القول في تأويل قوله: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (٦٨) ﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ: وإذا رأيت، يا محمد، المشركين الذين يخوضون في آياتنا التي أنزلناها إليك، ووحينا الذي أوحيناه إليك، = و"خوضهم فيها"، كان استهزاءَهم بها، وسبَّهم من أنزلها وتكلم بها، وتكذيبهم بها [[انظر تفسير"الخوض" فيما سلف ٩: ٣٢٠. ]] ="فأعرض عنهم"، يقول: فصد عنهم بوجهك، وقم عنهم، ولا تجلس معهم [[انظر تفسير"الإعراض" فيما سلف ص: ٣٣٧، تعليق: ١، والمراجع كلها. ]] ="
حتى يخوضوا في حديث غيره"، يقول: حتى يأخذوا في حديث غير الاستهزاء بآيات الله من حديثهم بينهم ="وإما ينسينك الشيطان"، يقوله: وإن أنساك الشيطان نهينا إياك عن الجلوس معهم والإعراض عنهم في حال خوضهم في آياتنا، ثم ذكرت ذلك، فقهم عنهم، ولا تقعد بعد ذكرك ذلك مع القوم الظالمين الذين خاضوا في غير الذي لهم الخوضُ فيه بما خاضوا به فيه. وذلك هو معنى"ظلمهم" في هذا الموضع. [[انظر تفسير"الظلم" في فهارس اللغة فيما سلف (ظلم). معنى المثلية في قول الله تعالى إنكم إذا مثلهم. - إسلام ويب - مركز الفتوى. ]]
- معنى المثلية في قول الله تعالى إنكم إذا مثلهم. - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الباحث القرآني
- متى ياذن الفجر بالطائف powered by infinity
معنى المثلية في قول الله تعالى إنكم إذا مثلهم. - إسلام ويب - مركز الفتوى
... حتّى يخوضوا في حديثٍ غيره - صحيفة الاتحاد
أبرز الأخبار... حتّى يخوضوا في حديثٍ غيره... حتّى يخوضوا في حديثٍ غيره
4 فبراير 2015 21:36
عادة ما لا أرغب في الحديث عن المسألة بعد حصولها بمدّة قليلة، ذلك أنّ الأفضل للتّأمّل والتّفكير في القضايا أن تترك للزّمن مجالا حتّى تستطيع تفكيكها وقراءتها. لذلك لم أعرض بسرعة لردود أفعال بعض المسلمين حول جريمة قتل صحفيّي شارلي هبدو، ولم أعرض بسرعة لردود أفعالهم بعد صدور العدد التّالي للجريمة حاملا صورة أخرى كاريكاتوريّة تصوّر المسلمون أنّها استفزازيّة. وفضّلت بعض التّريّث قبل التّفكير في المسألة. لا يمكن أن ننكر أنّ جلّ المسلمين استنكروا جريمة القتل، فالإسلام دين يؤكّد أنّه من قتل نفسا فكأنّما قتل النّاس جميعا وأنّه من أحيا نفسا فكأنّما أحيا النّاس جميعا. ولكنّ عددا منهم استنكر أيضا الرّسوم الكاريكاتوريّة وأرغى وأزبد متّهما الرسّامين بالإساءة إلى الرّسول عليه الصّلاة والسّلام ومن ثمّ إلى الإسلام. المقدس لا يتأثر
هذا الموقف المرغي والمزبد يضعف، في رأيي، صورة المسلمين والإسلام، وذلك من وجوه ثلاثة. الباحث القرآني. الوجه الأوّل مبدئيّ: المقدّس مفارق ولا يمكن المساس به:
عندما يؤمن الإنسان بدين مّا فإنّ ذلك الإيمان فرديّ وعميق، ولا يمكن لأحد، مهما يكن، أن ينفذ إليه.
