أو يكون التوثيق بعد نهاية النص المقتبس، كما هو في المثال التالي:
ويعرف المنهج الوصفي التحليلي بأنه: "المنهج الذي يسعى لوصف الظواهر أو الأحداث المعاصرة، أو الراهنة، فهو أحد أشكال التحليل والتفسير المنظم لوصف ظاهرة أو مشكلة، ويقدم بيانات عن خصائص معينة في الواقع، وتتطلب معرفة المشاركين في الدارسة والظواهر التي ندرسها والأوقات التي نستعملها لجمع البيانات" (الحمداني،2006: 100). في حال زاد النص المقتبس حرفيا عن (40) كلمة: هنا لا بد من إبرازه بشكل واضح ومميز عن سياق لغة البحث، بحيث يكتب في فقرة منفصلة عن متن النص الذي يتم كتابته، ويتم كتابته بعد 5 مسافات من بداية السطر، وينتهي قبل 5 مسافات من نهاية الأسطر العادية، كما هو موضح في المثال التالي على افتراض أن النص يتجاوز (40) كلمة. وفي سياق تعريف المنهج الوصفي الإحصائي فإن الحمداني (2006: 100) يعرفه بأنه:
"المنهج الذي يسعى لوصف الظواهر أو الأحداث المعاصرة، أو الراهنة فهو أحد أشكال التحليل والتفسير المنظم لوصف ظاهرة أو مشكلة، ويقدم بيانات عن خصائص معينة في الواقع، وتتطلب معرفة المشاركين في الدارسة والظواهر التي ندرسها والأوقات التي نستعملها لجمع البيانات".
- الاقتباس: مفهومه، أهميته، شروطه، أنواعه، طريقة توثيقه – فريق بحوث
- تعريف الاقتباس، وأهميته، وأنواعه، والفرق بينه وبين السرقة الأدبية
- ما هو الاقتباس ولماذا يجب أن تستشهد بالمصادر عند كتابة المحتوى - مدونة Smodin
- الفروض المقدرة في كتاب الله
- الفروض المقدرة في كتاب ه
- الفروض المقدره في كتاب الله عبد الرحمن الكندري
الاقتباس: مفهومه، أهميته، شروطه، أنواعه، طريقة توثيقه – فريق بحوث
· مع تعدُّد وسائل الاقتباس في البحث العلمي يجب على الباحث أن يكون مُختصرًا على قدر الإمكان، حيث إن الاقتباسات المُطوَّلة قد تشوبها الأخطاء، وخاصَّةً في حالة إعادة صياغتها، وقد يُؤدِّي ذلك إلى تغيُّر المعنى، وبالتالي يحدث تشتُّت القارئ. · يجب أن يهتم الباحث العلمي باقتباس الضروريات فقط، نظرًا لأن هناك بعض الأجزاء في الكتب أو المصادر قد لا تعني الباحث في مجال تخصصه. · ينبغي على الباحث أن يُقدِّم أسباب قيامه بالاقتباس في البحث العلمي من المصادر الأصلية عن طريق التعقيب على ما يتم نقله من تعريفات أو أفكار أو آراء، وما غير ذلك، وإلا فما فائدة البحث العلمي الجديد؟! وفي حالة تعقيب الباحث بالإيجاب على ما هو منقول فسوف يُصبح مُطالبًا بالدفاع عن تلك الآراء أو الأفكار عند السؤال في ذلك من قِبَل المُناقشين للرسالة أو لخطة البحث العلمي. ما هو الاقتباس والتضمين. يقدم موقع مبتعث للدراسات والاستشارات الاكاديمية العديد من الخدمات في رسائل الماجستير والدكتوراة لطلبة الدراسات العليا.. لطلب اي من هذه الخدمات
اضغط هنا
النقل الحرفي (بالإنجليزية: Quoting): وهو الاقتباس المباشر، أي نقل الكلام بشكل حرفي معناً ونصاً من مصدره، وهنا يتم وضع الكلام المقتبس بين علامتيّ اقتباس، ويتم استخدام هذا النوع من الاقتباس بشكل أوسع في الأبحاث اللغوية، أما في الأبحاث العلمية فقلّما يستخدم.
