5- تعدد باركود الاصناف
تستطيع من خلال برنامج dexef ادراج الصنف باكثر من باركود
3. 5- تعدد وحدات القياس المتجانسة والغير متجانسة
من خلال برنامج حسابات محل اضافة الاصناف باكثر من وحدة قياس سواء هذه الوحدات متجانسة او غير متجانسة وهذا تسهيلا لاضافة الاصناف بالوحدات الصغيرة
4.
- ورقة سجل قائمة البقالة اليومية | اكسل قوالب XLS تحميل مجاني - Pikbest
- تحميل كتب طه عبد الرحمن pdf
- طه عبد الرحمن قراءة في مشروعه الفكري pdf
- سؤال الاخلاق طه عبد الرحمن
ورقة سجل قائمة البقالة اليومية | اكسل قوالب Xls تحميل مجاني - Pikbest
المحلات الصغيرة من اهم المؤسسات التجارية التى تحتاج الى برنامج حسابات محل صغير لذلك قامت شركة dexef باثراء السوق العربية باهم البرامج المحاسبية التى تفيد اصحاب تلك المؤسسات وتساعدهم فى الادارة العامة لكافة الحسابات الموجودة بها كما انها تزودهم بكل التقارير التى تساعدهم فى اداء اعمالهم المحاسبية واتخاذ القرارات المناسبة بطريقة سهلة ودقيقة فاذا كنت من اصحاب هذه المحلات وتحتاج الى برنامج حسابات محل صغير فانت مع dexef فى منتهى الامان
2- الحسابات
بإمكانك إدارة و تسجيل كافة التفاصيل المتعلقة بقسم الحسابات تستطيع من خلال حسابات محل صغيرdexef فى برنامج
وهذه الحسابات نستطيع ان نذكر منها
1. 2- الايرادات
تستطيع من خلال برنامج حسابات محل صغيرdexef تسجيل الاموال التي يحصل عليها المحل مقابل بيع الصنف أو أداء الخدمة التي يقوم بها المحل لعملائه وقد يضاف الي هذا النوع من الايرادات أية ايرادات آخرى غير متعلقة بالنشاط العادي للمحل ولكنها نتيجة ادارية كالايرادات الناتجة عن استثمار جزء من النقدية في استثمارات خارج أعمال المحل. ورقة سجل قائمة البقالة اليومية | اكسل قوالب XLS تحميل مجاني - Pikbest. 2. 2- المصروفات
من خلال برنامج حسابات محل صغير تستطيع تحمل اى أعباء على المحل في سبيل أداء أوجه نشاطه المختلفة سواء كان نشاطا متعلقا بعملية الشراء أو عملية البيع أو الإدارة العامة كمصاريف نفل المشتريات وعمولة وكلاء البيع أو الإيجار و المرتبات.
نموذج حسابات يومية من النماذج الهامة التى نستخدمها بشكل يومى لتسجيل كل المعاملات اليومية التى تتم خلال اليوم وهو يتكون من حسابين حساب المدين حساب الدائن ويمكن عمله بأكثر من شكل سواء للمحل أو للشركة دون الاخلال. نموذج قيد يومية excel. سنقدم لكم اليوم نموذج يومية مبيعات لمحل بالاكسل جاهزة بالمعادلات المحاسبية للاستخدام بمجرد ادخال البيانات فقط يتكون النموذج من الاتى. نموذج يومية مبيعات لمحل بالاكسل جاهزة – excel سنقدم لكم اليوم نموذج يومية مبيعات لمحل بالاكسل جاهزة بالمعادلات المحاسبية للاستخدام بمجرد ادخال البيانات فقط يتكون النموذج من الاتى. السلام عليكم ورحمة الله وبركاتههذا برنامج بفضل الله عز وجل من إعدادىقد تعلمت هذا بفضل الله فى المعهد المصرى للمحاسبين والمراجعين بالزمالك – بالقاهرة عل يد أجمال جزاه الله خيراوهو برنامج إكسيل عبارة عن 13 ملف إكسيل. نماذج اكسيل محاسبية جاهزة للتحميل 75 نموذج Al Mo7aseb Al Mo3tamad. تقويم زمني 2016 في Excel قوالب Excel للتقويمات الزمنية تسمح لك باستخدام برنامج Excel لتنظيم التقويم الزمني ل 2016 الخاص بالسنة. نموذج قيد يومية Excel Excelawy. اليومية الامريكية بالكامل خطوة خطوة بالاكسيل Youtube.
