و إجابة على التساؤلات الفلسفية التي من شأنها التشويش على العقائد و الأصول….. معارك ذلك الزمن غير معاركنا اليوم…. أثبتوا للشباب صحة مسلكهم حين اختاروا الإسلام دينا…. أثبتوا لهم صحة و جود الإله و وجوب عبادته بما يروي عليلهم و يشفي غليلهم من أدلة العقل و المنطق….. إشرحوا لهم الغاية من وجودهم و جدوى خلقهم بما تستوعبه عقولهم و تلتقطه أفهامهم….. في الأردن .. لا يقرأون ما بين السطور | مقالات مختارة | زاد الاردن الاخباري - أخبار الأردن. أجيبوهم عن كل الأسئلة الوجودية التي يرددونها بين أنفسهم سرا و لا يتجرؤون على البوح بها خوفا من تكفير مكفر أو زجر زاجر….. فإن لم تفعلوا فلا تتباكوا على موجات الإلحاد و التبشير و الانحراف الفكري….. فاللوم عليكم لا على من سعى لنشر نحلته و نثر مذهبه…. لا تستدعوا شرطيا و لا دركيا ليحمي شبابكم…. فلا سلطة على الفكر بعد اليوم…. بل إن التسلط على الأفكار ما يزيدها عند هذه الطلائع الشبابية إلا قبولا و استجابة….. استدركوا قبل أن يفوت الأوان…و تندمون حين لا ينفع الندم…ألا هل بلغت …. اللهم فاشهد
تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
- في الأردن .. لا يقرأون ما بين السطور | مقالات مختارة | زاد الاردن الاخباري - أخبار الأردن
- هل يجوز تقطيع صيام القضاء ؟ " لـ ابن باز | المرسال
- حكم قضاء صيام رمضان مفرقًا
- هل يجوز صيام القضاء متقطع - مقال
- هل يجب التتابع في صيام القضاء؟ - YouTube
في الأردن .. لا يقرأون ما بين السطور | مقالات مختارة | زاد الاردن الاخباري - أخبار الأردن
السائل: جزاك الله خير إذا إذا دعا الخطيب أثناء الخطبة وما خصص لها وقت يجوز له ذلك الشيخ: يجوز له ذلك... إذا دعت حاجة كما دعا الرسول عليه السلام حينما طلب ذلك الرجل السقيا ورفع يديه فبان إبطاه وقال ( اللهم اسقنا اللهم اسقنا) فيشرع رفع يديه ويرفع الناس تحته أما اتخاذ ذلك جزءا من الخطبة فهذا الذي ننكره. السائل: في شيء خطر ببالي يا أستاذ لما قرأت الحديث يشير بأصبعه إذا دعا خطر في بالي قوله عليه السلام في حجة الوداع ( اللهم إني قد بلغت اللهم فاشهد). فقلت هذا ينافي ذلك الموضع أليس كذلك. الشيخ: بمناسبة أيش. السائل: رفع الأصبع الذي يشير بأصبعه صلى الله عليه وسلم. الشيخ: لا ، يشير بأصبعه إلى السماء. السائل: إلى السماء ثم ينكسه عليهم. الشيخ: آه. السائل: اللهم فاشهد. الشيخ: آه هذا غير ذلك. السائل: غير ذلك. الشيخ: أينعم. السائل: طيب هل نتصور أن النبي إذا دعا كان يقول اللهم اغفر لنا وارحمنا وبشير بأصبعه هكذا كما هو رسول الله. الشيخ: هو أشبه شيء يا أخي بهذا الإشارة مثل الإشارة بالتشهد. السائل: أينعم أينعم جزاك الله خير. الشيخ: أهلا.
هنا نصحح مفهوماً خاطئاً لدى كثير من المسؤولين الذين يبدو وللأسف الشديد لأنهم نسوا ما خاضته البحرين، نسوا تلك المشاهد والصور، وذلك حينما يعتبرون الأقلام الوطنية «مصدر تأزيم» فقط لأنها تتحدث بلسان الناس وتحاول أن توصل لصناع القرار ما يموج به الشارع المخلص من تأوهات وآلام جراء تعامل غير مفهوم ومبهم مع أزمة ووضع لو كانت في دول أخرى لحسمت منذ زمن بالقانون وبالعدل. وبذكر القانون نفيدكم علماً - وهي أمانة معلقة في أعناقنا نوصلها- بأن المخلصين ما زالوا يبحثون عن تطبيق فعلي للقانون، ما زالوا ينتظرون تفعيل توصيات جلسة المجلس الوطني التي دعا لها جلالة الملك، والتي يبدو أن كثيراً منا نسيها إلا من رحم الله، ومن مازال يرفض التهاون في مصير بلد. أين هو القانون الذي طبق؟! أين هي التوصيات؟! لماذا اليوم نفرض على الشارع المخلص أن يعيش حالة قلق وإحباط، بدل أن يعيش حالة تفاؤل وأمل بسبب أن الأمور تسير بالمقلوب؟! نعم هي سائرة بالمقلوب، نقولها نحن ويقولها مئآت الآلاف من الناس الذين لا يملكون منابر يعبرون فيها عن رأيهم بحرية سوى وسائل التواصل الاجتماعي أو فيما بينهم من مجالس. ما يحصل اليوم يراه المخلصون، ويراه عشرات الآلاف الذين ذهبوا إلى تجمع الفاتح ليقفوا مع البلد ونظامها وهم الذين شكرهم قادة البلد على المواقف، ما يحصل اليوم تشوبه ممارسات استفزاز صريحة وواضحة ممن تحول في سويعات من شاتم للبلد ورموزها إلى «متلون» ويحاول التقرب من بعض رموز الحكم ليظفر بمكسب جديد، في حين يمارس في مواقع التواصل الاجتماعي وفي صحافته نهجاً مدروساً موجهاً هدفه استفزاز شارع الفاتح (التجمع وليس الجمعية) وليرسخ لديهم الفكرة بأنهم «أكباش فداء» وأنهم اليوم «الخاسر الأكبر» أمام من حاول سرقة البلد وتطاول على رموزها، وهو اليوم يدعي أنه إصلاحي ويريد الحوار ويريد ويريد ويريد.
