وأكد أن مبادرة توحيد إجراءات الرخص البلدية وإصدارها بشكل فوري ستحقق –بمشيئة الله - العديد من الإيجابيات أبرزها تسحين تصنيف المملكة على مستوى التنافسية، تعزيز ثقة المستثمر، زيادة فرص العمل وبما يعود بمردود إيجابي على الناتج القومي، ترشيد استهلاك الموارد البشرية والمالية وتوفير الوقت، تسهيل إجراءات إصدار الرخص الفورية لرواد الأعمال، بناء جسور من الثقة بين القطاع البلدي والمستفيدين بإعطائهم صلاحية إصدار الرخص، إضافة إلى تحقيق مبدأ الشفافية. وأكد وزير الشؤون البلدية والقروية حرص الوزارة على تحقيق الأهداف الموضوعة ليكون القطاع البلدي من المساهمين نحو تحقيق رؤية 2030 والتي تحظى باهتمام كبير من لدن خادم الحرمين الشريفين وولي عهده وولي ولي عهده حفظهم الله جميعاً وسدد خطاهم". من جهته أوضح وكيل الوزارة للشؤون البلدية يوسف السيف أن الوزارة أصدرت وبنجاح تام الرخص البلدية الفورية لعدد من المؤسسات التجارية من خلال الإطلاق التجريبي عبر بوابة "بلدي" الإلكترونية والتي تعد إحدى مبادرات التحول الإلكتروني للخدمات البلدية.
الرخص البلدية الفورية من
توحيد الاشتراطات بين الأمانات وحددت وزارة الشؤون البلدية والقروية، "200" نشاط تجاري كمرحلة أولى، لإصدار الرخص البلدية الفورية، شريطة ألا تتجاوز مساحة الموقع عن 150 متراً مربعاً. التحول البلدي الرقمي وتأتي خدمة الرخص البلدية الفورية، في إطار سعي وزارة الشؤون البلدية والقروية لتحسين مستوى رضا المستفيدين من الخدمات البلدية والارتقاء بجودة الحياة في المدن السعودية وتحقيق تطلعات واحتياجات جيل اليوم والمستقبل ضمن برنامج التحول البلدي الرقمي والإلكتروني"، حيث قامت الوزارة بتطوير بوابة "بلدي" بالتعاون مع مكونات القطاع البلدي المختلفة لتكون البوابة الوطنية الداعمة للمجتمع البلدي. ويقدم برنامج "التحول البلدي" 62 خدمة إلكترونية، ويربط المواطن أو المستثمر بأكثر من 12 جهة حكومية، و16 أمانة، و269 بلدية، فيما تقدم بوابة "بلدي" 3 خدمات رئيسية، هي "الخدمات التفاعلية، وتساعد في تعزيز مفهوم الشراكة المجتمعية لتحسين جودة الخدمات المقدمة للمستفيدين، والخدمات الإلكترونية التي تساعد على تقديم الطلبات الإلكترونية لاستخراج الرخص الأكثر استخداماً، إضافة إلى الخدمات المعلوماتية التي تساعد المستفيدين على اتخاذ القرارات ذات العلاقة بما يساهم في تحسين مستوى الرضا عن جهات القطاع البلدي.
الرخص البلدية الفورية للذهب
وقال: انطلاقاً من رؤية خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود حفظه الله بأن تكون المملكة نموذجاً ناجحاً ورائداً على كافة الأصعدة وفي ضوء برنامج التحول الوطني 2020، قامت وزارة الشؤون البلدية والقرية بمشاركة أماناتها وبلدياتها وأصحاب العلاقة بتطوير استراتيجية شاملة للتحول البلدي تخدم كافة المجتمع البلدي وقطاعاته في المملكة، ترتكز على عدة محاور رئيسية تهدف إلى تحقيق تنمية حضرية مستدامة ومتوازنة لترتقي بمستوى جودة الحياة وتعزز البعد الإنساني في جميع مدن ومناطق المملكة بشكل يلبي تطلعات القيادة واحتياج المجتمع. وأكد المهندس عبداللطيف آل الشيخ أنه ولإنجاز هذه التطلعات تعمل الوزارة على التركيز على تحسين الخدمات البلدية وتبسيط إجراءاتها وتسريعها من خلال الأتمتة والتكامل مع الجهات الأخرى وبمشاركة القطاع الخاص. وعبّر عن فخر واعتزاز القطاع البلدي بكافة مكوناته التشريعية والتنظيمية والتنفيذية أن يكون محور اهتمامه خدمة المواطن والمقيم والزائر، وكافة المستفيدين من الخدمات البلدية المقدمة أفراداً وقطاعات، مؤكداً أن القطاع الحيوي المهم يعي أن نجاح جهوده يسهم إيجاباً في تحقيق كافة الجهات المرتبطة أعمالها بمجال عمل هذا القطاع لأهدافها وخططها الموضوعة.
كما أكد المهندس عواض العتيبي مدير عام تقنية المعلومات في أمانة منطقة الرياض أنه قد تم اصدار لائحة تتضمن 12 مادة لتحديد كيفية تقديم هذه الخدمة موضحا ان اختصاص الامانات سيكون وفقا للائحة مقتصرا على التفتيش والرقابة ورصد المخالفات والغرامات، وقال إن المحلات التي تقل مساحتها من 150 مترا وملتزمة بشروط السلامة سيصدق لها فورا موضحا ان الخدمة تستهدف مواكبة توجهات المملكة للتحول الرقمي وتنشيط عملية التنمية. من جهته بين الدكتور ابراهيم عبدالله مدير عام مركز المعلومات البلدية بالوزارة أن خطة التحول البلدي تضمنت عددا من المبادرات والخدمات الالكترونية المهمة لتبسيط الاجراءات وتحقيق سرعة انجاز المعاملات وازالة كل التحديات التي تواجه القطاع البلدي والمساهمة في تحقيق رؤية المملكة والتنمية المستدامة.
﴿ويلٌ يومئذٍ للمكذبين﴾ أي الذين يكذبون بما أعد الله لهم يوم القيامة من العذاب الشديد. ﴿وإذا قيل لهم﴾ لهؤلاء المشركين ﴿اركعوا﴾ أي صلّوا ﴿لا يركعون﴾ أي لا يصلون أي لا يؤمنون ليكونوا من أهل الصلاة. وقيل إنما يقال لهم ذلك في الآخرة حين يُدْعَوْن إلى السجود فلا يستطيعون. وقيل هذه الآية يخبر الله فيها عن الذين خالفوا أمره ونهيه لا يأتمرون بأمره ولا ينتهون عما نهاهم. تفسير سورة المرسلات للاطفال - عربي نت. أخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله ﴿وإذا قيلَ لهم اركعوا لا يركعون﴾: "نزلت في ثقيف". ﴿ويل يومئذ للمكذبين﴾ أي الذين كذبوا رسل الله فردّوا عليهم ما بلَّغوا من الله إياهم ونهيه بهم. ﴿فبأيّ حديث بعده يُؤمنون﴾ أي إن لم يصدقوا بالقرءان الذي هو المُعجِزُ والدلالة على صدق الرسول عليه السلام فبأي شيء يصدقون. تم تفسير سورة المرسلات، وبذلك تم تفسير جزء تبارك، والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى ءاله وصحبه وسلم.
