وثانيا: أن الكلام في الآية مسوق لبيان نصر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وآله وسلم حيث لم يكن معه أحد ممن يتمكن من نصرته إذ يقول تعالى: (إلا تنصروه فقد نصره الله إذ) الآية وإنزال السكينة والتقوية بالجنود من النصر فذاك له صلى الله عليه وآله وسلم خاصة. حروب الردة ونهاية الدعوة المحمدية لــ الكاتب / يوسف يوسف. ويدل على ذلك تكرار (إذ) وذكرها في الآية ثلاث مرات كل منها بيان لما قبله بوجه فقوله (إذ أخرجه الذين كفروا) بيان لوقت قوله: (فقد نصره الله) وقوله:
(إذ هما في الغار) بيان لتشخيص الحال الذي هو قوله: (ثاني اثنين) وقوله:
(إذ يقول لصاحبه) بيان لتشخيص الوقت الذي يدل عليه قوله: (إذ هما في الغار). وثالثا: أن الآية تجرى في سياق واحد حتى يقول: (وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا) ولا ريب أنه بيان لما قبله، وأن المراد بكلمة الذين كفروا هي ما قضوا به في دار الندوة وعزموا عليه من قتله صلى الله عليه وآله وسلم وإطفاء نور الله، وبكلمة الله هي ما وعده من نصره وإتمام نوره، وكيف يجوز أن يفرق بين البيان والمبين وجعل البيان راجعا إلى نصره تعالى إياه صلى الله عليه وآله وسلم، والمبين راجعا إلى نصره غيره. فمعنى الآية: ان لم تنصروه أنتم أيها المؤمنون فقد أظهر الله نصره إياه في وقت لم يكن له أحد ينصره ويدفع عنه وقد تظاهرت عليه الأعداء وأحاطوا به من كل جهة وذلك إذ هم المشركون به وعزموا على قتله فاضطر إلى الخروج من مكة في حال لم يكن إلا أحد رجلين اثنين، وذلك إذ هما في الغار إذ يقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لصاحبه وهو أبو بكر: لا تحزن مما تشاهده من الحال ان الله معنا بيده النصر فنصره الله.
ما معنى قوله تعالى: ﴿ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا﴾
والمراد بكلمة الذين كفروا: كلمة الشرك، أو كلمتهم التي اجتمعوا عليها في دار الندوة، وهي اتفاقهم على قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمراد بكلمة الله: دينه الذي ارتضاه لعباده، وهو دين الإسلام، وما يترتب على اتباع هذا الدين من نصر وحسن عاقبة؛ أي: كانت نتيجة إنزال السكينة والتأييد بالملائكة أن جعل كلمة الشرك هي السفلى؛ أي: المقهورة الذليلة، وكلمة الحق والتوحيد المتمثلة في دين الإسلام هي العليا؛ أي: هي الثابتة الغالبة النافذة.
ثالثا – أن الردة حصلت أيضا في عهد محمد ، ولكن برتم أقل ، وقد جاء في موقع / أسلام ويب ( إن القبائل التي ارتدت عن الإسلام في عهد رسول الله ، ذكرها الإمام البيهقي في سننه من حديث محمد بن إسحاق بن يسار قال: أول ردة كانت في العرب هو مسيلمة باليمامة في بني حنيفة ، والأسود بن كعب العنسي باليمن في حياة رسول الله.. ) ، وبذات الصدد ، يحدثنا موقع / طريق الأسلام ، أيضا ويبين ، أن أمورا أخرى قادت للردة منها دفع الزكاة / فلم تدفع الزكاة ومن سنها قد قضى أي محمد! ، وقضية الطموح والزعامة ( وقد ارتدت بعض القبائل لعدم فقهها لفريضة الزكاة ، في حين ظهر زعماء طموحون للزعامة حاولوا الإفادة من العصبية القبلية باستقطاب قبائلهم كما فعل مسيلمة في بني حنيفة ، والأسود العنسي في اليمن ، وطليحة في بني أسد ، وسجاح ومالك بن نويرة في بني تميم). اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا. رابعا – هنا لا بد لنا أن نتساءل ، هل أن الأيمان ينتهي أو يخفت بموت صاحب الرسالة أو بمدعي الدعوة النبوية! ، وهل أن الردة تحتاج الى سيوف لكي ترد أصحابها الى حضيرة الأيمان ، وهل الأيمان والمعتقد يشترى ، كما هو الحال / مثلا ، بالمؤلفة قلوبهم ، فقد جاء في / موقع الألوكة ، بخصوص المؤلفة قلوبهم ( فرَض الله – تعالى – في محكم كتابه الكريم للمؤلَّفة قلوبهم سهمًا في الزكاة ، فقال – جل شأنه-: ﴿ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ / 60 سورة التوبة ﴾.
