أكمل الشاعر درويش تعليمه في فلسطين وعمل بالصحافة منتشيا برائحة القصيدة التي صارت همه وموهبته ،كما وعمل في مؤسسات النشر وأسس مجلة الكر مل وبعض المطبوعات الأخرى. فلم يسلم من مضايقات السلطات الإسرائيلية ، حيث اعتقل أكثر من مرة ، لكن الاحتلال لم يستطع"اعتقال قصيدته"التي بدأت تصير " أقوى " من الرصاصة وأمضى ، فاتسعت روحه من خلالها ، وصار حنينه الى قهوة امه وخبزها وهو في السجن أغنية لجميع المعتقلين في سبيل الوطن والحرية... وتسامت قصيدته لتحتوي العالم كله وتحولت قلبا نابضا للقضية الفلسطينية وبعدها تحولت لتصنع من القضية قلبا لها. وتسري اشعاره في حجارة كل فلسطيني كان يرى درويش صوته الذي يصدح في أرجاء العالم. على هذه الأرض ما يستحق الحياة. شاعرنا درويش قاوم بشعره اشد طقوس الموت ، من قتل ،وإبادة،وتشريد ونفي،وتجويع،وتنكيل،واعتقال،وتصفية،ومصادرة وتجريف ،وطمس للهوية والثقافة... ومع ذلك عقد العزم ان يجعل من فلسطين هوية للحرية وكلمة للأمل ، وميثاقا للحياة..
فلم يكن درويش وهو الشاعر الذي يتنفس الشعر ليرضى بوظيفة ضيقة لقصيدته تحت ظلال القضية الوطنية وحدها ، بل صارت القضية رئة للقصيدة معلنا فيها انتصارات الروح وخلود الشعر. توفي محمود درويش في اليوم التاسع من اغسطس عام 2008م ،في الولايات المتحدة الأمريكية ودفن في رام الله تحت يافطة كتب عليها عبارته الشعرية " على هذه الأرض ما يستحق الحياة " مدركا أن ما ينفع الناس يمكث في الأرض...
نعم توفي درويش ومازال لديه " الكثير ليقوله " ولكن ظلت كلماته خضراء في قلوبنا،ووجداننا.
- بوابة الشعراء - محمود درويش - على هذه الأرض
- على هذه الأرض ما يستحقّ الحياةْ: على هذه الأرض سيدةُ الأرض، أم البدايات أم النهايات. كانت تسمى فلسطين. صارتْ تسمى فلسطين. سيدتي: أس
- الزخرفة تعتمد على التكرار صح ام خطا - الداعم الناجح
بوابة الشعراء - محمود درويش - على هذه الأرض
على هذه الأرض ما يستحقّ الحياة - صحيفة الاتحاد
أبرز الأخبار
على هذه الأرض ما يستحقّ الحياة
8 فبراير 2017 19:10
الحياة أغنية يتزاحم على شدوها الشعراء والأدباء والأمّهات أيضاً، وربّما يمتلكها الشباب فقط بما هو عنفوان الحياة.. لكن أيّ أرض تحضن ما يستحقّ الحياة؟ وأيّ شكل من الحياة نحن جديرون به في أرض لا بلاد لها؟ وهل ثمّة من يستحقّ الحياة ومن لا يستحقّها؟ ثمّة الحياة، وثمّة أيضاً مجرّد الحياة، وثمّة من هم دون خطّ الحياة، لا شيء يفصلهم عن الموت غير قيد الحياة نفسها. وثمّة أيضاً الحياة الحقيقية، والحياة الزائفة، والحياة الجميلة والحياة البائسة.. وثمّة الحياة العارية للعراة الحفاة الذين يجوبون الأرض بحثاً عن أرض تحضنهم، ويسكنون الملاجئ لأنّ الأرض قد ضاقت بهم.. هل ثمّة إذن من يستحق الحياة ومن لا يستحقّها؟ أم أنّ الحياة حقّ لكلّ الذين على قيد الحياة؟ وماذا عن معنى الحياة: وعن «رائحة الخبز»، وعن«أوّل الحبّ»، وعن رقصة العشب بين أتون الحجر؟ ماذا عن «الأمّهات يقفن على خيط ناي»، وعن «خوف الغزاة من الذكريات»؟
من يحبّ الحياة، عليه ألاّ يكفّ عن تحرير الحياة حيثما يقع اعتقالها. شرح قصيدة على هذه الأرض ما يستحق الحياة. لكن يبدو أنّ الكتابة عن الحياة لا ترتبط فقط بموضوعة الأرض، والغزاة، كما كتب شاعرنا الكبير محمود درويش، بل بموضوعة لا تزال في بلادنا حكرا على السجلّ السياسيّ والحقوقي والمدني بعامّة، هي موضوعة الشباب، بما هم الفئة المجتمعية الأقرب إلى الحياة، إلى عنفوان الحياة.