الباحث القرآني
وأما قوله: " وإما ينسينك الشيطان " يقول: نهينا فقعدت معهم ، فإذا ذكرت فقم. 13390 - حدثني المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: " يخوضون في آياتنا " قال: يكذبون بآياتنا. 13391 - حدثني يحيى بن طلحة اليربوعي قال: حدثنا فضيل بن عياض ، عن ليث ، عن أبي جعفر قال: لا تجالسوا أهل الخصومات ، فإنهم الذين يخوضون في آيات الله. [ ص: 438]
13392 - حدثني المثنى قال: حدثنا أبو صالح قال: حدثنا معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله: " وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا " وقوله: ( الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا) [ سورة الأنعام: 159]; وقوله: ( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات) [ سورة آل عمران: 105]; وقوله: ( أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه) [ سورة الشورى: 13] ، ونحو هذا في القرآن ، قال: أمر الله المؤمنين بالجماعة ، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة ، وأخبرهم أنه إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله. 13393 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد قوله: " وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا " قال: يستهزئون بها.
وأما قوله: " وإما ينسينك الشيطان " ، يقول: نَهْيَنَا فتقعد معهم, (64) فإذا ذكرت فقم. 13390 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: " يخوضون في آياتنا " ، قال: يكذبون بآياتنا. 13391 - حدثني يحيى بن طلحة اليربوعي قال، حدثنا فضيل بن عياض, عن ليث, عن أبي جعفر قال: لا تجالسوا أهل الخصومات, فإنهم الذين يخوضون في آيات الله. 13392 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثنا معاوية بن صالح, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس قوله: " وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا ", وقوله: الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا [سورة الأنعام: 159] ؛ وقوله: وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ [سورة آل عمران: 105] ؛ وقوله: أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ [سورة الشورى: 13] ، ونحو هذا في القرآن، قال: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة, وأخبرهم أنه إنما هلك من كان قبلهم بالمِراء والخصومات في دين الله. 13393 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج, عن ابن جريج, عن مجاهد قوله: " وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا " ، قال: يستهزئون بها.
التاريخ
النتيجة
التقويم الهجري
26 رمضان 1936
التقويم الهجري,
صيغة رقمية
1936/9/26
التقويم الميلادي
22 أغسطس 2500
التقويم الميلادي,
2500/08/22
التقويم الشمسي الهجري
31 الأسد 1879
التقويم الشمسي الهجري,
1879/5/31
نوع السنة
2500 ليست سنة كبيسة
التاريخ اليوناني
2634400
متى ياذن الفجر بالطائف Powered By Infinity
المصدر:
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. ليالي بغداد تتلألأ في رمضان.. مطاعم مكتظة وتعاليل حتى الفجر والان إلى التفاصيل: وتشهد مناطق وسط بغداد، مثل الكرّادة والدورة والمنصور واليرموك، فضلًا عن المقاهي الرئيسية والمواقع العامة، زحامًا شديدًا ووجودًا مكثفًا للمواطنين، سواءً للنزهة بعد الإفطار، أو السمر حتى ساعات الفجر الأولى، فضلًا عن بقاء الكثير من المساجد مفتوحة. ومبعث ذلك، الاستقرار الأمني، الذي تشهده المدينة، وتمكّن القوات الأمنية مِن التضييق على عناصر تنظيم "داعش" واعتدال الطقس، فضلًا عن أعمال التأهيل التي جرت خلال الأشهر الماضية في عدد من المواقع المهمة. ففي مدينة الكرّادة، وسط العاصمة بغداد، حيث تزينت شوارعها بالمنشورات الترحيبية بالشهر الكريم، حيث يأتي إليها الكثير من سكان المناطق المحيطة بها، لما تتمتع به من أجواء جميلة ووجود الكثير مِن المطاعم والمقاهي، ومحال بيع البوظة (آيس كريم)، فضلًا عن الحدائق المطلّة على نهر دجلة. متى ياذن الفجر بالطائف بنين. الشّاب إيهاب الشمري، من سكنة العاصمة، قال إنّ "أغلب الشباب يتجهون بعد الإفطار إلى المقاهي والكازينوهات، المطلّة على نهر دجلة، لتناوُل المشروبات الساخنة أو الباردة، فضلًا عن لعب الدومنة أو غيرها".