حروب الردة ونهاية الدعوة المحمدية لــ الكاتب / يوسف يوسف
وكان رسول الله يُعطي المؤلَّفة قلوبهم هذا السهم من الزكاة على هذا النحو: جماعة منهم ليُسلموا ويسلم قومُهم بإسلامهم ، وجماعة أسلموا بضعف إيمانهم ، فكان يعطيهم لتقوية إيمانهم وترغيبهم ، وجماعة كان يُعطيهم لدفع خطرهم وشرِّهم.. ).
أما وصفه بأنه صاحبه فهذا لا أظن أن عاقلاً يعتبره مدحاً بعد كل ما تقدم، فالرسول صاحب قومه الذين كفروا به
﴿أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُواْ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ﴾
وقد عبّر القرآن في غير موضع عن الكافر بأنه صاحب المؤمن الذي كان ينصحه: ﴿وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالاً وَأَعَزُّ نَفَراً﴾. ﴿قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلاً﴾
ففي أحسن الأحوال إن لم تكن تلك النصيحة التي في الغار
﴿إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا﴾ كهذه التي في الآيات المتقدمة باعتبار أن كلاهما نصيحة للصاحب وتذكير له بالله ومحاولة لانتزاعه من الغفلة التي هو فيها فإنها لن تكون بأي حال من الأحوال دليلاً على مدح للصاحب فضلاً عن أن تكون منقبة له كما يدعي بعضهم. --------
Ahmed Alhasan احمد الحسن
محرم الحرام/ 1432 هـ
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 0
آخر مشاركة: 04-10-2015, 22:45
آخر مشاركة: 22-03-2015, 18:13
مشاركات: 6
آخر مشاركة: 06-08-2012, 22:29
آخر مشاركة: 10-10-2010, 00:57
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
07-10-2015
#1
عضو نشيط
ثاني اثنيــن...
السؤال/ 530:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين،
والصلاة والسلام على أشرف الخلق محمد وآله الطاهرين الأئمة والمهديين وسلم تسليماً كثيراً. سيدي ومولاي قائم آل محمد ويمانيهم، السلام عليك وعلى أهل بيتك ورحمة الله وبركاته. أستميحك عذراً سيدي، ما معنى قوله تعالى:
﴿ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا﴾ وهل صحيح أن ابن أبي قحافة كان مع النبي الكريم (ص) في الغار ؟؟
جزاك الله عن آل محمد أفضل الجزاء. وأرجو أن تعذرنا لما قصرنا في جنب الله وتدعو لنا الله أن يثبت أقدامنا ويغفر لنا سيئاتنا إنه على كل شيء قدير. والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. المرسل: حيدر الموسوي - العراق
----
الجواب:
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة
والمهديين وسلم تسليماً.
التمسك بالرأي: لا يمكن أن تكون كلّ الأمور والمواضيع مهمة للزوج، لذلك عليه تجنّب مناقشة الزوجة في الأمور التي لا تهمه، أو الأمور التي لا تعنيه، وتركها لتتخذ القرار في الأمور المهمة لها، أمّا بالنسبة للمواضيع المهمة له، فعليه التّمسك برأيه. التحدث بهدوء: يفيد التحدث بمنطقية وباستخدام الدلائل التي تشير إلى مدى صحة وجهات النظر في حل كلّ المشكلات ، حيث إنّ التفاوض بهدوء مع الزوجة يُغيّر رأيها الذي تتمسك به بعناد، كما يزيد من سعادة الحياة الزوجية، ونجاحها. اختيار الوقت المناسب: يجب مراعاة عدّة أمور عند الرغبة بالتحدث مع الزوجة عن أمر معين، مثل اختيار الوقت المناسب، الذي تكون فيه الزوجة في مزاج جيّد، ومستعدة لسماع كلّ ما يقال لها، بالإضافة إلى مراعاة التّعامل بلباقة واحترام بشكلٍ متبادل بين الزوجين أثناء المُحادثة. [١]
تغيير الأسلوب: يفيد تغيير الأسلوب عند التحاور مع الزوجة في تهدئة الأمور، كما يثبت مدى نضج الزوج في التعامل مع زوجته العنيدة، حيث إنّها تحب الدخول في النقاشات، ولا تتنازل عن موقفها، لذلك على الزوج تغيير أسلوبه من خلال عدم الانجرار إلى النّقاش عندما يكون حاداً، ويمكنه التّراجع عن الحوار، وعدم إكماله إلى أن يهدأ الموقف.