تفسير سورة المرسلات كاملة
اذكر تفسير سورة المرسلات للاطفال
الاجابة هي
أقسم تعالى على البعث والجزاء بالأعمال ، بالمرسلات عرفا، وهي الملائكة التي يرسلها الله تعالى بشئونه القدرية وتدبير العالم، وبشئونه الشرعية ووحيه إلى رسله. و { عُرْفًا} حال من المرسلات أي: أرسلت بالعرف والحكمة والمصلحة، لا بالنكر والعبث. { فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا} وهي [أيضا] الملائكة التي يرسلها الله تعالى وصفها بالمبادرة لأمره، وسرعة تنفيذ أوامره، كالريح العاصف، أو: أن العاصفات، الرياح الشديدة، التي يسرع هبوبها. { وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا} يحتمل أنها الملائكة ، تنشر ما دبرت على نشره، أو أنها السحاب التي ينشر بها الله الأرض، فيحييها بعد موتها. تفسير سورة المرسلات للاطفال. { فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا} هي الملائكه تلقي أشرف الأوامر، وهو الذكر الذي يرحم الله به عباده، ويذكرهم فيه منافعهم ومصالحهم، تلقيه إلى الرسل. { عُذْرًا أَوْ نُذْرًا} أي: إعذارا وإنذارا للناس، تنذر الناس ما أمامهم من المخاوف وتقطع معذرتهم ، فلا يكون لهم حجة على الله. { إِنَّمَا تُوعَدُونَ} من البعث والجزاء على الأعمال { لَوَاقِعٌ} أي: متحتم وقوعه، من غير شك ولا ارتياب. فإذا وقع حصل من التغير للعالم والأهوال الشديدة ما يزعج القلوب، وتشتد له الكروب، فتنطمس النجوم أي: تتناثر وتزول عن أماكنها وتنسف الجبال، فتكون كالهباء المنثور، وتكون هي والأرض قاعا صفصفا، لا ترى فيها عوجا ولا أمتا، وذلك اليوم هو اليوم الذي أقتت فيه الرسل، وأجلت للحكم بينها وبين أممها، ولهذا قال:
{ لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ} استفهام للتعظيم والتفخيم والتهويل.
تفسير سورة المرسلات للأطفال بالتفصيل - جيزان نت | موقع منوعات شامل للجميع
{كَذَٰلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ}: [١٦] أي إنّ هذا العقاب الأليم والعذاب سيكون للمجرمين المصرّين على التكذيب والعناد والاستكبار. {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ}: [١٧] تكرار للوعيد والتهديد. ذكر دلائل قدرة الله
تضمّنت الآيات التالية للحديث عن أهوال يوم القيامة في سورة المرسلات الحديث عن دلائل قدرة الله -تعالى-، ومنها قدرته سبحانه على خلق الإنسان، وتسخير الأرض للإنسان، وما فيها من عجائب قدرة الله -تعالى-، وفيما يأتي بيان لهذه الآيات مع تفسيرها:
خلق الإنسان
قال -تعالى-: {أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ* فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ* إِلَىٰ قَدَرٍ مَّعْلُومٍ* فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ* وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ}. تفسير سورة المرسلات للأطفال بالتفصيل - جيزان نت | موقع منوعات شامل للجميع. [١٨] يُبيّن الله -سبحانه وتعالى- لعباده في هذه الآيات أنّه خلقهم سبحانه من ماء مهين، وهو أصل خلقة الإنسان الذي يخرج من جسد الرجل ويستقر في رحم المرأة حيث ينمو ويتشكّل، إلى أن يحين موعد الولادة فيكون إنساناً كاملاً بإذن الله. [١٩] ومعنى "فقدرنا"؛ أي أنّ الله -تعالى- هو الذي دبّر أمر هذا الجنين وجعل خلقه في أطوار، وهو الذي نفخ فيه الروح، ومعنى "فنعم القادرون"؛ أي إنّ الله -تعالى- هو القادر القدرة المطلقة وهو المتصف بالحكمة والمستحق للحمد سبحانه، وتُختم الآيات بتكرار الوعيد والإنذار للمكذّبين بعد ما رأوا من الآيات والدلائل.
تفسير سورة المرسلات للاطفال - عربي نت
إنّ جزاء التكذيب والكفر ما هو إلّا الخسران والعذاب. إنّ العاقل هو من يعتبر بقصص الآخرين فلا يُكرّر الأفعال التي كانت سببًا في هلاكهم. إنّ المتقين والمحسنين سيكونون في نعيم ورغد في الآخرة. إنّ من يُكذّب بكتاب الله -تعالى- لا يمكنه التصديق بأي شيء آخر. المراجع ↑ ابن الجوزي، زاد المسير في علم التفسير ، صفحة 382-383. بتصرّف. ↑ سورة المرسلات، آية:1
↑ سورة المرسلات، آية:6
↑ سورة المرسلات، آية:7
↑ محمد سيد طنطاوي، التفسير الوسيط لطنطاوي ، صفحة 234-237. بتصرّف. ↑ سورة المرسلات، آية:8
↑ سورة المرسلات، آية:9
↑ سورة المرسلات، آية:10
↑ سورة المرسلات، آية:11
↑ سورة المرسلات، آية:12
↑ سورة المرسلات، آية:13
↑ سورة المرسلات، آية:14
↑ سورة المرسلات، آية:15
↑ سورة المرسلات، آية:16
↑ سورة المرسلات، آية:17
↑ سورة المرسلات، آية:18
↑ سورة المرسلات، آية:19
↑ سورة المرسلات، آية:20-24
^ أ ب عبد الرحمن السعدي، تفسير السعدي ، صفحة 904. بتصرّف. تفسير سورة المرسلات كاملة. ↑ سورة المرسلات، آية:25-28
↑ المحلي، جلال الدين، تفسير الجلالين ، صفحة 785. بتصرّف. ↑ سورة المرسلات، آية:29-40
^ أ ب المحلي، جلال الدين، تفسير الجلالين ، صفحة 785. بتصرّف.
تفسير سورة المرسلات للناشئين
ثم وصف الله الظل فقال عزَّ وجلَّ: ﴿لا ظليل﴾ أي ليس هو كالظل الذي يقي ويظلهم من حرّ الشمس ﴿ولا يُغني﴾ أي لا يدفع عنهم هذا الدخان شيئًا ﴿منَ اللهب﴾ أي لهب جهنم، أجارنا الله منها وجعلنا تحت ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله. ﴿إنَّها﴾ أي النار ﴿ترمي بشرر﴾ وهو ما تطاير من النار في كل جهة ﴿كالقصر﴾ أي كالحصون والمدائن في العظم. وقال ابن عباس: كنا نرفع الخشب بقصرٍ ثلاثةَ أذرع أو أقلَّ فنرفعُهُ للشتاء فنسميه القَصَر -بسكون الصاد وبفتحها-، وقيل: هو الغليظ من الخشب كأصول النخل وما أشبه ذلك. ﴿كأنه﴾ أي كأن الشرر الذي ترمي به جهنمُ كالقصر ﴿جِمالاتٌ﴾ جمع جمال وهي الإبل ﴿صُفْرٌ﴾ أي سود، شبهت هذه الشرر بالإبل السود والعرب تسمي السود من الإبل صفرًا. وقال ابن عباس رضي الله عنهما: الجِمَالات الصُّفرُ هي قُلُوس السفينة أي حباله العظام إذا اجتمعت مستديرة بعضها إلى بعض جاء منها أجرام عظام، وقرأ الجمهور ومنهم عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه: "جِمالات" بكسر الجيم وبالألف والتاء، وقرأ حمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم: "جِمَالَةٌ"، وقرأ رويس عن يعقوب: "جُمَالات" بضم الجيم. ﴿ويلٌ يومئذٍ﴾ أي يوم القيامة ﴿للمكذبين﴾ أي المكذبين بهذا الوعيد الذي توعد الله به من كفر به من عباده.
(انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون): تعني أن الكفار يوم القيامة سوف يعذبون في جهنم بما كذبوا في الدنيا. (انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب): تعني أنهم سوف يستظلون بدخان جهنم يتفرع كل منهم إلى 3 قطع. لا ظليل ولا يغني من اللهب): تعني أن لا يوجد ظل لهم من حر هذا اليوم ولا من لهيب جهنم. (إنها ترمي بشرر كالقصر): تعني أن جهنم في هذا اليوم تقوم بقذف النار على البشر، كما أن كل شرارة تكون كالبنيان الشديد العظيم. (كأنه جمالة صفر): تدل على شرر جهنم المتطاير قد تظهر كأنها أبل سود يميل لونها إلى الاصفرار. (هذا يوم لا ينطقون): تدل على أن يوم القيامة لا ينطق أي بشر بأي كلام قد ينفعهم. (ولا يؤذن لهم فيعتذرون): أي أن لا يكون لهم إذن للكلام يعتذرون فلا يوجد اي عذر لهم. (هذا يوم الفصل جمعناكم والأولين): تعني أن في هذا يتم الفصل بين البشر ويظهر الحق من الباطل، فسوف يحدث تجميع بين كفار كل الأمم إن كانوا الأولين أو ما هم حاليين. (فإن كان كم كيد فكيدون): تعني إن كان لكم أي حيلة في الخلاص من عذاب هذا اليوم فحاولوا فلا هروب من بطش الله عز وجل ولا من انتقامه. (إن المتقين في ظلال وعيون): هنا يتحدث الله عز وجل عن المؤمنين ومن خافوا عصيان الله في الدنيا، فسوف يقفون في يوم القيامة تحت ظلال الأشجار وفي عيون الماء السارية.
♦ من الآية 16 إلى الآية 19: ﴿ أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ ﴾ ؟ يعني ألم نُهلك السابقين من الأمم الماضية - كقوم نوحٍ وعادٍ وثمود - بسبب تكذيبهم للرُسُل؟ ﴿ ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآَخِرِينَ ﴾ ؟ يعني: ثم نُلحِق بهم المتأخرين (مِمّنَ كانوا مِثلهم في العصيان والتكذيب)؟، ﴿ كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ ﴾: أي بمِثل ذلك الإهلاك، نفعل بكفار مكة - بسبب تكذيبهم لرسولهم محمد - إن لم يتوبوا ويؤمنوا، ﴿ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ﴾: أي هَلاكٌ وعذابٌ شديدٌ لهم يوم القيامة، بعدما شاهدوا عقوبات المُكَذّبين أمثالهم وديارهم الخاوية، ولم يتعظوا بها. ♦ واعلم أن هذا التكرار للتحذير والوعيد (لَعَلَّ المُشرِكين يتعظون به، ويتوبون مما هم فيه قبل فوات الأوان)، فكُلّ مَقطع من مَقاطع هذه السورة كأنه "هَزّة عنيفة" للمُكَذّبين، بعد تقرير الله لهم بآياته الواضحة ونعمه الظاهرة. ♦ من الآية 20 إلى الآية 24: ﴿ أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ ﴾ ؟ يعني ألم نخلقكم - يا معشر الكفار - من ماءٍ ضعيف حقير، وهو النطفة ﴿ فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ ﴾: أي فجعلنا هذا الماء في مُستَقَرّ مُتمكِّن - مُهَيّأ لحِفظ النُطفة - وهو أرحام النساء، ﴿ إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ ﴾: أي فجعلناه في الرحم إلى وقت محدد، معلوم عند الله تعالى، ﴿ فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ ﴾ أي فقَدَرنا على خَلْقه وتصويره وإخراجه، فنِعْمَ القادرونَ نحن، ﴿ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ﴾ أي: عذابٌ أليم يوم القيامة، لمَن كَذَّبَ بقدرتنا على إحياء مَن ابتدأنا خَلْقه أول مرة.