25/08/2008, 05:36 PM
زعيــم متألــق تاريخ التسجيل: 20/01/2008 المكان: بجوار نادي اليوفي
مشاركات: 1, 022
النادي الأهلي يعلن عن شعار فريق كرة القدم في دوري المحترفين (صوره) عقد رئيس النادي عبدالعزيز العنقري مساء اليوم مؤتمراً صحفياً بقاعة المؤتمرات بالنادي
- صور| الأشرار العشرة في تاريخ كرة القدم
- 7 حقائق غريبة في عالم كرة القدم (صور وفيديو)
- النادي الأهلي يعلن عن شعار فريق كرة القدم في دوري المحترفين (صوره) - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
- وأعرض عن الجاهلين
- خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ | رابطة خطباء الشام
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 199
صور| الأشرار العشرة في تاريخ كرة القدم
تحفل رياضة كرة القدم بالعديد من المواقف الغريبة والطريقة، وتطرح أحيانا أسئلة مثيرة للاهتمام على محبيها من وقت لآخر. موقع sports county أعد تقريرا بخصوص الحقائق المثيرة الخاصة بالرياضة الأشهر والأكثر شعبية على مستوى العالم، نستعرض أبرزها من خلال السطور التالية. متى ظهرت كرة القدم؟
بحسب الموقع، ظهرت كرة القدم للمرة الأولى على الإطلاق في بلد آسيوي هي الصين، وليس إنجلترا كما هو متداول. "حالة من الخراب".. فيديو يوثق توابع كارثة إيطاليا في تصفيات المونديال
وأوضح المصدر أن تلك اللعبة نشأت عام 476 قبل الميلاد في الصين، وكانت تسمى تسوجو، قبل أن تتطور إلى شكلها الحالي. 7 حقائق غريبة في عالم كرة القدم (صور وفيديو). ورغم ذلك، لا تمتلك الصين تاريخا كبيرا في عالم كرة القدم, وتعاني كثيرا في سبيل التأهل إلى كأس العالم كل 4 سنوات، وكذا على صعيد الأندية. أقدم ناد في تاريخ كرة القدم
إنجلترا هي موطن كرة القدم بشكلها الحديث، إذ شهدت تأسيس أول ناد في عالم الساحرة المستديرة، وهو شيفيلد. نادي شيفيلد خرج للنور في 24 أكتوبر/تشرين الأول 1857، بما أنه سيحتفل بعد أشهر قليلة بمرور 165 عاما على تأسيسه. الأكثر تهديفا في مباراة واحدة
يقول المصدر إن ستيفان ستانيس الذي لعب بين صفوف فريق راسينج دي لينس، سجل أكبر عدد من الأهداف خلال مباراة واحدة، في المستوى الاحترافي.