ووصف حلاق الفيلسوف المغربي بأنه عالم جمع علوم اللغة مع التقاليد الفكرية الإسلامية والتراثية إلى جانب المتابعة الذكية للمخرجات الفكرية الأوروبية والأميركية، معتبرا أن الخط الذي يمتد عبر كامل نسيجه الفلسفي هو الخيط الأخلاقي في جميع أبعاده واتجاهاته المتنوعة. ويرى حلاق أن مشروع طه عبد الرحمن الفكري هو أقوى شهادة على أن الأخلاق هي المجال المركزي للإسلام، ويعتبر أن مفهومه الجديد عن الإنسان العقلاني والروحي يعد نوعا من الترياق لمرض الحداثة في الزمن المعاصر، وينتج إنسانا مختلفا أخلاقيا في جوهره. ويشدد طه عبد الرحمن على الجمع بين الأخلاق والدين كأصل الأصول في مشروعه الفلسفي الأخلاقي، منتقدا "الحداثيين العرب" الذين يجيزون لأنفسهم انتقاد الديني بواسطة ما هو لا ديني، متسائلا "لم لا يجوز عند سواهم أن ينتقدوا اللاديني بواسطة ما هو ديني؟" ومستنكرا "لم لا يقبلون انتقاد الحداثة العلمانية بواسطة الأخلاق الإسلامية؟! ". وفي كتابه "سؤال الأخلاق.. مساهمة في النقد الأخلاقي للحداثة الغربية" يساهم طه عبد الرحمن في ما يعتبره "طلب أخلاقيات تنأى عن السطح الذي وقفت عنده الحداثة وتغوص في أعماق الحياة وأعماق الإنسان، فلا أعمق من حياة تمتد من عاجلها الى آجلها ولا أعمق من إنسان يتصل ظاهره بباطنه".
تحميل كتب طه عبد الرحمن Pdf
المجال الخاص هو القفص الذي صنعته الدولة لتُقيد فيه كل موضوع أو موجود منافس لسيادتها بقوة، وكل ما يستعصي على الضبط الرياضي والقياس الحسابي ، والترويض وتمام الإحاطة وتمام الإدراك وتمام التنبؤ ، وكل ما لا تستطيع القضاء عليه قضاءً نهائيا كالدين والثقافة والأعراف والأخلاق وخصوصيات الأمم المنغرسة في قلوبهم. فإذا أخذنا بهذا المعنى للدولة ثم نظرنا في أعمال الدكتور طه عبد الرحمن لوجدناه ينقب بقلمه وفكره في هذا البناء المتوحش الذي أسماه الدولة الحديثة والتي تجلت في الواقع الكوني اليوم. وقد اتخذ هذا النقب طريقا خاصا يقوم على استعادة الإنسان لفطرته ووظيفته الأصلية في هذا العالم، فهو عبد مخلوق مستخلف في هذا العالم ليؤدي عبوديته لله، ولكي يحفظ الأمانة التي استؤمن عليها، وهي استخلاف هذا العبد لتحقيق العبودية على الأرض كما حققها في الملأ الأعلى من قبل ، لقد أُريد من وجود الإنسان على الأرض أن يكون مصداقا لقبوله الأمانة والشهادة في عهد الذر. وهذا الميثاق الذي واثق به الإنسانُ اللهَ يحفظه نظام من القيم (التَّخلُّق) جاءت به الفطرة (الذاكرة الأولى). فإذا ما توجه اعتراض أحدهم على موقف طه عبد الرحمن في النقد الائتماني الأخلاقي من السياسة والدولة ، ورفض نهج طه.
