إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق
الحمد لله الذي رفع السماء بلا عمد، الحمد لله الذي خلق الخلق وأحصاهم عدد، الحمد لله الذي رزق الخلق ولم ينس منهم أحد، أحمده سبحانه وأشكره حمداً وشكراً كثيراً بلا عدد، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله بعثه ربه هادياً ومبشراً ونذيراً وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً، صلّى الله وسلّم عليك يا رسول الله. أما بعد:
فإن أصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]. أيها المؤمنون الأعزاء:
نتحدث اليوم عن الغاية والمقصد الذي جاء به الإسلام، عن الغاية من بعثته - عليه الصلاة والسلام - فقد صح عنه - عليه الصلاة والسلام - من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه قال: (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق). صحة حديث إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق - موضوع. لقد بين رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بهذا الأسلوب أهمية الخلق، بالرغم من أنه ليس أهمَّ شيء بُعث النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - من أجله؛ فالعقيدة أهم منه، والعبادة أهم منه، ولكن هذا أسلوب نبوي لبيان أهمية الشيء، وإن كان غيرُه أهمَّ منه، فإن قال قائل: ما وجه أهمية الخُلق حتى يقدَّم على العقيدة والعبادة؟.
إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق تخريج الحديث
ويوم حنين صمد - صلى الله عليه وسلم- في أرض المعركة وقال: أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب، فرجع الناس إليه واستعادوا قوتهم. وأيضا في قوته البدنية. وهذا يدلنا على صفات كثيرة تحلى بها النبي - صلى الله عليه وسلم- وتَخَلّق بها، نحتاج إلى معرفة ما جاء في سيرته - صلى الله عليه وسلم- وأن نمتثلها وأن نستكمل مثل هذه الأخلاق. أحمد البوسعيدي: على الإنسان أن يراعي عند القيام بالأعمال التي كلف بها الإحساس بالمسؤولية وأنه مؤتمن على هذه المسؤوليات - جريدة الوطن. فالإنسان يسعى دائما إلى الأفضل، وكما قيل: (صاحب البيت أدرى بما فيه) فأنت أدرى وأبصر بنفسك، تعرف ما عندك من نقص فتستكمله في الكرم، في الشجاعة، في فعل الخير وإيصاله للناس.
إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق بخط الرقعة
فقد جاء الإسلام لنشر الفضيلة ومعالي الأخلاق ومحاسنها بين الناس، والنهي عن كل رذيلة، واجتناب مساوئ الأخلاق، فرغب في التحلي بالخلق الحسن، بل وكان نبينا صلى الله عليه وسلم مثالًا حيًّا للأخلاق العالية الرفيعة
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وبعد: فقد جاء الإسلام لنشر الفضيلة ومعالي الأخلاق ومحاسنها بين الناس، والنهي عن كل رذيلة، واجتناب مساوئ الأخلاق، فرغب في التحلي بالخلق الحسن، بل وكان نبينا صلى الله عليه وسلم مثالًا حيًّا للأخلاق العالية الرفيعة، كما ربى جيلا من أصحابه يتميزون حتى يومنا هذا بالجيل الأفضل أخلاقًا في تاريخ الإسلام. فقد كانت بعثته صلى الله عليه وسلم دعوة للفضيلة والحث على الأخلاق الحسنة ومعالي الأمور، فلم يترك فضيلة إلا ورغب فيها ودعا إليها مبينا ثواب من التزم بها وعمل بمقتضاها، حثَّ على الأخلاق الحسنة فيما بين العبد وربه بعبادته وحده لا شريك له، وامتثال أمره واجتناب نهيه، والاستعانة به، والرضا بما قضى وحكم، والتوكل عليه، وغيرها من أنواع العبادات. كما حث على الأخلاق الحسنة فيما بينه وبين العباد، وأجلها الانقياد لأوامر الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم والابتعاد عما نهى عنه وزجر، ومحبته، وما بينه وبين الوالدين ببرهما وطاعتهم في غير معصية الله، وحسن الجوار، وإحسان الصحبة، وحسن المعشر.
والإنسان الذي عنده معاص وشر وفسوق يمشي مع من يكون على شاكلته. وهذا عدي بن حاتم كان من نصارى العرب - رضي الله عنه - فلما أسلموا جاء النبي - صلى الله عليه وسلم- واستضافه، يقول: في الطريق لقيته امرأة عجوز، يقول عدي: فوقف النبي معها طويلا، فعلمت أن هذا خلق نبي. قصة الأعرابي الذي بال في المسجد وفي قصة الأعرابي الذي دخل المسجد فبال في ناحيته دليل واضح على حكمة النبي - صلى الله عليه وسلم- وحسن خلقه، فقد فقام الصحابة -رضي الله عنهم- ليقعوا به -يريدون ضربه- فقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: دعوه، لا تذرموه -أي لا تقطعوا عليه بوله- فلما فرغ، قال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: «يا هذا، إن هذه المساجد لم تُبن لمثل هذا وإنما هي للصلاة والذكر وقراءة القرآن». فلما رأى حُسن تعامل النبي - صلى الله عليه وسلم- معه قال: اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا؛ فتبسم النبي - صلى الله عليه وسلم- وقال: «لقد حجّرت واسعا». إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق تخريج الحديث. فهذا يدل على حُسن تعامل النبي - صلى الله عليه وسلم - مع الجاهل الذي أخطأ ولم يعنّف عليه ولم يؤذه. حديث معاوية بن الحكم السلمي - رضي الله عنه وهذا معاوية بن الحكم السلمي - رضي الله عنه - يقول: صليت مع رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم- فعطس رجل من القوم؛ فقلت يرحمك الله؛ فرماني القوم بأبصارهم؛ فقلت واثكل أمياه!
Dec 22 2011 معنى العبادة وانواعها بسم الله الرحمن الرحيم. ذكروا لها عدة تعريفات متقاربة. عرفت العبادة في الاصطلاح بعدة تعريفات ومنها ما يلي. اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة1 اهـ.
004 - معنى العبادة وأنواعها - الشيخ/ عبد المعطي عبد الغني - Youtube
واجب المسلمين نحو العبادة أيها الإخوة في الله! بعدما عرفنا جميعاً تعريف العبادة، ومفهومها الواسع، وأنها تقتضي أن يقوم المسلمون بهذه الرسالة، وأن يعملوا بطاعة الله عزَّ وجلَّ، ويقوموا بعبادته في حياتهم كلها؛ لأن الله عزَّ وجلَّ قصر الحكمة من خلقه الجن والإنس للقيام بهذا الواجب العظيم، يقول سبحانه: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إلَّا لِيَعْبُدُونِ [الذاريات:56]. بيد أن كثيراً من الناس يفهم أننا حينما نقول: إنه يجب على المسلمين أن يقوموا بعبادة الله -سبحانه وتعالى- في أوقاتهم كلها وأيامهم وأعوامهم، بل في حياتهم وأعمارهم، أن يقوموا بهذه العبادة، قد يفهم أننا نقصد أن يدخل المسلمون المساجد فلا يخرجون منها، يفهمون ذلك نتيجةً لجهلهم بمفهوم العبادة في الإسلام، وأن مفهومها أعم من أن تكون في المساجد فقط. 004 - معنى العبادة وأنواعها - الشيخ/ عبد المعطي عبد الغني - YouTube. ليست العباد يا إخوتي في الله! محض شعائر معينة يُؤديها المسلمون في أوقات معينة، فإذا خرجوا من هذه الأماكن، وبارحوا هذه الأوقات نكصوا على أعقابهم، ووقعوا في معصية الله عزَّ وجلَّ، لا. هذا مفهوم خطير، سبَّب انحسار مفهوم العبادة عند كثير من المسلمين هدانا الله وإياهم. فالعبادة ليست في المساجد فقط، فأنت في بيتك في عبادة، وعند أهلك في عبادة، وفي مكتبك ووظيفتك وبيعك وشرائك.. في عبادة وفي سوقك، وفي مجالستك الناس.. كل ذلك في عبادة.
الدرس التاسع :معنى البدعة وأنواعها. | مشروع مقرر حاسب1
تخطى إلى المحتوى
معنى البدعة وأنواعها
البدعة في اللغة:الشيء المخترع لا على مثال سابق. البدعة شرعا: (كل محدثة في الدين من زيادة أو نقص). المعالم الرئيسة لتعريف البدعة في الشرع:
1-أن البدعة إحداث في الدين فيخرج بذلك ما أحدث من أمور الدنيا كالصناعات والآلات. الدرس التاسع :معنى البدعة وأنواعها. | مشروع مقرر حاسب1. 2-أن البدعة ليس لها أصل في الشرع يدل عليها. 3-أن البدع كلها مذمومة فلا توجد بدعة حسنة، لأن البدع مصادمة للشريعة مضادة لها. أنـواع البـدع:
تنقسم البدعة من حيث متعلقها إلى أقسام عديدة منها ما يتعلق بالاعتقاد ويسمى البدع الاعتقادية ، ومنها ما يتعلق بالأحكام وتسمى البدع العملية. أولا: البدع الاعتقادية:
ومن أمثلة البدع الاعتقادية: بدع الخوارج كتكفير مرتكب الكبيرة والمعتزلة كنفي صفات الله تعالى وغيرهم ، وهي متفاوتة في الانحراف. ثانيا: البدع العملية:
هي أن يشرع في الدين عبادة لم يشرعها الله ورسوله ، وكل عبادة لم يأمر بها الشارع أمر إيجاب أو استحباب فإنها من البدع العملية ، ولها أنواع:
1-بدعة في أصل العبادة بإحداث عبادة ليس لها أصل في الشرع كإحداث صلاة سادسة ، أو صيام غير مشروع ، أو عيد غير مشروع كأعياد الموالد وغيرها. 2-ما يكون في الزيادة على العبادة المشروعة كما لو زيد ركعة في صلاة الظهر مثلاً.
نعم في شهر رمضان المبارك، مدارسُ إيمانية وعلميَّة عظيمة، ووقفات تربوية وأخلاقية سامية؛ يستغرق التعليم والتكوين والتربية في هذه المدرسة الجليلة؛ مدةً محدودة ومعدودة، كالدورات التي تعقد للتعليم والتدريب، وهي مدة شهرٍ قمري كامل؛ كما بيَّن الله تعالى هذه الأيام المَعدودات، فقال: (شهرُ رمضانَ الذي أنزلَ فيه القرآنُ هدىً للناس وبيناتٍ منَ الهُدَى والفُرقان فَمَن شَهِد منكم الشَّهر فليَصمه) البقرة: 185. وهذه المدرسة السَّنوية واجبةٌ وإجْبارية، على كل مُسلمٍ صحيح قادر مُقيم، يقول الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا كتبَ عليكم الصيام كما كتِب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون* أياما مَعدودات) البقرة:183.