6 – روي كين كانت هناك لحظات مروعة من الجنون الذي قارب على أن يكون معاديًا للمجتمع، حيث سحق أعلى ركبة اللاعب ألفي إنجي هالاند، حيث كان الهجوم على هالاند ردًا على حادث قبل عدة سنوات، عندما وقف هالاند على كين وأصيب لاعب "مانشتر يونايتد" في أربطة الركبة. 5 – دنكان فيرجسون ربما يكون دنكان فيرجسون أكثر لاعبي خط الوسط المتقدم رعبًا في تاريخ الكرة الإنجليزية، حيث أدين بالاعتداء أربع مرات، كان أشهرها نطحته لجون ماكستاي لاعب فريق "ريث روفرز" في 1994، وحصل على حكم بالسجن لمدة ثلاثة أشهر بسبب ذلك، كما نطح رجل شرطة، وضرب مشجعًا يقف على عكازين، واعتدى على صياد في فندق، وأعاد تقديم نفسه كمدرب رائد، ويعمل بشكل وثيق مع الفريق الأول لـ"إيفرتون" تحت روبرتو مارتينيز. 4 – جوي بارتون قام بارتون بعرض مؤخرته لمشجعي "إيفرتون" في جوديسون بارك، وأطفأ سيجارًا في وجه لاعب "مانشستر سيتي" الشاب جيمي تاندى، وحصل على حكم بالسجن لمدة 74 يومًا بتهمة الاعتداء، كما جلب العار إلى نفسه وهو يلعب لـ"كوينز بارك رينجرز" عندما هاجم كارولس تيفيز وسيجيو أجويرو، ليتم إيقافه لمدة 12 مباراة. صور| الأشرار العشرة في تاريخ كرة القدم. 3 – دييجو مارادونا كان الأرجنتيني الشهير دائمًا واحدًا من الشخصيات الأكثر حسمًا في عالم كرة القدم، فمع يد الله الشهيرة التي أدخلت الكرة إلى الهدف، والركلة الرهيبة لمدافع "أتليتكو بلباو"، ونظرة مجنونة في كاميرا تلفزيونية في نهائيات كأس العالم 1994، كان مارادونا دائمًا رجلاً مثيرًا للجدل إلى أقصى حد، وتم إيقافه لمدة 15 شهرًا في 1991 بعد ثبوت تعاطيه الكوكايين أثناء لعبه لفريق "نابولي" الإيطالي، وحكم عليه بالسجن مع وقف التنفيذ لإطلاقه النار على الصحفيين في 1998.
7 حقائق غريبة في عالم كرة القدم (صور وفيديو)
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
< بوابة:كرة القدم
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
مقالة مختارة · صورة مختارة · شخصية مختارة · مقولة شخصية كروية
عدل
صورة مختارة
1
ملعب أليانز أرينا
2
الاحتفال في افتتاحية بطولة أمم أوروبا لكرة القدم 2004
3
لقطة لمباراة المكسيك والأرجنتين في كأس العالم لكرة القدم 2010
4
السداسية، التي فاز بها نادي برشلونة في عام 2009. 5
مشهد علوي لكامل ملعب الكامب نو. 6
لقطة لمباراة ريال مدريد ومانشستر سيتي في سبتمبر 2012. 7
لقطة لمباراة كرة قدم نسائية. 8
رونالدينيو وهو يسلم على رئيس البرازيل لويس إيناسيو لولا دا سيلفا. 9
في احتفالية بالدوري الأوروبي عام 2011. 10
فريق نادي برشلونة للسيدات. 11
لقطة لمباراة مصر والكاميرون في كأس أفريقيا لكرة القدم 2010. 12
اللاعبة الألمانية بريجيت برينتس ترتدي زي الحكم وتدير احدى المباريات. 13
في التحام برأسية مع إدغار ديفيدز. النادي الأهلي يعلن عن شعار فريق كرة القدم في دوري المحترفين (صوره) - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي. 14
الملعب الأولمبي في برلين. 15
شعار بطولة دوري ابطال أوروبا ، يظهر قبل بداية المباريات. 16
حفل تتويج ألمانيا بطلة للعالم 2014 - لام يحمل الكأس. تحديث محتويات هذه الصفحة
مجلوبة من « وابة:كرة_القدم/صورة_مختارة&oldid=53556117 »
تصنيف: بوابة كرة القدم
وطرد الفرنسى ست مرات في الدوري الإنجليزي الممتاز مع "مانشستر يونايتد"، بمتوسط بطاقة حمراء كل 24 مباراة. 8 – إدموندو البرازيلي الملقب بالـ"حيوان"، ويعتبر أكثر لاعب برازيلي إثارة للجدل، حيث طرد اللاعب سبع مرات في عام 1997 فقط، واكتسب إدموندو سمعة باعتباره واحدًا من أعظم الأشرار في كرة القدم، بعد تاريخ طويل من المشاجرات والخلافات واتهامات بالقتل والسجن لفترة قصيرة. صور عن كرة القدم. وكانت علاقة إدموندو مع زميله المهاجم روماريو في فريق "فاسكو دي جاما" تتصدر عناوين الصحف باستمرار، حيث كان الاثنان في شجار دائم، على الرغم من تشكيلهما لثنائي قوي، حيث هزما "مانشستر يونايتد" في كأس العالم للأندية في البرازيل في عام 2000 بنتيجة 3-1. وفي عام 1999، تعرض إدموندو لانتقادات من منظمة حقوق الحيوان، بعدما استأجر "سيرك" للاستعراض في حديقة منزله، وقدم الويسكي إلى شمبانزي يسمى بيدرينهو. 7 – أندوني جويكوتيكسا هاجم "جزار بلباو" الأرجنتيني دييجو مارادونا، عندما كان يلعب لفريق "أتليتكو بيلباو" ضد "برشلونة" في 1983، حيث اندفع جويكوتيكسا ليلحق أضرارًا بالغة في كاحل مارادونا، ويزعم أن المدافع لا يزال يحافظ على الحذاء الذي ارتكب به الجريمة في صندوق زجاجي في منزله، ويعرضه لضيوفه باستمرار.