تحليل نص السؤال في
الفلسفة ←"طه عبد الرحمان "
صاحب النص:
المفكر المغربي
طه عبد الرحمان، المولود بالجديدة سنة 1944، أستاذ زائر بعدة جامعات مغربية، ورئيس
"منتدى الحكمة للباحثين والمفكرين" وحصل على جائزة المغرب للكتاب مرتين،
ثم على جائزة الإسيسكو في الفكر الإسلامي والفلسفة عام 2006. ومن أشهر مؤلفاته: -
اللغة والفلسفة - فقه الفلسفة - المنطق والنحو الصوري - الحق العربي في الاختلاف
الفلسفي - روح الحداثة. إشكال النص
1. ما
هي طبيعة السؤال الفلسفي... ؟
2. هل
ممارسة السؤال بأشكاله خاصية أساسية في التفكير الفلسفي.. ؟
مفاهيم أساسية
- العقل (Raison): يعرفه كانط على أنها: ملكة الحكم
والتمييز بين الصحيح والخاطئ، بين الخير والشر، وهو كل ما يوجد في الفكر، وليس
مأخوذ من التجربة والحواس
- نقد (Critique): فحص
واقع أو قول ما، بهدف صياغة حكم قيمي عليه. أفكار النص:
1. اشتهرت
الفلسفة بممارسة السؤال ويحدثنا طه عبد الرحمان عن شكلين من أشكال السؤال الفلسفي
هما:
- السؤال
الفلسفي اليوناني القديم: كان يعتمد على الفحص، والذي جسده سقراط، الذي كان يعتمد
في ذلك على الحوار، وطرح الأسئلة على المُحاوَر، من أجل تفنيذ أفكاره واعتقاداته.
طه عبد الرحمن قراءة في مشروعه الفكري Pdf
طه عبد الرحمن، الفيلسوف المغربي. - YouTube
نت ، نسعى دائما من إلى تشجيع القراءة بإستغلال هذه التقنيات الحديثة وأن تصل هذه المعرفة الموجودة في الكتب بالدرجة الأولى الى الجميع خاصة الأماكن التي لا يمكنك شراء الكتب المفضلة بسهولة. هام: كل الكتب على الموقع بصيغة كتب إلكترونية PDF ، ونقوم نحن على موقع المكتبة بتنظيمها وتنقيحها والتعديل عليها لتناسب الأجهزة الإلكترونية وثم اعادة نشرها. و في حالة وجود مشكلة بالكتاب فالرجاء أبلغنا عبر احد الروابط أسفله: صفحة حقوق الملكية صفحة اتصل بنا عبر الإيميل: [email protected] الملكية الفكرية محفوظة للمؤلف ، و لسنا معنيين بالأفكار الواردة في الكتب. طه عبد الرحمن طه عبد الرحمن (1944 بالجديدة)، فيلسوف مغربي، متخصص في المنطق وفلسفة اللغة والأخلاق. تلقى طه عبد الرحمن دراسته الابتدائية بمدينة "الجديدة"، ثم تابع دراسته الإعدادية بمدينة الدار البيضاء، ثم بـجامعة محمد الخامس بمدينة الرباط حيث حصل على الإجازة في الفلسفة، واستكمل دراسته بـجامعة السوربون، حيث حصل منها على إجازة ثانية في الفلسفة، ثم دكتوراه السلك الثالث عام 1972 برسالة في موضوع اللغة والفلسفة: رسالة في البنيات اللغوية لمبحث الوجود، ثم دكتوراه الدولة عام 1985 عن أطروحته رسالة في الاستدلال الحِجَاجي والطبيعي ونماذجه.