تعريف الاقتباس، وأهميته، وأنواعه، والفرق بينه وبين السرقة الأدبية
وللفائدة ينظر جواب السؤال رقم ( 103923). والله أعلم
[١٠]
المراجع
↑ "تعريف الاقتباس، و أهميته، و أنواعه، و الفرق بينه و بين السرقة الأدبية" ، مبتعث ، اطّلع عليه بتاريخ 25\12\2021. بتصرّف. ↑ أ م د خولة مهدي شاكر الجراح، الاقتباس القرآني في أدعية الصحيفة السجادية و خصائصه و وظائفه ، صفحة 7-11. بتصرّف. ↑ أ د حسين عبدالعال اللهيبي، ظاهرة الاقتباس في شعر أبي الفضل الطهراني دراسة بلاغية ، صفحة 9. بتصرّف. ↑ " خالق الناس بخلق حسن" ، الديوان. ↑ ابن منده، الإيمان ، صفحة 226. بتصرّف. ↑ "ابن سناء الملك" ، الديوان ، 2022/3/23. بتصرّف. تعريف الاقتباس، وأهميته، وأنواعه، والفرق بينه وبين السرقة الأدبية. ↑ سورة الكهف، آية:18
↑ سورة الطارق، آية:9
↑ "الصاحب بن عباد" ، الديوان ، 2022/3/23. ↑ رواه ابن حجر ، في فتح الباري شرح صحيح البخاري ، عن محمد بن أبي بكر ، الصفحة أو الرقم:595.
ما هو الاقتباس ولماذا يجب أن تستشهد بالمصادر عند كتابة المحتوى - مدونة Smodin
[٣]
أمثلة على الاقتباس
يأتي طرح عدد من الأمثلة على الاقتباس في الشعر العربي، منها:
قال الشاعر بهاء الدين الصيادي: خالِقِ الناس بخلُق حسن
واسبل الأستار فوق المظهر [٤] وفيه اقتباس من قول رسول الله_صلى الله عليه وسلم_ في الحديث النبوي الشريف: "اتق الله حيثما كنت، و خالق الناس بخلق حسن، وإذا عملت سيئة فاعمل حسنة تمحها".
ويلاحظ في بعض الأحيان أن الباحث يقتبس فقرة من كتاب سبق نقلها مؤلفها من كتاب آخر, عندئذ ينبغي الإشارة في الهامش الي المصدرين لا للمصدر المنقول عنه مباشرة بل والمصدر الذي تم استقاؤه الفقرة المقتبسة أيضا وبذل تتحقق الأمانة العلمية المطلوبة في البحث. الاقتباس غير المباشر [ عدل]
يعتمد الاقتباس غير المباشر على مبدأ العزل والاختيار حيث يكون السرد قائما على عبارات العزو مثل قال, ذكر, أضاف ويتبعها مباشرة القول الذي يكون قريبا جدا من العبارات الأصلية
ويحقق الاقتباس غير المباشر بعض المزايا مثل مساعدة القارئ على مواصلة القراءة دون أن يصطدم بعلامات التنصيص التي قد تقطع النص وتحد من انسيابيته
الاقتباس الجزئي [ عدل]
الاقتباس الجزئي يعني اقتباس جزء محدد من المصدر وفائدته أنه يلفت نظر القارئ إلى شيء يكون له معنى مهم. إعادة الصياغة [ عدل]
إعادة الصياغة تعني الاختصار والإيجاز بواسطة استعمال عبارات خاصة بالمحرر نفسه وليست موجودة في المصدر
مراجع [ عدل]
انظر أيضًا [ عدل]
مقولة
قولة
اقتباس (بديع)
ويكي الاقتباس
تسامع
ثم ختم المؤلف قال:
تكلمنا على هذه الجملة في درس الأمس وبينا أهمية الحفظ خاصة حفظ النظم فإنه مما يبقى وينتفع به طالب العلم. بعد ذلك ننتقل لهذه الفروض المقدرة في كتاب الله ونأخذها واحدا واحدا على سبيل التفصيل، ونبتدئ بالأول وهو النصف.
