بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة تمارين الدرس
اللغوي – سلسلة 1 –
1- اسم الفاعل و عمله (صيغ المبالغة)
تمرين 1:
اقرأ النص التالي ثم استخرج ما تضمنه من اسم فاعل، وبين
طريقة صياغته:
إن الله معك أينما كنتَ، وناظرٌ إليك أينما
توجهتَ، ومُطلِّعٌ عليك أينما رحلتَ، " وهو معكم أينما كنتم ". وحقيقة التقوى مُتوقفة
على العلم باحكام الدينِ، لأن الجاهل لا يعرف كيف يتقي الله عز وجل.
اسم الفاعل و اسم المفعول تمارين
احول اسم الفاعل معين الى صيغة مبالغة، حل تمارين كتاب النشاط لغتي الخالدة الصف الثالث متوسط الفصل الدراسي الاول للعام 1440، يعتبر هذا السؤال الجديد هو واحد من اهم الاسئلة التي يواجه الكثير من الطلاب صعوبة في الوصول الى حل مناسب له، لذلك يسرنا ان نقدم لكم من خلال هذا المقال حل هذا السؤال الجديد الذي يبحث عنه الكثير من الطلاب في هذه الاثناء. اجابة سؤال احول اسم الفاعل معين الى صيغة مبالغة الاجابة هي: صيغة المبالغة هي معوان. نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية احول اسم الفاعل معين الى صيغة مبالغة
حضّر التلميذُ الدرسَ. أناخ الجملُ أمام البيت. أضاء المصباحُ الظلامَ. اقتربت المركبةُ الفضائية من سطح القمر. نادى الرجلُ بصوت عالٍ. التمرين الخامس
كوّن أربع جمل تشتمل كل واحدة منها على فاعل، ويكون الفعل مضارعاً في أول جملتين، وماضيا في الثالثة والرابعة. 1- يسرعُ التلميذُ في حلّ المسألةِ. 2- يسمعُ الفلاحُ صوتَ الديكِ. 3- اختفى الضبابُ من السّماء. 4- وقع الطفلُ على الأرضِ. التمرين السادس
حدّد الفاعل في الجمل التالية وبيّن نوعه:
رسمت الفنانتان لوحة جميلة. كرّم المعلّمون الطلبة المجتهدين. لاح الشفقُ في السماء. حكم القاضي ببراءة المتّهَم. وقعت العصا على الأرض. انتهت العاملاتُ من صنعِ السجاد. تتمتع مدنٌ كثيرة بطقس معتدل. الفنانتان: فاعل – نوعه مثنّى. المعلّمون: فاعل- نوعه جمع مذكر سالم. الشفقُ: فاعل- نوعه اسم ظاهر. القاضي: فاعل- نوعه اسم معتل الآخر بالياء. العصا: فاعل- نوعه اسم معتل الآخر بالألف. العاملاتُ: فاعل- نوعه جمع مؤنث سالم. مدنٌ: فاعل- نوعه جمع تكسير. التمرين السّابع في تدريبات على الفاعل
طارَ العصفورُ. انتهى الدرسُ. أكلَ الجائعُ. أشرقت الشمسُ. سطع القمرُ. العصفورُ: فاعل مرفوع. الدرسُ: فاعل مرفوع.
روى الترمذي وأبو داود وابن ماجه من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: "النكاح والطلاق والرجعة". ومعنى الحديث أنه لو طلق الرجل أو نكح أو راجع وقال: كنت فيه لاعباً هازلاً، لا ينفعه قوله هذا. قال الخطابي: اتفق عامة أهل العلم على أن صريح لفظ الطلاق إذا جرى على لسان الإنسان البالغ العاقل فإنه مؤاخذ به، ولا ينفعه أن يقول: كنت لاعباً أو هازلاً أو لم أنوه طلاقاً.. أو ما أشبه ذلك من الأمور. وفي الطبراني بسند حسن عن فضالة بن عبيد: ثلاث لا يجوز اللعب فيهن: الطلاق والنكاح والعتق. والنكاح هو أن يقول: الولي زوجتك فلانة. ويقول: الزوج قبلت. والطلاق معلوم. والرجعة: هي عود المطلقة إلى العصمة جبرا عنها. والعتق: معلوم وهو أن يقول أنت حر أو نحو ذلك، ولا ينفعه في شيء من ذلك أن يقول كنت لاعباً أو هازلاً.
