وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى تلاوة خاشعة للشيخ ماهر المعيقلي - YouTube
(وجاء من أقصى المدينة...) المعنى والدلالة
و يدل أيضًا على أنه كان يأخذ أمر الدعوة إلى الله بجِدٍّ واجتهاد، فالله عز وجل يخلق رجالًا يعشقون الحقيقة، ويضحُّون من أجلها ويعانون في سبيلها، وقد صدق القائل: إنَّ الذي خلَق الحقيقةَ عَلْقَمًا *** لم يُخلِ مِن أهلِ الحقيقةِ جِيلا وقد ذكر أبو الفرج بن الجوزي (المتوفى: 597هـ) أنَّ الرجال في هذا المقام (أي في محبة الله وذكره) على أربعة أقسام: القسم الأول: رج ل قد استولى على قلبه عظمة الله ومحبته، فاشتغل بذكره عن ذكر من سواه، ولم تلهه الأكوان عن الاستئناس بذكره، فهذا هو الذي وصفه الله تعالى، فقال: { رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله} [النور: 37]. إعراب قوله تعالى: وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال ياقوم اتبعوا المرسلين الآية 20 سورة يس. والثاني: رجل عاهد الله تعالى بصدق الإجابة، وتحقق العبودية، وإخلاص الورع، والقيام بالوفاء، فهو الذي وصفه الله تعالى بقوله: { رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه} [الأحزاب: 23]. والثالث: رجل يتكلم لله وفي الله وبالله ومن أجل الله، ويأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر... ، وهو الذي وصفه الله تعالى، فقال: { وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى} [ يس: 20]. والرابع: رجل يتكلم سِرُّه عن نفسه وعن المَلَكين الموكلين، ولا يطلع على سِرِّه إلا مولاه، وهو الذي وصفه الله تعالى، فقال: { اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} [الزمر: 23]، فهذا هو في ظاهره كالخَلِيّ، وفي باطنه كالشَجِيّ ( 8).
اعراب وجاء من اقصا المدينة رجل يسعى - حلول مناهجي
وقال: ﴿ الْمَدِينَةِ ﴾ [الأعراف: 123]؛ لأنها أدل على الكِبَر المستلزم لبُعد الأطراف وجَمْع الأخلاط [10]. كما ذكر هذا الوجه ابن الزبير الغرناطي (المتوفى: 708هـ)، وأضاف:
وحاصل الإخبار من هذه الآيات مثال لحال كفار قريش من أهل مكة، وحال الأنصار من أهل المدينة، حين جاء هؤلاء وآمنوا به صلى الله عليه وسلم مع بُعد دارهم، وعاند عُتاة قريش فكفروا مع الالتحام في النسب واتحاد الدار. ويوضح هذا أن السورة مكية، وإنما افتتحت بذكر قريش... فمجيئه من أقصى المدينة مثال لمن بَعُد فلم يضره بُعْده. وذكره المجادلين للرسل من أصحاب القرية مثال لمن قَرُب وطالت مباشرته وشاهد الآيات فلم ينفعه قُرْبه، فلما قَصَد في آية (يس) بيان ذلك قَدَّم المجرور على الفاعل، فهو من قبيل ما قُدِّم للاعتبار والاهتمام. أما آية القصص فلم يقصد فيها شيء من هذا، فجاءت على ما يجب من تقديم الفاعل، ووَضَحَ أنَّ كلاً من الموضوعين لا يناسبه ولا يلائمه غير الوارد فيه، والله أعلم بما أراد [11]. هذا ما تيسر لي جمعه وهو غيض من فيض، ومن تأمل ربما وقف على أكثر، فالقرآن لا تنقضي عجائبه. وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى تلاوة خاشعة للشيخ ماهر المعيقلي - YouTube. نسأل الله التوفيق والقبول. [1] دلائل الإعجاز (1/ 106). [2] التحرير والتنوير (22/ 366).
وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى تلاوة خاشعة للشيخ ماهر المعيقلي - Youtube
وبهذا يظهر وجه تقديم ﴿ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ ﴾ على ﴿ رَجُلٌ ﴾ للاهتمام بالثناء على أهل أقصى المدينة، وأنه قد يوجد الخير في الأطراف ما لا يوجد في الوسط، وأن الإيمان يسبق إليه الضعفاء؛ لأنهم لا يصدهم عن الحق ما فيه أهل السيادة من ترف وعظمة، إذ المعتاد أنهم يسكنون وسط المدينة، قال أبو تمام:
كَانَتْ هِيَ الوَسَطَ المَحْمِيَّ فاتصلت **** بِهَا الْحَوَادِثُ حَتَّى أَصْبَحَتْ طَرَفَا
وأما آية القصص: فجاء النظم على الترتيب الأصلي، إذ لا داعي إلى التقديم، إذ كان ذلك الرجل ناصحًا، ولم يكن داعيًا للإيمان [2]. الدلالة الثانية: دَفْع تُهْمَة التواطؤ:
حيث آمن بالرسل رَجلٌ من الرجال لا معرفة لهم به، فلا يقال إنهم تواطأوا معه على ما أراد [3]. قال بدر الدين ابن جماعة (المتوفى: 733هـ): جاء الرجل ناصحًا لهم في مخالفة دينهم، فمجيئه من البُعد أنسب لدفع التهمة والتواطؤ عنه، فقدَّم ذكر البعد لذلك. وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى. أما فى آية القصص: فلم يكن نُصْحه لترك أمر يَشُقُّ تَرْكه كالدين، بل لمجرد نصيحة، فجاء على الأصل في تقديم الفاعل على المفعول [4]. وقال في موضع آخر: إنَّ (الرَّجُل) هنا: قَصَدَ نُصْح موسى عليه السلام وحده لِمَا وجده، والرجل في (يس): قصد من أقصا القرية نُصْح الرسل ونصح قومه، فكان أشد وأسرع داعية، فلذلك قدم ﴿ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ ﴾ لأنه ظاهر صريح في قصده ذلك [5].
وجاء من أقصى المدينة
ومعناه أن الفلاحين المصريين كان لا شأن لهم بما يجري من السياسة الفرعونية وتطوراتها. ولم يكن منتظرا أن يتركوا حقولهم ليحضروا مؤتمرا لفرعون في العاصمة، ولم يكونوا مؤهلين ليشتركوا في أعمال عسكرية. كان الفلاحون من ضحايا الفرعون شأنهم في ذلك شأن بني إسرائيل فنجوا من الغرق ورضوا بتحمل الظلم ـ ولا يزالون. 2 ـ يقول مؤرخ عصر الرعامسة أن أحقر المهن جميعا هي مهنة الزراعة التي يفني فيها الفلاحون ، وطالما كانوا يتعرضون لأذى سادتهم. ويستغلهم السادة ومحصلو الضرائب علي السواء " وهذه هى حال رجل الحقول. وجاء من اقصى المدينة. تسجن زوجته ويؤخذ أولاده رهائن".
إعراب قوله تعالى: وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال ياقوم اتبعوا المرسلين الآية 20 سورة يس
وحتى الآن فالمصريون الأغنياء يبنون بيوتهم بجانب النيل ، وهكذا كان قصر إمرأة فرعون التى إحتضنت الطفل موسى ، والتى دعت ربها أن يبنى لها قصرا فى الجنة( أى مصرية صميمة) أما الغلابة فعلى أطراف المدن حتى الآن ، ولم يرد فى ذكرهذا الرجل المصرى أنه ( مؤمن) بل فقط ( رجل) لأنه وقف موقفا رجوليا ، إذ سعى من أقصى المدينى لينصح موسى ويحذره من ( الملأ) الفرعونى. (وجاء من أقصى المدينة...) المعنى والدلالة. وهناك الأمير الفرعونى الموصوف بأنه مؤمن آل فرعون وهو موصوف بالصفتين ( رجل مؤمن من آل فرعون) وهو الذى نجا مما حدث لفرعون وقومه. وبالتدبر فى قصة فرعون نجد فاصلا بين: ( اهل مصر) العاديين وبنى إسرائيل ، وقد علا فرعون فى أرض مصر وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم ( بنو اسرائيل) هؤلاء جميعا أهل مصر ، ثم فى الناحية الأخرى قوم فرعو أو آل فرعون أو جند فرعون ، وهم الذين غرقوا معه. والتفاصيل فى كتابنا ( مصر فى القرآن الكريم). ونقول إن الأمر لم يختلف كثيرا فى مصر اليوم عن مصر فى عهد الرعامسة)
ومن كتاب شخصية مصر يذكر الذكتور أحمد عن الرعامسة من خلال آيات القرآن:
(1 ـ من القرآن نفهم أن قوم فرعون هم جنده الذين كانوا يحضرون مؤتمراه الشعبية والذين كان يستحضرهم من كل الأنحاء ليطارد بهم خصومه، فغرق فغرقوا معه تاركين خلفهم أرض مصر
الزراعية عامرة بما فيها من كنوز وجنات وعيون.