كيف تتعامل مع زوجتك العنيدة والعصبية - مقال
فالتفاوض مع الزوجة العنيدة هو طريقة فعالة لكسر عنادها و يساهم أيضا في نجاح العلاقة الزوجية و سعادتها. ا لبحث عن الوقت المناسب: على الزوج مراعاة الوقت المناسب للتحدث مع الزوجة و مناقشتها و خاصة عندما تكون في مزاج جيد فهي تكون مستعدة للتجاوب مع كل ما يقال لها و السماع للزوج ، و كذلك يجب التحدث معها بإحترام و لباقة. فالمرأة تشهد تغيرات مزاجية بتغيرات الهرمونات فلذلك يجب أخذ هذه النقطة بعين الإعتبار لنجاح العلاقة الزوجية. فهم أسباب عناد الزوجة
تغيير الأسلوب: تغيير الأسلوب هو تكتيك جيد يقوم به الزوج عند إشتداد النقاش بينه و بين زوجته العنيدة لكي لا يأخذ النقاش مجرى آخر و ذلك بعدم الإنجرار وراء النقاش الحاد ، و تغيير الحديث أو إلغاء التكلم في الموضوع لوقت آخر حتى تهدأ الزوجة ، فهنا يظهر مدى نضج الزوج في التعامل مع الزوجة العنيدة. ا لتهدئة من عصبية الزوجة: عناد الزوجة أمر لا يجب التعامل معه بعصبية أو فضاضة و غضب فهذا قد يؤدي إلى ما لا يحمد عقباه بين الزوجين ، لذلك يجب التعامل معها بطريقة سلسة و أسلوب سهل للقضاء على عنادها و عصبيتها باستعمال اللباقة و الاحترام حتى تهدأ. البحث عن الوقت المناسب للتحدث
غمرها بالحب: الحب له دور أساسي و فعال في التعامل مع الزوجة العنيدة، فكلما شعرت الزوجة بحب زوجها له كلما نقصت حدة عنادها معه و زاد تفهمها له ، لذلك يجب على الزوج إظهار مدى حبه لزوجته و أن يهتم بها و يدللها لكسب قلبها و كسر عنادها.
الزوجة العصبية والتي ترفع صوتها على زوجها وإمكانية إصلاحها - موقع الاستشارات - إسلام ويب
إذا بدأت زوجتك في الشعور بالانزعاج الواضح فحاول تهدئة نفسك حتى تشعر هى بمزيد من الهدوء لكن لا تستسلم لكل ما تريده. سيعطي ذلك لها انطباع بأنها قادرة على التلاعب بمشاعرك وجعلك تتخلى عما تريده بسهولة. أن تكون حازمًا يعني التمسك برأيك في الأمر وتقديم حجة منطقية وعقلانية عن سبب أهمية فكرتك، أي لا يعني ذلك أن تكون عدوانيًا أو تصرخ، خاصة أن الأشخاص العنيدون هم بالفعل دفاعيون وهذا النوع من السلوك سيجعلهم يشعرون بمزيد من التهديد. امدحها
الشيء المهم الذي يمكن أن يوقف زوجتك العنيدة هو مدحها، أي أن تمدحها عندما تنجح في السيطرة على عنادها، ففي الغالب سيكون مديحك دافعًا لها لتكون زوجة أفضل، فلا تبخل في الثناء عليها، لأنه من الممكن أن يصلح علاقتك بها. كيفية التعامل مع الزوجة العنيدة في الإسلام
سنجد حلولًا للكثير من مشاكلنا بالعودة إلى تعاليم الدين الإسلامي، ويمكن تقديم بعض النصائح المستوحاة من القرآن الكريم والسنة النبوية والتي ستساعدك في التعامل مع الزوجة العنيدة بشكل أفضل، هى:
تسامح مع أخطائها
قال الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز: » خذ العفو وأمر بالعُرف وأعرض عن الجاهلين « (الأعراف، 199) في بعض الفترات يمكن أن يكون عناد الزوجة سببًا في نشوب مشاحنات عائلية، بالطبع باعتبارها زوجة عنيدة لن تعتذر أولًا لكن إحدى طرق التعامل معها هى التسامح مع أخطائها.
الزوج: قد يكون الزوج أيضًا في الكثير من الأوقات هو السبب وراء عناد الزوجة، تحديدًا إذا كان الزوج من الشخصيات المتسلطة الذي يصرَ ويتشبث في رأيه، ويحاول دومًا الانتقاص من أهمية رأي الزوجة، وبالتالي فإن المرأة تلجأ إلى العند والعصبية كأسلوب رفض لذلك. انعدام الثقة بالنفس: قد يتولد العناد والعصبية في شخصية المرأة نتيجة الإحساس بالنقص وضعف الشخصية وانعدام الثقة بالنفس، وغالبًا ما يرجع السبب في هذا إلى أسلوب تربية الزوجة منذ البداية، إذ تكون الزوجة غالبًا في هذه الحالة قد نشأت في ظل عائلة لا تراعي شعور البنت وتهمل رأيها وتنتقص منه، مما يجعل هذه البنت تتحول إلى زوجة عنيدة في محاولة منها لإثبات نفسها. المراجع
↑ محمد عبد العليم، "كيف تتعامل مع زوجتك العنيدة والعصبية " ، thaqfya ، اطّلع عليه بتاريخ 13_7_2019. بتصرّف. ↑ "كيف أتعامل مع الزوجة العصبية ؟ 9 خطوات تساعدك في التغلب على عصبية الزوجة" ، murtahil ، اطّلع عليه بتاريخ 13_7_2019. بتصرّف. ↑ "كيف تتعامل مع الزوجة العنيدة بذكاء؟" ، thaqafnafsak ، اطّلع عليه بتاريخ 13_7_2019. بتصرّف.