3 جدهن جد وهزلهن جد
مزاجك اليوم
شرح الحديث الشريف " ثلاث جدهن جد وهزلهن جد "
#1
قال رسول الله صل الله عليه وسلم: «ثلاث جدهن جد وهزلهن جد، النكاح والطلاق والرجعة» [رواه أبو داوود والترمذي] وفي رواية أخرى «ثلاث لا يجوز اللعب فيهن: الطلاق والنكاح والعتق» [رواه الطبراني بسند حسن]، وعن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه قال: «ثلاث لا لَعب فيهن: الطلاق والعتاق والنكاح». معاني الكلمات:
النكاح: هو أن يقول الولي زوجتك فلانة، ويقول: الزوج قبلت. الطلاق: أن يقول أنت طالق إن فعلت كذا
الرجعة: هي أن تعود المطلقة إلى عصمة زوجها جبرًا عنها. العتق: وهو أن يقول أنت حر أو نحو ذلك. شرح الحديث:
يتعرض الحديث لآفة خطيرة تصيب مجتمعاتنا العربية، ألا وهي الهزل واللعب بالطلاق أو النكاح فيقول الرجل لزوجته أنت طالق بقصد المزح، أو يمازح أصدقائه أو ضيوفه بأن زوجته طالق إذا لم يأكلوا أو يشربوا على سبيل الكرم والضيافة، والعكس صحيح تجد الشاب يمزح مع الفتاة ويقول لها أنت زوجتي أو أنت امرأتي، أو تقول له الفتاة على سبيل المزاح تزوجني وأنا افعل لك كذا، أو يقول الولي لولد صغير سوف أزوجك ابنتي من باب المزاح ويرد أبوه وأنا موافق إلى غير ذلك مما نراه في الجامعات والنوادي الاجتماعية وبعض الأسر.
ثلاث جدهن جد وهزلهن جد
الجندي: "الحديث ده لو صحيح كان زمان الفنانين متجوزين"
منذ أكثر من سنتين قال خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، إن الطلاق قد يكون في بعض الأحيان أحب الحلال إلى الله، وفي بعض الأحيان يكون أبغض الحلال عند الله. أضاف الجندي، خلال تقديم برنامج "لعلهم يفقهون"...
الحمد لله. قول الرجل لزوجته: أنت قالق ، لا يقع به طلاق ، وليس هو من ألفاظ الطلاق الصريحة
ولا من الكنايات ، لكن إن نوى به الطلاق ، وقع ، عند بعض العلماء. قال الخرشي رحمه الله في شرح مختصر خليل (4/48): " إذا قال لزوجته: اسقني الماء
أو ادخلي أو اخرجي أو كلي أو اشربي أو غير ذلك مما ليس من ألفاظه ولا من ألفاظ صريح
الظهار وقصد بذلك الطلاق فإنه يلزمه على المشهور ؛ لأن هذه الألفاظ من الكنايات
الخفية فيلزمه ما نواه من طلقةٍ فأكثر ، فإن لم ينو طلاقا فلا " انتهى. وحديث: ( ثَلاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ: النِّكَاحُ ، وَالطَّلاقُ
، وَالرَّجْعَةُ) رواه أبو داود ( 2194) والترمذي ( 1184) وابن ماجه ( 2039)
وحسنه الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير 3/424 ، والألباني في صحيح سنن الترمذي (
944). وهو في ألفاظ الطلاق الصريحة ، فلو قال الرجل لزوجته: أنت طالق ، وهو يريد المزاح
أو التخويف ، وقع الطلاق. وأما ألفاظ الكناية وهي ما يحتمل أن يكون المراد منها الطلاق أو غيره ، كقوله:
الحقي بأهلك ، أو أنت برية أو خلية ، أو لا حاجة لي في فيك ، أو لست في ذمتي ، فلا
يقع بها الطلاق إلا مع النية ، وينظر جواب السؤال رقم
114729.