 ريال سعودي.
عروض مكتبة جرير علي اسعار سامسونج ليوم الاثنين 26 يوليو 2021 - عروض اليوم
في 13/2/2022 - 20:06 م
أعلنت مكتبة جرير في المملكة العربية السعودية ودولة الكويت عن عروضها الأسبوعية، والتي تشمل الكثير من المنتجات سواء إلكترونيات أو أجهزة كهربائية أو سماعات بالإضافة للجوالات الذكية، حيث يوجد تخفيضات على جوالات من شركات عديدة مثل سامسونج وابل وشاومي وهواوي، وتلك تعتبر فرصة جيدة لكل من يريد شراء جوال جديد بسعر منخفض، كما تدعم مكتبة جرير التقسيط بحد أدنى 4, 000 ريال سعودي للمنتج، ويمكنك التقديم على طلب التقسيط أونلاين من خلال الموقع الخاص بهم بكل سهولة وتستغرق مدة الموافقة حوالي 30 دقيقة فقط. عروض مكتبة جرير في السعودية
قدمت مكتبة جرير في السعودية الكثير من التخفيضات والعروض على جوالات سامسونج وهواوي وشاومي وابل بجوالاتهم المتنوعة بالإضافة للكثير من الشركات الأخرى، والأسعار كالتالي:
عروض مكتبة جرير على جوالات سامسونج
جوال Samsung Galaxy A72 نسخة 128 جيجابايت مع 8 جيجابايت رام بسعر: 1. 499 ريال سعودي بدلًا من 1, 699 ريال سعودي. جوال Samsung Galaxy A52s 5G نسخة 128 جيجابايت مع 8 جيجابايت رام بسعر: 1. 499 ريال سعودي بدلًا من 1, 659 ريال سعودي. جوال Samsung Galaxy S21 FE 5G نسخة 128 جيجابايت مع 8 جيجابايت رام بسعر: 1.
عروض مكتبة جرير على جوالات سامسونج وابل في السعودية والكويت
جوال Xiaomi 11 Lite 5G NE نسخة 256 جيجابايت مع 8 جيجابايت رام بسعر: 1, 349 ريال سعودي بدلًا من 1, 649 ريال سعودي. عروض مكتبة جرير في الكويت
قدمت مكتبة جرير في دولة الكويت الكثير من العروض والخصومات على جوالات سامسونج وابل وشاومي والأسعار كالتالي:
جوال Samsung Galaxy S21 Ultra 5G نسخة 256 جيجابايت مع 8 جيجابايت رام بسعر: 236 دينار كويتي بدلًا من 289 دينار كويتي. جوال iPhone 11 نسخة 64 جيجابايت مع 4 جيجابايت رام بسعر: 229. 9 دينار كويتي بدلًا من 249. 9 دينار كويتي. جوال iPhone 13 نسخة 256 جيجابايت مع 4 جيجابايت رام بسعر: 284 دينار كويتي بدلًا من 326. 9 دينار كويتي. جوال iPhone 13 نسخة 512 جيجابايت مع 4 جيجابايت رام بسعر: 329 دينار كويتي بدلًا من 379. 9 دينار كويتي. جوال Xiaomi Redmi Note 10s نسخة 128 جيجابايت مع 6 جيجابايت رام بسعر: 65. 9 دينار كويتي بدلًا من 69. 9 دينار كويتي. مُدون، وطالب مصري أسواني، أحب الكتابة المقالية والبحثية، أهتم بالمجال الأدبي والسينمائي والتكنولوجي، شعاري في الحياة هو "إن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا".
عروض جرير للجوالات 2021 اليومية والأسبوعية لـ هواتف سامسونج اليوم الوطني 91
اكتشف سلسلة سلاسل جلاكسي s 21
جوال سامسونج جالكسي زد فولد 2: من الهواتف ذات الألوان الراقية، ومدة ضمانه 24 شهراً، وسعته 256 جيجا بايت، كما يدعم الجيل الخامس، وتم عرضه بسعر 6199 ريال سعودي بدلا من 7999 ريال سعودي. سامسونج جالكسي زد فولد 2
هاتف سامسونج جالكسي اس 20 اف اي: أطلقت سامسونج هذا الأسبوع هاتف Galaxy S20 Fan الذي يتضمن على قارئي بصمة الاصبع، وسعته 128 جيجا بايت، و 8 جيجابايت رام، ويدعم شبكة الجيل الخامس، وضمانه كذلك خلال 24 شهراً، ومن الهواتف الرائعة، وعرض جرير له بسعر 2249 ريال سعودي بدلا من 2999 ريال سعودي. Galaxy S20 Fan
جوالات كثيرة ومتنوعة، وعروض مكتبة جرير مميزة سواء العروض اليومية أو الأسبوعية على جميع الأجهزة، سواء الجوالات أو الشاشات. كاتبة محررة، حاصلة على ليسانس حقوق جامعة عين شمس، اعشق الصحافة الإلكترونية، وكتابة الأخبار في شتى المجالات، ونقل المعلومة بكل حيادية وصدق.