إسناد الفعل المضارع المعتل الآخر إلى واو الجماعة
واو الجماعة هي واو ساكنة، وتدل على جمع المذكر، وتُعرب ضميراً متصلاً في محل رفع فاعل، وعند إسناد الفعل المعتل الآخر إلى واو الجماعة يتمّ حذف حرف العلة ووضع حركة على ما قبل الحرف المحذوف، [٤] ومن الأمثلة التوضيحة على ذلك ما يأتي:
يخشى الفعل المضارع المعتل ينتهي بالألف، وعند إسناده إلى واو الجماعة يصبح "يخشَوْن "؛ حيث تم حذف الألف من آخر الفعل وفتح الحرف الذي قبلها ليدل عليها. يمشي الفعل المضارع المعتل ينتهي بالياء، وعند إسناده إلى واو الجماعة يصبح "يمشُون"؛ حيث تم حذف الياء من آخر الفعل وضم الحرف الذي قبلها ليدل عليها. يمحو الفعل المضارع المعتل ينتهي بالواو، وعند إسناده إلى واو الجماعة يصبح "يمحُون"؛ حيث تم حذف الواو من آخر الفعل وضم الحرف الذي قبلها ليدل عليه. إسناد الفعل المضارع المعتل الآخر إلى ياء المخاطبة
ياء المخاطبة هي ياء ساكنة، وتدل على المؤنث المخاطب، وتعرب ضميراً متصلاً في محل رفع فاعل، وعند إسناد الفعل المعتل الآخر إلى ياء المخاطبة سيتم حذف حرف العلة ووضع حركة على ما قبل الحرف المحذوف، [٤] ومن الأمثلة التوضيحيّة على ذلك ما يأتي:
تخشى الفعل المضارع المعتل ينتهي بالألف، وعند إسناده إلى ياء المخاطبة يصبح "تخشَيْن"؛ حيث تم حذف الألف من آخر الفعل وفتح الحرف الذي قبلها ليدل عليها.
جزم الفعل المضارع المعتل الاخر
يسقي الفعل المضارع المعتل ينتهي بالياء، وعند إسناده إلى ألف الاثنين يصبح "يسقيان"؛ حيث تم إضافة ألف الاثنين دون أي تغيير في نهاية الفعل. يدعو الفعل المضارع المعتل ينتهي بالواو، وعند إسناده إلى ألف الاثنين يصبح "يدعُوان"؛ حيث تم إضافة ألف الاثنين دون أي تغيير في نهاية الفعل. إسناد الفعل المضارع المعتل الآخر إلى نون النسوة
نون النسوة هي نون مفتوحة وما قبلها ساكن، وتدل على جمع المؤنث، وتعرب ضميراً متصلاً في محل رفع فاعل، وعند إسناد هذا الضمير إلى الفعل المضارع المعتل الآخر سيتم إرجاع حرف العلة وهو الألف إلى أصله الواوي أو اليائي، وإضافة نون النسوة، أمّا إذا كان منتهياً بالواو أو الياء، فيُكتفى بإضافة نون النسوة دون تغيير في آخر الفعل، [٤] ومن الأمثلة التوضيحيّة على ذلك ما يأتي:
يخشى الفعل المضارع المعتل ينتهي بالألف، وعند إسناده إلى نون النسوة يصبح "يخشَيْن"؛ حيث تم قلب الألف في آخر الفعل ياء ومن ثم إضافة نون النسوة. يقضي الفعل المضارع المعتل ينتهي بالياء، وعند إسناده إلى نون النسوة يصبح "يقضيْنَ"؛ حيث تم إضافة نون النسوة دون أي تغيير في نهاية الفعل. يسمو
الفعل المضارع المعتل ينتهي بالواو، وعند إسناده إلى نون النسوة يصبح "يسموْنَ"؛ حيث تم إضافة نون النسوة دون أي تغيير في نهاية الفعل.