الفروض المقدرة في كتاب الله
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 29/8/2016 ميلادي - 26/11/1437 هجري
الزيارات: 70768
الفروض المقدَّرة في كتاب الله تعالى
ينقسم الإرث إلى نوعين:
1- إرث بالفرض. 2- إرث بالتعصيب. والفرض: لغة: يُطلق على معانٍ، منها: الحز والقطع، واصطلاحًا: هو نصيب مقدر شرعًا لوارث خاص، لا يزيد إلا بالرد، ولا ينقص إلا بالعَول. والتعصيب: سيأتي تفصيله في بابه الخاص به إن شاء الله تعالى. أما الوارث فثلاثة أنواع:
1- صاحب فرض. 2- عصبة. 3- ذو رَحم. والفروض المقدرة في كتاب الله تعالى ستة، هي:
1- النصف. 2- الرُّبع. 3- الثُّمن. 4- الثلثان. 5- الثلث. 6- السدس. وهناك فرض ثبت بالاجتهاد، وهو ثلث الباقي، ويكون للأُم في المسألتين الغَراويتين، وللجَد في بعض أحواله مع الإخوة، وسيأتي تفصيل ذلك في بابه إن شاء الله تعالى، وتُحصى الفروض اختصارًا فيقال: الربع والثلث: نصفهما وضعفهما. قال الإمام الرحَبي رحمه الله تعالى:
واعلَمْ بأن الإرثَ نوعان هما
فرضٌ وتعصيبٌ على ما قُسما
فالفرضُ في نص الكتاب ستَّة
لا فرضَ في الإرث سواها البتة
نصفٌ وربعٌ ثم نصفُ الربع
والثُّلْثُ والسُّدْسُ بنص الشرع
والثلثان وهما التمام
فاحفَظْ فكلُّ حافظٍ إمام
ملاحظة: إذا ماتت امرأة عن جميع الذكُور، فالذين يرثون منهم: الزوج، الابن، الأب.
الفروض المقدرة في كتاب ه
الثلثان فقد ذكر في القرآن مرتين:
أ ـ قال تعالى ( فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك)
ب ـوقال تعالى ( فإن كانتا اثنتين فلهن الثلثان مما ترك)
5ـ أما الثلث فقد ذكر في القرآن مرتين:
قال تعالى ( فإن لم يكن له ولد وورثه ابواه فلا مه الثلث)
وقال تعالى ( فإن كانوا أ كثر من ذلك فهم شركاء في الثلث)
6 اما السدس فإنه ذكر ثلاث مرات
أ ـ قال تعالى وإن كان رجل يورث كلاله او إمراءه وله أخ او إخت فلكل واحد منهما السدس)
ب ـ وقال تعالى ( ولابويه لكل واحدمنهما السدس)
ج ـ وقال تعالى ( فإن كان له إخوه فلامه السدس)
الفروض المقدره في كتاب الله عبد الرحمن الكندري
شرح متن الرحبية في علم الفرائض والمورايث
6. 7K
"الرحبية" لأبي عبد الله محمد بن علي بن محمد الحسن الرحبي الشافعي المعروف بابن المتقنة، والرحبي نسبة إلى رحبة مالك بن طوق المتوفي سنة (557هـ). ومتن الرحبية متن منظوم عدد أبياته (175) بيتاً من بحر الرجز وزنه "مستفعلن" ست مرات، وهي من أنفع ما صنف في علم المواريث. 6 صفر 1438 ( 07-11-2016)
القسم: