نبّه عضو فرع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء بمنطقة القصيم، الشيخ عبدالله الطيار، إلى أخطاء يقع فيها البعض في العشر الأوائل من ذي الحجة. وشدد "الطيار" على ألا تكون عبادة المسلم في العشر من ذي الحجة كعبادته في غيرها، لافتا إلى أبرز الأخطاء التي يقع فيها المرء خلال هذه الأيام، منها عدم التهيؤ باستقبال العشر من ذي الحجة بتجديد التوبة واستحضار النية. وأضاف أن من الأخطاء أيضًا عدم الإقلاع عن ارتكاب الذنوب والمعاصي، وإغفال سنة التكبير والتهليل، وقيام البعض بالتكبير الجماعي، وجهر النساء بالتكبير، والزيادة على الصيغ الواردة في التكبير. وأشار إلى أنه من الخطأ أيضا صيام أيام التشريق، وعدم صيام يوم عرفة، منوهًا بأن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن صيام يوم عرفة: "إني أحتسبه على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده". كما شدد على ضرورة عدم ترك الدعاء يوم عرفة، مضيفا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير". فضيلة الشيخ أ. د. عبدالله الطيار عضو الإفتاء بمنطقة القصيم (أخطاء يقع فيها البعض في عشر ذي الحجة)
— الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء (@aliftasa) July 13, 2021
- الشيخ عبدالله الطيار السعودي
- الشيخ عبدالله الطيار للسفر
- الشيخ عبدالله الطيار تويتر
- تفسير وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
- تفسير قوله تعالى..(( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى...))..
الشيخ عبدالله الطيار السعودي
أوضح عضو الإفتاء بمنطقة القصيم، الشيخ عبدالله الطيار، فضل شهر الله المحرم، ومنها تحريم بدء الاقتتال فيه، وأن الصيام فيه أفضل صيام بعد شهر رمضان. واستشهد الطيار على صحة قوله، بحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه: "أفضل صيام بعد رمضان شهر الله المحرم". وأضاف أن شهر المحرم فيه يوم عاشوراء، وهو يوم نجى فيه الله سبحانه وتعالى نبيه موسى عليه السلام من فرعون وجنوده. وأضاف أنَّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عندما هاجر إلى المدينة المنورّة وعرف أنَّ اليهود يصومون يوم عاشوراء لأن النبي "موسى" صامه عندما نجاه الله من فرعون، قال النبي عليه السلام حينها: "نحن أحقُّ بِموسَى منكم"، فصامهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وحثّ على صومه. ولفت إلى أنه ورد عن فضل يوم عاشوراء أن النبي قال إن الصيام فيه يكفر السنة التي قبله، كما يُستحب صيام التاسع والعاشر من هذا الشهر لأن النبي صام العاشر، ونوى صيام التاسع في العام التالي. وحث الشيخ "الطيار" المسلمين على اغتنام فضل هذا الشهر، والابتعاد عن المعاصي والمنكرات، والحياء من الله -عز وجل- أن يراهم فيه على معصية في وقت دعاهم فيه إلى رحمته وعفوه. فضيلة الشيخ أ. د.
الشيخ عبدالله الطيار للسفر
تاريخ الاضافة: 11
محرم لعام 1439 هـ الموافق 1 / 10 (أكتوبر) لعام 2017 م. الوصف:
برنامج
موسوعي يعتني بجمع مؤلفات الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار،
عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بالقصيم. ويعد البرنامج من أكبر
الموسوعات الالكترونية التي عنيت بجمع مؤلفات الشيخ الطيار. ويشمل:
ترجمة الشيخ؛ ومجموعة من أبرز مؤلفاته. وتضم الموسوعة مواد مترجمة
إلى بعض اللغات العالمية.
الشيخ عبدالله الطيار تويتر
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع
حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد
عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
كشف الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد الطيار الأستاذ بكلية التربية بالزلفي وعضو الإفتاء في القصيم عن تفاصيل زيارته إلى محافظة رفحاء. وجاءت الزيارة بتنظيم من المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد في محافظة رفحاء
ضمن مشروع "راسخ العلمي ٢" دورة فقهية جديدة في كتاب عمدة الفقه (من بداية كتاب النكاح حتى باب الخلع) والذي يشرحه فضيلة الأستاذ الدكتور / عبدالله بن محمد الطيار عضو الإفتاء بمنطقة القصيم والأستاذ في كلية التربية بالزلفي التابعة لجامعة المجمعة. وكتب الشيخ الطيار عبر حسابه على موقع التدوينات القصيرة" تويتر": "زرت خلال الأيام الثلاثة الماضية محافظة رفحاء وما حولها من المراكز والهجر وسرني ما رأيته وسمعته ولمسته من حرصٍ على العلم وإقبال صادق عليه ومتابعةٍ جادة وتعاونٍ مثمر بين طلاب العلم". وأضاف: "وسرني أكثر تلك اللقاءات العلمية التي تمت أيام الخميس والجمعة والسبت، وقد لفت انتباهي خلال الدروس العلمية واللقاءات في المساجد والمكتب التعاوني وخطبة الجمعة ذلك الحرص الشديد من بعض طلاب العلم ونوعية ما يطرحون من الأسئلة؛ مما يبشر بنهضةٍ علمية كبيرة في هذه المحافظة الغالية من بلادنا في المستقبل القريب بحول الله".