على هذه الأرض ما يستحقّ الحياةْ: على هذه الأرض سيدةُ الأرض، أم البدايات أم النهايات. كانت تسمى فلسطين. صارتْ تسمى فلسطين. سيدتي: أس
وهنا تبدأ العلاقة بين الشباب والحياة، لأنّ سقراط اكتشف هذه العبارة وهو بصدد محاورة الشابيّن «غلوكون وأديمونت». والمثير ههنا تحديدا هو أنّ ألان باديو قد أجرى ترجمة طريفة لهذا النصّ، أدخل فيها تحويرا غير مسبوق، لا على معنى النصّ أو بنيته، إنّما على تسمية الشابّ الثاني، أي أديمونت، من وضعية اسم ذكر إلى وضعيّة اسم لأنثى هي «أمانتا». وذلك، لأنّ التوجّه اليوم بنصّ فلسفي إلى شباب اليوم يقتضي من الفيلسوف تغيير خطّة عقله: فمقولة الشباب اليوم لا تشمل الذكور فحسب بل تشمل الإناث أيضا. فلا أحد بوسعه اليوم التفكير أو الكتابة بعقلية ذكوريّة، أي دون اعتبار لكلّ المكاسب التي حقّقتها المرأة من أجل أن تكون مساوية للرجال في مجتمعاتنا المعاصرة. بوابة الشعراء - محمود درويش - على هذه الأرض. والجدير بالذكر أيضا أنّ عبارة «الحياة الحقيقيّة» قد ولدت في هذا الكتاب لباديو، على لسان الأنثى «أمانتا» لكن في شكل من «الهمس». ربّ همس هو شكل تدخّل المرأة في الفكر من أجل منح الرجال مفهوم «الحياة الحقيقيّة». لكن، لن نتوقّف كثيرا عند هذه الإشارة اللطيفة من الفيلسوف إلى حضور المرأة الخفيف، بل ما يهمّنا هو السؤال التالي: ما هي الحياة الحقيقية التي يجدر بالشباب اليوم، إناثا وذكورا، أن يتوجّهوا نحوها؟
نزع القداسة عن العالم
علينا أن نضع في حسباننا بدءاً أنّ «الشباب على عتبة عالم جديد».
أنا لا أعترف بالأقطار التي يظل فيها النواح على حالها حالة من اليأس الذي لا نريده.. وأنا لا أعترف بخريطة مرسومة بقلم على ورق، ويراد لها أن تظل مرسومة في عقول الناس الذين كبروا مع ألم التمزق، هم شعروا به لكنهم تناسوا كلما وقفوا طلابا ذات صباح يحيون أعلامهم الخاصة وينشدون أناشيدهم الخاصة التي فيها وطنيات من صنع شاعر أراد لقمة عيش. سيقال بعد قراءة هذا المقال أو تلك الكتابة المنفلتة أن صاحبها يبحث في سراب، والحقيقة تقول إن كلا منا إذا ما التقى عربا في بلاد أجنبية فإن ضميره يرتاح مثلما ينتعش عقله وقلبه.. على هذه الأرض ما يستحقّ الحياةْ: على هذه الأرض سيدةُ الأرض، أم البدايات أم النهايات. كانت تسمى فلسطين. صارتْ تسمى فلسطين. سيدتي: أس. أن تتحدث العربية في بلاد الأجانب فإن عربا مثلك يصطادون النبرة والنغمة بابتسامة الفاهم الواثق من أنك عربي حيثما ذهبت، فلغتك تسبقك، وأحيانا شكلك الخارجي، وربما صوتك.. ثمة دلالات كثيرة على أنك عربي مهما حاولت أن تخبئ نفسك. بعضنا يشعر بالدونية أمام الأجانب من كونه عربيا، وهذا حقه؛ لأن أمته اليوم ليست ما يعتمد عليها في كتابة استحقاق الحياة على أرض صنعت من أجلها بكل أسف. ومع ذلك، ستمر الغيوم الداكنة التي تختبئ الشمس وراءها.. سيعود الضوء منفعلا بذاته ولذاته، وسيكون أمامه قولة الحق التي ستقال دائما، إن الأمة مصنوعة كأمة عربية واحدة، ومهما قاوم البعض فكرة كهذه، فهم يرجمون الحقيقة، أو يسعون لتأخير الهدف، لكنهم سيندمون لأن الوصول إلى الهدف حاصل مهما تأخر أو أخروه.