هل يجوز صيام الست قبل القضاء، في نهاية المقال تم التعرف على حكم صيام الستة البيض قبل القضاء ما علينا من شهر رمضان وتم التعرف فصل صيام الست من شهر شوال.
هل يجوز تقطيع صيام القضاء ؟ &Quot; لـ ابن باز | المرسال
هل يجوز صيام القضاء متقطع، الحمدللله والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين إلى يوم الدين، فقد فرض الله عز وجل علينا العديد من الفرائض والتي قد اكتشف العلماء بأن جميعها تفيد الجسم وتساعد في تقويته، ومن هذه الفرائض التي فرضها الله عز وجل على المسلمين هي الصيام. هذا السؤال من ضمن الأسئلة الكثيرة التي طرحت عبر الانترنت وعلى مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة والتي تتعلق بموضوع فقهي اسلامي بحث وهو عن هل يجوز صيام القضاء متقطع، القضاء المقصود به هو أن يتم الصيام بنية التعويض عن الأيام التي تم افطارها في شهر رمضان المبارك وهذا ما سنضعه بين يديك هنا عبر موقعنا موقع عربي نت. الجواب هو: يجوز القضاء متتابع، ويجوز مفرق لا بأس بذلك؛ قضاء رمضان، أما الكفارة لابد من تتابعها. نسعى جاهدين لضمان وصول المعلومات إليك بشكل صحيح وكامل من أجل إثراء المحتوى العربي على الإنترنت.
حكم قضاء صيام رمضان مفرقًا
إذا كنت تنوي صيام 6 أيام من شهر شوال ، فإننا نقدم لك ما يلي في حكم الجمع بين الصوم والستة من شوال 2022. فهل يجوز الجمع بين نية الصيام؟ هذا ما سنتعلم عنه فيما يلي.. تابعنا. اجمع ما فاتك من صيام مع ستة شوال 2022
في البداية ، قضاء الصوم هو صيام ما فاتك من شهر رمضان ، أو الأيام التي أفطرت فيها في رمضان لأسباب مرضية أو سفر أو شيخوخة أو غير ذلك من الأمور. ثم ابدأ بصيام 6 أيام من شهر شوال. ومع ذلك نجد أن هناك ثلاثة أقوال فقهية في هذا الشأن ، نتعرف عليها على النحو التالي:
هل يجوز الجمع بين نية القضاء والأيام البيضاء؟
الرأي الأول:
الجمع بين نية صيام الست من شوال ونية قضاء رمضان تصح لأحدهما لا لكليهما عند المذهب الحنفي. رأي ثاني:
صحة الصيام للواجب والنافق في الجمع بينهما. إنها المذهب المالكي كما جاء في المدونة. الرأي الثالث:
لا يجوز الجمع بين النيتين ، ولا يصح أي منهما. وهي مذهب بعض الشافعية ورواية عند الحنابلة. هل يجوز الجمع بين الصوم والستة من شوال عند المالكية؟
جاء في الجمع بين نية الصيام الواجب والنفاذ في المذهب المالكي بصحته ، وذلك على النحو التالي:
حيث جاء في المدونة: (في صوم قضاء رمضان في عشر ذي الحجة).