رابعا *** تفسيرها من كتاب التفسير الطبري ***
قوله تعالى: { وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان}
يعني جل ثناؤه بقوله: { وتعاونوا على البر والتقوى} وليعن بعضكم أيها المؤمنون بعضا على البر,
وهو العمل بما أمر الله بالعمل به { والتقوى} هو اتقاء ما أمر الله باتقائه واجتنابه من معاصيه. وقوله: { ولا تعاونوا على الإثم والعدوان} يعني: ولا يعن بعضكم بعضا على الإثم,
يعني: على ترك ما أمركم الله بفعله. { والعدوان} يقول: ولا على أن تتجاوزوا ما حد الله لكم في دينكم,
وفرض لكم في أنفسكم وفي غيركم. وإنما معنى الكلام: ولا يجرمنكم شنآن قوم أن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا,
ولكن ليعن بعضكم بعضا بالأمر بالانتهاء إلى ما حده الله لكم في القوم
الذين صدوكم عن المسجد الحرام وفي غيرهم, والانتهاء عما نهاكم الله أن تأتوا فيهم
وفي غيرهم وفي سائر ما نهاكم عنه, ولا يعن بعضكم بعضا على خلاف ذلك. تعاونوا على البر والتقوى. 27-02-2013, 02:50 PM
#4
إذا الآية الكريمة تحث على التعاون على البر والتقوى
وعدم التعاون على الإثم والعدوان
فالبر والتقوى كلمتان جامعتان تجمعان خصال الخير بالكلية ، بل تفسر إحداهما الأخرى. فالبر هو الكمال المطلوب من الشيء والمنافع التي فيه والخير الذي يتضمنه.
تفسير وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
{ وَالْعُدْوَانِ ْ} وهو التعدي على الخَلْق في دمائهم وأموالهم وأعراضهم،
فكل معصية وظلم يجب على العبد كف نفسه عنه، ثم إعانة غيره على تركه. { وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ْ} على من عصاه وتجرأ على محارمه،
فاحذروا المحارم لئلا يحل بكم عقابه العاجل والآجل. تفسير وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. ثانيا *** تفسيرها من كتاب تفسير البغوي ***
" وتعاونوا " ، أي: ليعن بعضكم بعضاً ، " على البر والتقوى " ،
قيل البر متابعة الأمر ، والتقوى مجانبة النهي ، وقيل البر: الإسلام ،
والتقوى: السنة ، " ولا تعاونوا على الإثم والعدوان " ،
قيل:الإثم: الكفر ، والعدوان: الظلم ، وقيل الإثم: المعصية ، والعدوان: البدعة. أخبرنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري أنا أبوعبد الله محمدبن أحمد بن محمد بن أبي طاهر
الدقاق ببغداد أخبرنا أبوالحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي أنا الحسن بن علي بن عفان
أنا زيد بن الحباب عن معاوية بن صالح حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير بن مالك الحضرمي
عن أبيه عن النواس بن سمعان الأنصاري قال:
" سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والإثم ، قال: البر حسن الخلق ،
والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس ".
تفسير قوله تعالى..(( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى...))..
والتقوى في حقيقتها العمل بطاعة الله إيماناً واحتساباً ، أمراً ونهياً.
وتعاون القوم: أعان بعضهم بعضًا. والمعْوانُ: الحَسَن المعُونة للنَّاس، أو كثيرها. اصطلاحًا:
التعاون: المساعدة على الحقِّ ابتغاء الأجر مِن الله سبحانه
27-02-2013, 02:49 PM
#2
قال الله تعالى
" وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ
وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ
إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ "
المائدة -٢
دعونا الأن نتجول بين التفسير لـ الآية الكريمة من بين مجموعة من كتب التفاسير
أولا *** تفسيرها من كتاب التفسير السعدي ***
{ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى ْ} أي:
ليعن بعضكم بعضا على البر. تفسير قوله تعالى..(( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى...))... وهو: اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه، من الأعمال الظاهرة والباطنة،
من حقوق الله وحقوق الآدميين. والتقوى في هذا الموضع: اسم جامع لترك كل ما يكرهه الله ورسوله،
من الأعمال الظاهرة والباطنة. وكلُّ خصلة من خصال الخير المأمور بفعلها،
أو خصلة من خصال الشر المأمور بتركها، فإن العبد مأمور بفعلها بنفسه،
وبمعاونة غيره من إخوانه المؤمنين عليها، بكل قول يبعث عليها وينشط لها،
وبكل فعل كذلك. { وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ ْ} وهو التجرؤ على المعاصي التي يأثم صاحبها،
ويحرج.