النادي الأهلي يعلن عن شعار فريق كرة القدم في دوري المحترفين (صوره) - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
أطول ركلات ترجيح في التاريخ
شهدت مباراة في كأس ناميبيا عام 2005، رقما قياسيا ربما سيظل صامدا لسنوات طويلة في تاريخ كرة القدم. تلك المباراة شهدت أطول ركلات ترجيح في تاريخ اللعبة، وبلغت 48 ركلة كاملة، دخلت موسوعة جينيس للأرقام القياسية. واضطر وقتها كل لاعب من الفريقين لتنفيذ 4 ركلات ترجيح على الأقل حتى حسم فريق بالاس الفوز على نظيره سيفكس.
صور كرة القدم لكأس العالم عبر التاريخ بدء من سنة 1930 حتى شكلها الحالي اليوم سنة 2010. نهائي كاس العالم 1930 بين الاوروغواي والارجنتين، تم استخدام كرتين في المباراة. كل فريق أختار كرة خلال شوطي المباراة والفريق الأرجنتيني اختار كرته في الشوط الأول والاوروغواي اختار كرة اخرى في الشوط الثاني.
{ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} أي الذين من شأنهم أن تدعوهم لا يسمعوا، وينظرون إليك وهم لا يبصرون، فتكون مرتّبة على العلة الموجبة لذلك وهي الجهل. [البحر المحيط:6/28] والأمر بالإعراض عن الجاهلين حضّ على التخلق بالحلم، والتنزه عن منازعة السفهاء، وعلى الإغضاء عما يسوء. كقول من قال: إن هذه قسمة ما أريد بها وجه الله، وقول الآخر: أن كان ابن عمتك، وكالذي جذب رداءه -صلى الله عليه وسلم- حتى جزّ في عنقه، وقال: أعطني من مال الله [البحر المحيط:6/29]
{ وأعرض عن الجاهلين} من الجهالة ضد الرشد، والجهالة ضد العلم.. خذ العفو وأمر بالمعروف وأعرض عن الجاهلين. وهما قريب من قريب.. والإعراض يكون بالترك والإهمال؛ والتهوين من شأن ما يجهلون به من التصرفات والأقوال؛ والمرور بها مر الكرام؛ وعدم الدخول معهم في جدال لا ينتهي إلى شيء إلا الشد والجذب، وإضاعة الوقت والجهد.. وقد ينتهي السكوت عنهم، والإعراض عن جهالتهم إلى تذليل نفوسهم وترويضها، بدلاً من الفحش في الرد واللجاج في العناد. فإن لم يؤد إلى هذه النتيجة فيهم، فإنه يعزلهم عن الآخرين الذين في قلوبهم خير. إذ يرون صاحب الدعوة محتملاً معرضاً عن اللغو، ويرون هؤلاء الجاهلين يحمقون ويجهلون فيسقطون من عيونهم ويُعزلون!