سؤال الاخلاق طه عبد الرحمن
ومبدأ النقد: الذي يتكون من: التعقيل والتفصيل. ومبدأ الشمول: الذي يتكون من: التوسع والتعميم. وبعد أن فرغ من التنظير، استعرض عمليات التطبيق الإسلامي لروح الحداثة في حالات معينة التزم في انتقائها بما يصف معيار النموذجية المُثْلى، ومقتضاه أن الحالات المختارة ينبغي أن تكون أفضل النماذج التي يمكن أن يُجرَى عليها هذا التطبيق. يتفرع الكتاب إلى ثلاثة أبواب، واختص كل باب بتطبيق مبدأ واحد من المبادئ الثلاثة لروح الحداثة على حالتين نموذجيتين، كل حالة تطبّق ركنا من ركني هذا المبدأ. وهكذا تفرَّد الباب الأول بتطبيق مبدأ النقد على نموذجين أمثلين، خصَّص لكل منهما فصلا مستقلا، وهما نظام العولمة ونظام الأسرة الغربية. وتولى الباب الثاني تطبيق مبدأ الرشد على نموذجين أمثلين دائما، وهما الترجمة الحداثية والقراءة الحداثية للقرآن. والحق أن هذا الفصل يأتي في زمانه، بحيث نكاد نعجز عن حصر عدد المحاضرات والندوات التي نظمت خلال السنين الأخيرة حول موضوع القراءات الحديثة أو الحداثية للقرآن. واختص الباب الثالث بتطبيق مبدأ الشمول على نموذجين أمثلين كذلك، وهما حق المواطنة وواجب التضامن. لا شك أن التصنيف الجديد الذي وضعه طه عبد الرحمن للترجمات في الفصل الأول من الباب الثاني ما بين ترجمة منطقية وترجمة دلالية وترجمة تركيبية يحيل متتبع أعمال هذا الفيلسوف إلى علاقته بالتصنيف الوارد في الجزء الأول من كتاب "فقه الفلسفة: الفلسفة والترجمة" حيث الحديث عن ترجمة تحصيلية، وترجمة توصيلية، وترجمة تأصيلية.
انتقد نقل الحداثة الغربية للعالم العربي والإسلامي دون ابتكار وتمييز، ودون التفريق بين واقع الأشياء وبين روحها، معتبرا أن الروح تعني في هذا السياق مجموعة القيم ومجموعة المبادئ التي يشكل الواقع تجسيدا لها، وبالتالي فالحاجة لبحث الحداثة كقيم ومبادئ لا كواقع. لاحظ أن العالم العربي والإسلامي عرف ما سماه بـ"اليقظة الدينية" أو "اليقظة العقدية" منذ أكثر من ثلاثة عقود تحتاج وفقا لما ذكره في كتابه "العمل الديني وتجديد العقل" لـ"سند فكري محرر على شروط المناهج العقلية والمعايير العلمية المستجدة، فلا نكاد نظفر عند أهلها لا بتأطير منهجي محكم، ولا بتنظير علمي منتج، ولا بتبصير فلسفي مؤسس". رفض اعتبار العقل كيانا مستقلا لأنه هو فاعلية الإنسان، وشدد على أهمية وضرورة الربط بين الفاعلية النظرية المجردة (العقل) وبين الشعور الذاتي الداخلي (الاحساس أو القلب) والعمل (التطبيق). سعى لتجديد الفكر الديني الإسلامي لمواجهة التحديات الفكرية التي تطرحها الحضارة الحديثة، ووضع نظرية أخلاقية إسلامية تفلح في التصدي للتحديات الأخلاقية لهذه الحضارة، بعدما فشلت في ذلك نظريات أخلاقية غير إسلامية أو غير دينية. المؤلفات ألف ما يقرب من عشرين كتابا أنجزت حولها دراسات ورسائل جامعية، وتنوعت موضوعات كتبه بين المنطق والفلسفة وتجديد العقل ونقد الحداثة، منها: "اللغة والفلسفة.. رسالة في البنيات اللغوية لمبحث الوجود" (بالفرنسية)، و"المنطق والنحو الصوري".