وبهذا يظهر وجه تقديم (من أقصا المدينة) على (رجل) للاهتمام بالثناء على أهل أقصى المدينة. وأنه قد يوجد الخير في الأطراف ما لا يوجد في الوسط، وأن الإيمان يسبق إليه الضعفاء؛ لأنهم لا يصدهم عن الحق ما فيه أهل السيادة من ترف وعظمة، إذ المعتاد أنهم يسكنون وسط المدينة، قال أبو تمام:
كَانَتْ هِيَ الوَسَطَ المَحْمِيَّ فاتصلت *** بِهَا الْحَوَادِثُ حَتَّى أَصْبَحَتْ طَرَفَا
وأما آية القصص: فجاء النظم على الترتيب الأصلي، إذ لا داعي إلى التقديم، إذ كان ذلك الرجل ناصحًا، ولم يكن داعيًا للإيمان(2). الدلالة الثانية: دَفْع تُهْمَة التواطؤ:
حيث آمن بالرسل رَجُل من الرجال لا معرفة لهم به، فلا يقال إنهم تواطأوا معه على ما أراد(3). قال بدر الدين ابن جماعة (المتوفى: 733هـ): جاء الرجل ناصحًا لهم في مخالفة دينهم، فمجيئه من البُعد أنسب لدفع التهمة والتواطؤ عنه، فقدم ذكر البعد لذلك. وجاء من اقصي المدينه رجل يسعي. أما فى آية القصص: فلم يكن نُصْحه لترك أمر يَشُقُّ تَرْكه كالدين، بل لمجرد نصيحة، فجاء على الأصل في تقديم الفاعل على المفعول(4). وقال في موضع آخر: إنَّ (الرَّجُل) هنا: قَصَدَ نُصْح موسى عليه السلام وحده لِمَا وجده، والرجل في (يس): قصد من أقصا القرية نُصْح الرسل ونصح قومه، فكان أشد وأسرع داعية، فلذلك قدم (من أقصا المدينة) لأنه ظاهر صريح في قصده ذلك(5).
أسس مازن الناطور شركتين للإنتاج الفني وهما "الأصيل للإنتاج الفني" وشركة "سمت للإنتاج الفني", وأنتج مسلسلي "سفر, فارس الشوق". شارك الناطور عام 2020 في فلم "بعد الخميس" رفقة عدد من نجوم الوطن العربي.
مسلسل - الختم والخاتم - 1994 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض
وقد عبر الناطور لحظة اختياره عن سعادته البالغة بالقرار وتمنى أن يعم السلام في سوريا والوطن العربي. كما أمل الناطور ان يتمكن من إنجاز المهمة التي أوكلت إليه على أكمل وجه. وقد علقت المنظمة من جهتها على قرار تعيين الناطور بأنه أتى لدوره البارز في المجال الإنساني, وتقديراً لمشواره الفني. عودة بعد انقطاع:
عقب انقطاعه عدة أعوام عن الظهور الدرامي, عاد الفنان مازن الناطور عام 2018 للمشاركة مجدداً. مسلسل - الختم والخاتم - 1994 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض. وقد برر الناطور سبب غيابه عن الشاشة بسفره إلى دبي وانشغاله بالعمل والأسرة, ليعود بشخصية "عبد الله التل" في مسلسل "أنا القدس". الناطور علق بالقول "لم أختفِ بل ربما غبت عن الساحة الفنية مع وجود بعض الأصدقاء لي الذين بقيت على اتصال بهم، والذين ظلوا الخيط الذي يربطني بهذا الوسط الذي انطـ. ـلقت منه، ولكن المرء أحياناً يتصرف بناء على ردود أفعال ما، وتراه قد يندم عليها لاحقاً، وهذا ما حدث معي". حقائق عن الفنان مازن الناطور:
الفنان مازن الناطور متزوج من سيدة من خارج الوسط الفني ولديه منها خمسة أبناء وهم "سلطان, جود, أريام, مريم, هتون". كان الناطور عضواً في المسرح القومي السوري, كما أنه أحد أعضاء مسرح "العين الشعبي" في الإمارات.