الفعل المضارع المعتل الاخر هو
تمشي الفعل المضارع المعتل ينتهي بالياء، وعند إسناده إلى ياء المخاطبة يصبح "تمشِيْنَ"؛ حيث قمنا بحذف الياء من آخر الفعل وكسر الحرف الذي قبلها ليدل عليها. تمحو الفعل المضارع المعتل ينتهي بالواو، وعند إسناده إلى ياء المخاطبة يصبح "تمحِين"؛ حيث تم حذف الواو من آخر الفعل وكسر الحرف الذي قبلها ليدل عليه. إذاً الفعل المعتل الآخر بالألف إذا أُسند إلى واو الجماعة وياء المخاطبة فسنقوم بحذف الألف وفتح ما قبلها، وإذا انتهى الفعل بالواو والياء سوف نقوم بحذفهما مع ضم ما قبلهما إذا أُسندا لواو الجماعة، أو كسر ما قبلهما إذا أُسندا إلى ياء المخاطبة. [٥]
إعراب الفعل المضارع المعتل الآخر
يعرب الفعل المضارع المعتل الآخر حسب الحالة الإعرابية من رفع ونصب وجزم، ولمزيد من التوضيح انظر إلى الآتي: [٤]
الفعل المعتل الآخر في حالة الرفع في حالة الرفع تُقدّر الحركات في حروف العلة الثلاث تقديراً، فالواو والياء يمنع ظهور الحركة عليهما الثقل، بينما الحركة على الألف يمنع ظهورها التعذر. الفعل المعتل الآخر في حالة النصب تظهر الحركة على الواو والياء في الفعل المضارع المعتل الآخر إذا سُبق بأدوات النصب كما في "لن يسقيَ"، بينما يتعذر ظهور الحركة على الألف كما سبق.
اعراب الفعل المضارع المعتل الاخر
2- كي يدرسَ تلاميذك بجدٍّ واجتهاد عليك أن تشجعهم بكل طرق التشجيع. علامة النصب: فعل مضارع منصوب بالفتحة، مثال: لن ينجحَ الكسول. الفعل المضارع: إذا كان من الأفعال الخمسةِ تكون علامة نصبه حذف النون، مثال: هما لن يحضُرَا الاجتماعَ. نصب الفعل المضارع معتل الآخر:
فعل مضارع معتل: إذا كان معتل الآخر بالألف أو بالواو أو بالياء فإنَّه ينصب، إمَّا بالفتحة المقدَّرة على الألف منعاً من ظهورها التعذُّر مثال: لن أسعى بالفتنةِ بين الناسِ أو بالفتحةِ الظّاهرة إذا كان آخره واواً أو ياءً، مثال: لن أرميَ القُمامةَ بالطريقِ. جزم الفعل المضارع:
1- يجزم الفعل المضارع: إذا سبقهُ أداة من أدواتِ الجزم. 2- حروف الجزم: (لِما، لمْ، لام الأمر، لا الناهية). 3- علامة جزم الفعل المضارع السُّكون، مثال: لم يسافِرْ أبي. 3- الفعل المضارع إذا كانَ من الأفعالِ الخمسةِ تكون علامةُ جزمِهِ حذفُ النونِ، مثال: لمْ يتكاسلا. 4-الفعل المضارع إذا كان معتل الآخر تكون علامةُ جزمه حذف العلَّةِ من آخره، مثال: لمْ أرعَ الغنمَ.
لتدعُ الناس إلى حفلة زواجك تدعُ: فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف حرف العلة الواو. سمير لم يشترِ الرواية الجديدة يشترِ: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة الياء. المراجع ↑ زهدي عيد ، الوافي في اللغة العربية ، صفحة 108. بتصرّف. ↑ محمد اللبدي، معجم المصطلحات النحوية والصرفية ، صفحة 238. بتصرّف. ↑ إميل يعقوب، موسوعة علوم اللغة العربية ، صفحة 130-131. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج زهدي عيد ، الوافي في اللغة العربية ، صفحة 108-109. بتصرّف. ^ أ ب ت محمود عكاشة، علم الصرف الميسر ، صفحة 88. بتصرّف.