الزخرفة تعتمد على التكرار، يعد الرسم باليد أو التخطيط هو أساس انتاج جميع الفنون سواء كانت تصميماً أو موضوعاً أو طبيعة صامتة، ومن الفنون اليدية: الزخرفة وتعد أحد الفنون العربية التي تستخدم في التزيين، وتعد الزخارف من الفنون المعقدة حيث تكون متداخلة مع بعضها البعض، وهذه الزخارف قد تكوت إما زخارف نباتية أو زخارف حيوانية، والزخرفة هي أحد انجازات الحضارة الاسلامية اذ تم الاهتمام بها بشكل كبير فترة العصور الاسلامية. الاجابة للسؤال السابق هي/ العبارة صحيحة، بدأ فن الزخرفة بالتطور والاهتمام به كأحد الفنون المهمة في العصر الأموي عندما تم بناء القصور والمساحج المختلفة، فكان يتم تزينها بهذه الزخارف، عند رسم الزخارف لا بد من استخدام المحاور الأساسية في رسمها وهو المحور الأفقي والمحور العمودي، المحور العمودي هو الذي يقسم الشكل الى نصفين متساويين النصف الأيمن والنصف الأيسر، والمحور الأفقي الذي يقسم الشكل الى نصفين متساويين وهما علوي وسفلي، وفي الزخارف الهندسية يتم استخدام كلا المحورين.
الزخرفة تعتمد على التكرار صح ام خطا - الداعم الناجح
يعتمد فن الزخرفة على العديد من العوامل بصورة عامة، على سبيل المثال التناسق فيما بين العناصر، التكرار، والتناوب، التقابل، التناظر، بالإضافة إلى اعتماده على الأشكال في الطبيعة والأرقام والحروف، إلى جانب الأشكال الهندسية الدقيقة والحيوانات والطيور، مما يؤدي إلى إنتاج فن يشمل كل عناصر الحياة تكمن في صورة زخرفية رائعة. حيث إنه من أنواع فن الزخرفة الزخرفية الإسلامية التي اعتمدت على كل هذه العناصر لكن لم تعتمد على الكائنات الحية مثل الطيور والحيوانات، فقد كانت تعتمد الزخرفة الإسلامية على الأشكال الهندسية، بالإضافة إلى الخط العربي وبعض أنواع النباتات والتداخل في الحروف. تم استخدام فن الزخرفة في العصور الإسلامية السابقة في تزيين المساجد والأماكن الدينية المقدسة بالخط العربي المرموق، وكتابة آيات القرآن الكريم وغيرها من الزخارف الجميلة. الجدير بالذكر أن أكثر العناصر استخداما في فن الزخرفة ككل هي الأشكال الهندسية والأوراق، إذ أنها الأكثر شيوعاً بين كل الأعمال الزخرفية. أنواع الزخارف
يمتلك فن الزخرفة العديد من الأنواع التي يتم استخدامها فيه، حيث نشرح لكم كل نوع من هذه الأنواع على حدة والتي جاءت على النحو التالي:
الزخارف التصويرية
اهتم الفنان في الحضارات القديمة بالزخارف التصويرية، على سبيل المثال الحضارة الفرعونية ذات التاريخ العريق التي جسدت وصورت الحياة اليومية للمصري القديم من خلال الرسم على الجدران.
التكرار هو
يسعدنا اعزائي الطلاب ان يتجدد لقاؤنا معكم في موقع منبع الفكر الذي يسعى الى النهوض بالعملية التعليمية ويجيب على جميع الاسئلة التي تبحثون عنها. ( التكرار هو)
موقع منبع الفكر يقدم كل ما هو جديد من حلول المواد الدراسية بلغة سهلة الفهم تتناسب مع قدرات الطالب للوصول الى قمة التفوق الدراسي. حل السؤال: التكرار هو
الإجابة الصحيحة هي: هوإعادة الشئ مرة بعد الأخرى ولة انواع متنوعة واتجاهات مختلفة. إجاباتنا تعتمد على الدقة والموضوعية وشعارنا هو الأمانة العلمية.