هل يجوز صيام القضاء متقطع - مقال
ويجب الوقوف مع النفس لمحاولة تقدير عدد الأيام التي تم إفطارها، فإن كانت عشرة فيتم قضاء عشرة أيام وإن كان أكثر أو أقل فهو كذلك، حيث قال تعالى في كتابه الكريم ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ)، [التغابن: 16]، وفي حالة المقدرة يتم إطعام مسكين عن كل يوم، حتى وإن تم صرفه جميعه لمسكين واحد، ومن كان غير قادر على ذلك عليه التوبة والصوم، ويكون الإطعام الواجب نصف صاع من قوت البلد عن كل يوم، ومقداره كيلو ونصف. [4]
هل يجوز أن اقطع صيام القضاء
عَن ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( قَضَاءُ رَمَضَانَ إنْ شَاءَ فَرَّقَ، وَإِنْ شَاءَ تَابَعَ)، والدليل على ذلك قول الله تعالى في كتابه الكريم ( فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ)، [البقرة:184]، وقد قال البخاري عن ابن عباس (لَا بَأْسَ أَنْ يُفَرَّقَ). وقد ورد عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت نَزَلَتْ: ( فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ مُتَتَابِعَاتٍ) ، فَسَقَطَتْ: مُتَتَابِعَاتٍ، كما ورد عن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت "كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَ إلَّا فِي شَعْبَانَ؛ وَذَلِكَ لِمَكَانِ رَسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم)، وعلى ذلك فإن عدم التتابع في قضاء الصوم هو جائز ولا إثم على صاحبه.
هل يجب التتابع في صيام القضاء؟ - Youtube
[5]
حكم من مات وعليه صوم قضاء
قد يحدث أن يتوفى شخص قبل أن يتم قضاء ما عليه من أيام صوم، وقد ورد في ذلك الشأن أن ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قال أن الرسول صلى الله عليه وسلم ( مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ فَلْيُطْعِمْ عَنْهُ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا)، كما ذكر عن ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: "إذَا مَرِضَ الرَّجُلُ فِي رَمَضَانَ ثُمَّ مَاتَ وَلَمْ يَصُمْ أُطْعِمَ عَنْهُ، وَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ قَضَاءٌ، وَإِنْ نَذَرَ قَضَى عَنْهُ وَلِيُّهُ". [5]
حكم تأخير قضاء رمضان للنفاس والمرض
قد تتأخر المرأة في قضاء ما عليها من صوم أيام رمضان إن كانت في فترة نفاس، أو كانت مريضة، فإن كان ذلك قد حدث لعذر شرعي مثل الحمل والولادة والمرض فلا بأس في ذلك ولا يجب الكفارة، فقط عليها القضاء، أما إذا كان ذلك لغير عذر شرعي يلزم الكفارة وهي إطعام مسكين عن كل يوم، وهو ما يقدر بكيلو ونصف عن كل يوم أي نصف صاع. [6]
هل يجوز قطع صيام القضاء للجماع
إن صوم شهر رمضان كاملاً هو واجب على جميع المسلمين، وفي الحالة التي تكون المرأة في فترة حملها عليها أن تصوم الشهر ولا تفطر إلا لعذر وهو المخافة على الجنين، ولكن إذا كان الرجل قد بدأ خلال صوم زوجته معها وكان ذلك خلال شهر رمضان فعلى كل منهما أن يتوب عما بدر منه، ويلزم على الزوجة قضاء يوم عن كل يوم جامعها به زوجها، ولا يطلب منها التكفير، حيث لا يشترط التكفير إلا على من قام بالجماع خلال شهر رمضان، في حين لا يجب الكفارة عن القضاء، وذلك على أغلب قول الفقهاء.
اقرأ أيضا | ما حكم صيام السِّت من شوال بعد يوم عيد الفطر متتابعة؟.. الافتاء تُجيب
بالإضافة إن القضاء حكمته هي إن المسلم يقوم بإنهاء الأيام المعدودة فقط. أسئلة حول صيام القضاء المتقطع
هناك عدة أسئلة حول صيام القضاء المتقطع مثل:
السؤال الأول
هل يجب علي صيام قضاء من رمضان متتالي أو أيام متفرقة؟
الجواب
كما أجاب أحد الفقهاء إن يجوز الصيام بشكل متفرق أو متتابع ولا يوجد اختلاف في ذلك. وأيضا ذكر إن الأمر الذي يجب فيه التتابع هو كفارة الصيام الثلاثة وذلك كما ورد عن ابن مسعود في قراءته: "فصيام ثلاثة أيام متتابعة". بالإضافة فإن التتابع في هذا الأمر أفضل وأحوط ولكن فإن صيام قضاء رمضان لا يجب فيه التتابع ولكن فأنه أفضل إذا قام المسلم بذلك. السؤال الثاني
هل فرض على المرأة أن تقضي صيام رمضان لأيام متتابعة مستمرة أم متفرقة حسب قدرتها؟
يوجد قولان لأهل العلم في هذه المسألة:
القول الأول: إن كان الإفطار متتابع وجب الصيام أن يكون متتابع وذلك مثل إفطار المرأة في رمضان بسبب الحيض. القول الثاني: إن التتابع غير مفروض وغير واجب فيه ولكنه مستحب وذلك لقول الله تعالى "فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أخر" (البقرة:184). وأيضا فإن التتابع يكون أفضل لأن هذا قضاء يجب على المسلم أن يتمه لأنه يمكن أن يموت قبل إتمامه.