الفعل المعتل الآخر في حالة الجزم يعرب الفعل المعتل الآخر إذا سُبق بأداة من أدوات الجزم بحذف حرف العلة من آخره مهما كان نوع الحرف من ألف أو واو أو ياء. أمثلة على إعراب الفعل المعتل الآخر
من الأمثلة على إعراب الفعل المعتل الآخر ما يأتي:
والدك يخشى عليك من صعوبة الطريق يخشى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو" يعود على والدك. يدعو الله أن يوفقه يدعو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. الحاكم العادل هو الذي يقضي بين الناس بالحق يقضي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل. لن أخشى الفريق المنافس إذا وثفتُ في نفسي أخشى: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة منع من ظهورها التعذر، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا. أحب أنْ يسموَ الإنسان بأخلاقه يسموَ: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. يجب أنْ تمشيَ على الرصيف تمشيَ: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. لا ترضَ بغير التفوّق ترضَ: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف حرف العلة الألف.
1
2
3
4
smorh*
•
15 سنة
على كيفك و الحارثي صحونه غريبه تشبه صحون الشيف اسامه
ورديه 55
الهزازى... والحمدان
اسرار الغلا
وين الحمدان والهزازي؟؟؟
-هايدي-
اسرار الغلا:
زش رايكم با ياسلام وياليت تكتبون الحي او الشارع
رسيل*
الهزازى
وين على كيفك
ابو ريالين الرياضة
05 [مكة]
فود ترك للبيع
08:32:39 2021. 28 [مكة]
مشروع جاهز للبيع في الرياض بسعر 18 ألف ريال سعودي
10:50:16 2022. 04 [مكة]
18, 000 ريال سعودي
للبيع تصفيه بضاعه سوبر ماركت
17:12:37 2022. 03 [مكة]
ترك للبيع في الرياض بسعر 11 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
10:32:32 2022. 23 [مكة]
11, 000 ريال سعودي
فودترك جديددد للبيع بسعر مناسب
10:17:13 2022. 19 [مكة]
21, 000 ريال سعودي
فودترك للبيع
07:47:13 2022. 16 [مكة]
17, 000 ريال سعودي
كل شي للبيع
16:17:59 2022. 13 [مكة]
معدات مغسله ملابس للبيع
16:37:52 2022. 13 [مكة]
للبيع ثلاجة بيبسي والصافي وفريزر ورفوف
00:47:30 2022. 08 [مكة]
الخرج
تطبيقات جاهزه للبيع في الرياض بسعر 4 آلاف ريال سعودي
13:47:56 2022. 26 [مكة]
البخور الملون للبيع بسعر 60 ريال في الحريق في الحريق
03:30:36 2022. 10 [مكة]
الحريق
الرباض طريق ديراب مقابل بنده.. ارفف محلات للبيع
11:39:43 2022. أبو ريالين .. تكاليفه .. لوازمه .. مدى ارباحه !! - حلول البطالة Unemployment Solutions. 05 [مكة]
منزال خشبي للبيع صغير
08:41:00 2022. 01 [مكة]
220 ريال سعودي
رفوف للبيع مخزن بيت مع تركيب و توصيل
20:55:12 2022. 05 [مكة]
فود ترك كونتينر للبيع
00:51:40 2022. 05. 01 [مكة]
6
للبيع كور واعواد مكسرات بالحريق
04:42:36 2022.
ابو ريالين الرياض اون لاين
نظمت جمعية "قادر" سلسلة لقاءات مع عدد من المختصين في المجال التطويري الشبابي في المجال المالي والثقافي والذاتي والمهاري المجتمعي عبر "الزووم" ويشارك فيها أعداد كبيرة من الرجال والنساء وبالأخص الفئات الشبابية وقد سجل في هذه الأمسيات أكثر من 300 شاب وفتاة. وتأتي بدعم من شركاء النجاح وهم وقف الحزم الخيري وجمعية نساء المستقبل وحلويات سعد الدين. وبين المدير التنفيذي للجمعية الأستاذ سلطان أبو سبعة أن هذه الأمسيات تنعقد في إطار خطة قادر بمشاركة عدد من المختصين وذلك لتلبية حاجة الشباب ولمعرفة أفضل الوسائل التي تساعدهم في تحقيق طموحهم من خلال الاستثمار في قدراتهم.