وأعرض عن الجاهلين
ولا ريب أن للمطاع مع الناس ثلاثة أحوال:
أحدها: أمرهم ونهيهم بما فيه مصلحتهم. الثاني: أخذه منهم ما يبذلونه مما عليهم من الطاعة. الثالث: أن الناس معه قسمان: موافق له مُوالٍ، ومعادٍ له معارض. وعليه في كل واحد من هذه واجب. فواجبه في أمرهم ونهيهم: أن يأمر بالمعروف. وهو المعروف الذي به صلاحهم، وصلاح شأنهم. وينهاهم عن ضده. وواجبه فيما يبذلونه له من الطاعة: أن يأخذ منهم ما سهل عليهم، وطوعت له به أنفسهم، سماحة واختيارًا. ولا يحملهم على العنت، والمشقة، فيفسدهم. وواجبه عند جهل الجاهلين عليه: الإعراض عنهم، وعدم مقابلتهم بالمثل والانتقام منهم لنفسه. ثم قال تعالى: {وأمر بالعرف} [الأعراف:199]، وهو كل معروف. وأعرفه: التوحيد، ثم حقوق العبودية وحقوق العبيد. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 199. ثم قال تعالى: {وأعرض عن الجاهلين} [الأعراف:199]، يعني: إذا سفه عليك الجاهل، فلا تقابله بالسفه، كقوله تعالى: {وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما} [الفرقان:63]. وعلى هذا؛ فليست بمنسوخة، بل يعرض عنه مع إقامة حق الله عليه، ولا ينتقم لنفسه، وهكذا كان خلقه صلى الله عليه وسلم. اهـ. باختصار من مدارج السالكين.
خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ | رابطة خطباء الشام
فهذا فيه صفحه وعفوه عليه الصلاة والسلام، فهو يرجو أن يخرج الله من أصلابهم مَن يعبد الله وحده، وقد وقع ذلك، فأخرج الله من أصلابهم مَن يعبده، وأسلم كثيرٌ منهم، وهذا من لطف الله ورحمته جلَّ وعلا. وهكذا تقول عائشة رضي الله عنها: ما ضرب عبدًا ولا أمةً ولا زوجةً بيده عليه الصلاة والسلام، إلا أن يُجاهد في سبيل الله، وما خُيِّر بين أمرين إلا اختار أيسرهما، ولا انتقم لنفسه قط، بل يعفو ويصفح، إلا إذا انتُهِكَتْ محارم الله، فإنه يغضب الله وينتقم لله. فهذا فيه الحثّ على العفو والصَّفح، والتَّأسِّي بالنبي ﷺ في العفو والصَّفح، إلا فيما يتعلَّق بحقِّ الله، فحقّ الله يجب تنفيذه في الحدود وغيرها، أمَّا ما كان من حقِّ النفس فمثلما قال ﷺ: ما زاد الله عبدًا بعفوٍ إلا عزًّا ، فالعفو كله خير: وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى [البقرة:237]. نسأل الله أن يُوفِّق الجميع. خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين. الأسئلة:
س: في قول الله : وَاضْرِبُوهُنَّ [النساء:34]؟
ج: من باب الرخصة: فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ. س: هل الكمال عدم الضرب؟
ج: نعم، إذا تيسر إصلاحهنَّ بغير الضرب فهو أولى. س: العفو عند عدم القدرة؟
ج: ما يُسمَّى: عفوًا، بل يُسمَّى: عجزًا، فالعفو يكون عند القُدرة، أمَّا إذا لم يملك القدرة فيُسمَّى: عجزًا.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 199
4- أن يستحضر أن مجاراة السفهاء شر وبلاء، فهناك من إذا ابتلي بسفيه ساقط، لا خلاق له، ولا مروءة فيه. - أخذ يجاريه في سفهه وقيله وقاله، مما يجعله عرضة لسماع مالا يرضيه من ساقط القول ومرذوله، فيصبح بذلك مساوياً للسفيه، إذ نزل إليه، وانحط إلى رتبته. إذا جاريت ذا خلق دنيئاً