مسلسل الختم والخاتم الحلقه الاخيره . - Youtube
ومن جهة أخرى تقرأ الفنانة نجلاء عبد الله عددًا من المسلسلات التلفزيونية التي ستبصر النور قريبًا منها، مسلسل كويتي بدوي ستقوم بالتحضير له خلال الأيام المقبلة.
“شريخان ” من أبناء مدينة درعا، عـ.ـارض نظـ.ـام الأسد فتم اختياره سفيراً للسلام.. مازن الناطور في سطور - حرف ذهبي
طقوس عبد الرحمن الخريجي في رمضان
في أحد اللقاءات الصحفية صرح محمد عبد الرحمن الخريجي ابن الفنان الراحل عبد الرحمن الخريجي أن والده كانت له طقوس خاصة في شهر رمضان، فقد كان يقسم وجبة الإفطار على مرحلتين: فيتناول أولاً القهوة العربية مع التمر واللقيمات، ثم يؤدي صلاة المغرب، ثم يكمل تناول وجبة الإفطار وكان يفضل مشروب قمر الدين الرمضاني الشهير، ولا يشاهد أي برامج تليفزيونية طوال فترة تناوله للطعام. أما في وجبة السحور فكان حريصاً كل الحرص على اتباع السنة النبوية، كان يؤخر وجبة السحور إلى ما قبل الأذان بوقت قصير وكان يمتدح الأكل كله، ويحث أولاده على إخراج الطعام للمساجد وإطعام الفقراء، الخريجي يحرص على قضاء شهر رمضان في الطائف مع والديه وإخوته، وبعد وفاة زوجته أصر على الاستقلال في مسكن في الطائف مسقط رأسه ليكون بجوار أقاربه وأخواته وأحفاده. ولعل أشهر أقوال عبد الرحمن الخريجي عن الشهر الفضيل: "ليس العيد لمن لبس الجديد، ولكن العيد لمن استطاع أن يستفيد من وقته في شهر رمضان وحصل على الأجر والثواب". مسلسل الختم والخاتم الحلقه الاخيره . - YouTube. وفاة عبد الرحمن الخريجي
توفى الفنان عبد الرحمن الخريجي في يوم الثامن من يوليو عام ٢٠١٥، والموافق الحادي والعشرين من شهر رمضان في عام ١٤٣٦ هجرياً عن عمر يناهز السبعين عام، في مدينة الطائف إثر تعرضه لأزمة قلبية حادة، أدت إلى انقطاع التنفس وتوقف الدورة الدموية، وكان ذلك عقب أدائه لفريضة العمرة، وتم دفنه في مقبرة الشرائع بمدينة مكة المكرمة.
نجلاء عبد الله
صورة الفنانة نجلاء عبد الله
الممثلة نجلاء عبد الله
أحلى صورة للفنانة نجلاء عبد الله
أجدد صورة نجلاء عبد الله
عبد الرحمن الخريجي، ديانته، وفاته، تاريخ ميلاده، معلومات عنه وصور، محل الميلاد، الجنسية، بداية عمله في المجال الفني، عدد سنوات عمله في مجال الفن، أهم الأعمال الفنية التي قدمها على مدار مشواره الفني، الأسباب التي أدت إلى وفاته، كل هذه العناصر وأكثر سوف تكون محور بحثنا اليوم في هذا المقال الشيق فتابعوا معنا. معلومات عن عبد الرحمن الخريجي
الاسم بالكامل: عبد الرحمن فهد الخريجي
تاريخ الميلاد: الثالث والعشرين من شهر أغسطس في عام ١٩٤٤
البرج الفلكي: برج العذراء
محل الميلاد: مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية
الجنسية: سعودي
الحالة الاجتماعية: متزوج
الزوجة: غير معروفة
تاريخ الوفاة: الثامن من يوليو في عام ٢٠١٥
محل الوفاة: مدينة الطائف
سبب الوفاة: مرض في القلب
الديانة: مسلم
المهنة: عقيد سابق بالقوات الجوية، ممثل سعودي
فترة عمله في المجال الفني: ١٩٦٦ إلى ٢٠١٥ (٤٩ عام). أهم أعماله الفنية: مسلسل نمر بن عدوان، ماكو فكة، طاش ما طاش الجزء الثامن، أيام وليالي. “شريخان ” من أبناء مدينة درعا، عـ.ـارض نظـ.ـام الأسد فتم اختياره سفيراً للسلام.. مازن الناطور في سطور - حرف ذهبي. آخر أعماله الفنية: مسلسل وجوه محرمة مع النجم اللبناني الراحل محمود سعيد.