ابو ريالين الرياض الماليه
أكد رئيس مجلس القيادة الرئاسي الدكتور رشاد محمد العليمي أن زيارته للسعودية والإمارات وضعت خارطة طريق واضحة لليمن، في دعم المسارات الخدمية والاقتصادية. وقال العليمي، خلال خطاب للشعب اليمني بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك إن الدعم المخصص للبنك المركزي قيد التنفيذ الفعلي، وتم الاتفاق على التشكيل الفوري للجان مشتركة تتولى متابعة تنفيذ التعهدات في مجالات الكهرباء والطاقة والصحة والطرق والمياه والسدود أو الجوانب الأمنية والعسكرية. ابو ريالين الرياض اون لاين. ووصف العليمي، الزيارة بـ"الناجحة بكل المقاييس، وأنه لمس خلالها مدى الحرص الأخوي الصادق على من واستقرار اليمن أرضا وإنساناً. وقال: "لقيت همومنا وتطلعات شعبنا التي حملناها اليهم تجاوبا أخوياً عاليًا، وتأكيد كبيرا على الوقوف مع الشعب اليمني والدولة اليمنية لاسيما في المجال الاقتصادي والتنموي والأمني والذي ستكون له آثاره الايجابية على أبناء شعبنا الذين يستحقون حياة أفضل بعد أن انهكتهم هذه الحرب التي اشعلتها مليشيا الحوثي الانقلابية". وأضاف "وأنا هنا أحيي مجددا أشقاءنا الكرام في المملكة والإمارات على مواقفهم الدائمة إلى جانب اليمن واليمنيين فمواقفهم العظيمة والكبيرة منذ البداية ستبقى حاضرة في ذاكرة الشعب اليمني".
تعد "الحناء" من أقدم العادات التي لازالت مستمرة إلى وقتنا الحاضر بمنطقة تبوك، كواحدة من أهم وسائل الزينة التي ترسم الفرح على كفوف الفتيات ابتهاجًا بالمناسبات السعيدة. ابو ريالين الرياضة. طقوس الحناء في العيد
ويأتي عيد الفطر المبارك بمظاهره المتعددة التي يحرص عليها الكبير والصغير، وعلى التزيّن فيه بمختلف الألبسة والحُلي:"فرحاً بمقدمه كمناسبة دينيةٍ ووجدانية لها روّنقها وطابعها الخاص، حيث تبدأ الأمهات برسم مختلف النقوش على أقدام وأيدي فتياتهن، بأشكال مميّزة تضفي على جمالهن جمالاً وعلى حضورهن أناقة تزدان بها ومعها ملامح العيد السعيد، التي تخضع معه نقوش الزينة لأساليب فيحرصن على رسم ونقش الحناء بأشكال متنوعة، كون النقش بالحناء من العادات النسائية القديمة التي لاتزال مستمرة إلى وقتنا الحاضر. وتهتم النساء والفتيات بمنطقة تبوك بالظهور بأبهى الحلل استعداداً لاستقبال عيد الفطر المبارك والاحتفاء بأيامه من خلال النقش والرسم بالحناء بمختلف أنواعها وألوانها كواحدةً من أبرز مستحضرات التجميل، فهي تستعمل لتطويل الشعر وصبغه والمحافظة على جماله ونعومته، وهو فن قديم ومن العادات التي لا تندثر. تقليد تراثي
وأدى الإقبال المتزايد على طلب النقش في مناسبات عديدة إلى جعلها تقليدًا تراثيًا يتطور ويمارس كمهنة ومصدر للرزق في كثير من المواسم والأفراح بأنواعها, ويكون له رسومات بألوان مختلفة مع تلبية طلبات الفتيات بما يخترن من أشكال، مع تفاوت في الأسعار حسب نوع وطريقة تحضير النقش ودقة الرسمة وحجمها وطولها.