فأنت ومن تجاريه سواء
قال الأحنف بن قيس: (من لم يصبر على كلمة سمع كلمات، ورب غيظٍ تجرعته مخافة ما هو أشد منه). 5- أن يستحضر الإنسان أنه بالإعراض عن الجاهلين يكرم نفسه بذلك، ويكرم قرابة السفيه الأبرياء الأعزاء، لأنهم لا ذنب لهم، ولهذا قيل: (لأجل عين تكرم ألف عين). ويقول زهير:
وذي خطلٍ في القول يحسب أنه
مصيب فما يلمم به فهو قائله
عبات له حلمي وأكرمت غيره
وأعرضت عنه وهو بادٍ مقاتله
وقد اختلف الشراح في قوله: (وأكرمت غيره) فقال بعضهم: معناه أكرمت نفسي بالإعراض عنه، وقال بعضهم: أكرمت أهله، وأقاربه. خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ | رابطة خطباء الشام. وقد يظن ظان أن الإعراض عن الجاهل والإغضاء عن إساءته مع القدرة عليه - موجب للذلة، والمهانة، ونه قد يجر إلى تطاول السفهاء. وهذا خطأ، ذلك أن العفو والحلم لا يشتبه بالذلة بحال، فإن الذلة احتمال الأذى على وجه يذهب الكرامة. أما الحلم فهو إغضاء الرجل عن المكروه، حيث يزيده الإغضاء في أعين الناس رفعة ومكانة.
2/644- وعنها قالت: "مَا ضرَبَ رسولُ اللَّه ﷺ شَيْئًا قَطُّ بِيَدِهِ، وَلا امْرأَةً، وَلا خادِمًا، إِلَّا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيل اللَّهِ، وَمَا نِيلَ منْهُ شَيْءٌ قَطُّ فَيَنْتَقِم مِنْ صاحِبِهِ، إِلَّا أَنْ يُنْتَهَكَ شَيءٌ مِن مَحَارِمِ اللَّهِ تَعَالَى فَيَنْتَقِمَ للَّهِ تَعَالَى" رواه مسلم. الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. أما بعد:
فهذه الآيات والحديثان كلها في الحثّ على العفو والصَّفح والصبر والتَّحمل، والله أثنى على أهل العفو وأمر به، قال جلَّ وعلا: خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ [الأعراف:199]، وقال تعالى: وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى [البقرة:237]، وقال تعالى: فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ [الشورى:40]، وقال في صفات المتقين: وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ [آل عمران:134]، وقال جلَّ وعلا: فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ [الحجر:85]، وقال تعالى: وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأُمُورِ [الشورى:43]. وأعرض عن الجاهلين. وهكذا ما جرى عليه يوم العقبة عليه الصلاة والسلام من تكذيبهم وإنكارهم، ومقابلتهم له بالكلام الرديء لما أنذرهم وحذَّرهم، حتى خرج على وجهه، فلم يفِق إلا وهو في محلٍّ بعيدٍ، فرفع رأسه فإذا هو بسحابةٍ فيها جبرائيل، فأخبره جبرائيل أن الله قد سمع كلامَ قومه له، وأمر ملك الجبال أن يُنفِّذ فيهم ما يُريده عليه الصلاة والسلام؛ من شدَّة غضبه عليهم، فناداه ملكُ الجبال وقال: أنا ملك الجبال، وإنَّ الله أمرني أن أسمع لقولك، فإن شئتَ أطبقتُ عليهم الأخشبين ، يعني: الجبلين، قال: لا، بل أستأني بهم، أرجو أن يُخرج الله من أصلابهم مَن يعبد الله.