رزاوكم فالباركو وبردو لي غدايدي.. الكامل جاي يتشفى فيهم - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
إيه جاي لي
أول 3 حلقات | ليه لأ 2 | شاهدVIP - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
3ـ تصحيح واعتذار: من الأستاذ علاء ثابت رئيس التحرير رسالة وصلته من اللواء دكتور عصمت عدلى أستاذ الأمن العام الأسبق تقول: ورد فى العمود الذى تحدثت فيه عن الحرب العالمية الثانية أن قوات الحلفاء تمكنت من رد القوات السوفيتية فى معركة ستالينجراد وهى عبارة خاطئة تماما والصحيح أن القوات السوفيتية هى التى تمكنت من كسر الهجوم الألمانى ورد القوات الألمانية بقيادة الفيلد مارشال فون باولوس لتكون نقطة تحول فى الحرب العالمية الثانية. وأعترف وأعتذر عن هذا الخطأ وأحيى فى الوقت نفسه القارئ الذى يقرأ بدقة ويكتشف الأخطاء. [email protected] لمزيد من مقالات صلاح منتصر رابط دائم:
إيه جاي ليست
بفتح شاشه ال جي لقيته بيقول لي لا يوجد برمجه اعمل ايه
أجبلك ايه وانا جاي ؟؟ هاتلي مخده أحط عليها راسي وانام هاتلي قلب يزعل بس يصفى أوام هاتلي راحة بال وحبة فرح لو بريال وهات معاك اقفال اقفل بيها باب الحزن وهات من الحب مليون حضن وهات كمان شوية صبر وهات للخواطر جبر هاتلي امان وضحكة طالعة باطمئنان اقولك عشان ماتتلخبطش هاتلي العمر من الاول وهات حبايبنا من تاااني وهات الجيره والصحبه وهات قلب مايسودش وعيون جميلة ماتحسدشي وعيش وملح مايتخانشي #صلاح_جاهين
إيه جاي لينك
وهنا يذكر أنّ أول عمل تشارك فيه حمزة مع نجوم تلك الحقبة الزمنية والتي تضم عمالقة الفن كان مع الفنانة السورية فايزة أحمد ، وكان هذا العمل في عام ألف وتسعمئة وثلاث وستون بعنوان "أؤمر يا قمر" وكان من ألحان الموسيقار المصري محمد سلطان، وبعدها دخل مجال الشهرة وتسابق الكثير من المطربين من أجل الظفر بكلماته، ومن بين الأغاني التي ألّفها أغنية الفنانة شادية "آخر ليلة" والتي قام بتلحينها الملحن والموسيقار المصري بليغ حمدي. كلمات أغنية آخر ليلة كلمات: محمد حمزه ألحان: بليغ حمدي آخر ليله. وسهرنا لحد الفجر…مافات علينا…وصبح على عنينا. وسهرنا …وأتاري العمر …كان ناسينا…وياريته نسينا. كان الفرح معانا ليلتها…وكان الحب ليلتها تالتنا. وكانت ليله…أحلى ليله. بس ياخسارة ساعتها…قد فرحتنا ساعتها. قلبي كان حاسس ليلتها. ان الليله دي آخر ليله. غريبه ساعات …بتمر الساعات …مالصبح ياعنيه. من قبل ماييجي وأنا حاسه بحاجات …مش عرفه ايه هي. واليوم ده مليانه بالاحساس ده هو. إيه جاي لي. من الصبح قلقانه …قبل ماييجي هو. ماشيه…رايحه جايه…أتزوق دلوقتي ولا بدري شويه. وغريبه غريبه ايه جرالي ايه؟…وايه الحيره ديه وايه الداعي ليها. ايه غير لي حالي …أول مره هي يجيني حبيبي فيها.
مش بنندم علي اللي فات بس بنحن للذكريات بنحن لعمر فات بنحن لكل لحظة عشناها مع الناس العزاز غصب عنّا بندور في الوشوش يمكن نقابل ناس جميلة نطمن لها زي ناسنا زمان أيام لما كانت القعدة ضحكتها تسمّع طالعة من القلب لا بنحسب لها حساب ولا بنقيسها بالمقياس كان كل حد فينا بيمد ايديه لصاحبه بيحضنه بكلامه ويدفيه بعنيه كان كل حد فينا خايف ع التاني وماسك فيه في الحقيقة غصب عنّا بنعيش في اللي فات غصب عنّا بنتمني إنّ كل لحظة حلوة مرّت علينا ترجع زي زمان غصب عنا وحشنا الناس العزاز اللي كانوا كانوا لنا ضحكة الأيام. هات لي زمان
⇧
موضوعات متعلقة
مقالات الأعلى قراءة آخر موضوعات
{ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ}
مما اقتضت حكمته أن ينسيكه لمصلحة بالغة،
{ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى}
ومن ذلك أنه يعلم ما يصلح عباده أي: فلذلك يشرع ما أراد، ويحكم بما يريد
،
{ وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى}
وهذه أيضًا بشارة كبيرة ، أن الله ييسر رسوله صلى الله عليه وسلم لليسرى
في جميع أموره، ويجعل شرعه ودينه يسرا. { فَذَكِّرْ}
بشرع الله وآياته
{ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى}
أي: ما دامت الذكرى مقبولة، والموعظة مسموعة، سواء حصل من الذكرى جميع
المقصود أو بعضه. ومفهوم الآية أنه إن لم تنفع الذكرى، بأن كان التذكير يزيد في الشر، أو
ينقص من الخير، لم تكن الذكرى مأمورًا بها، بل منهيًا عنها، فالذكرى
ينقسم الناس فيها قسمين: منتفعون وغير منتفعين. فأما المنتفعون، فقد ذكرهم بقوله:
{ سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى}
الله تعالى، فإن خشية الله تعالى، وعلمه بأن سيجازيه على أعماله ، توجب
للعبد الانكفاف عن المعاصي والسعي في الخيرات. وأما غير المنتفعين، فذكرهم بقوله:
{ وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى}
وهي النار الموقدة، التي تطلع على الأفئدة. تفسير سورة الأعلى – التفسير الجامع. { ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَا}
أي: يعذب عذابًا أليمًا، من غير راحة ولا استراحة، حتى إنهم يتمنون الموت
فلا يحصل لهم، كما قال تعالى:
{ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ
عَذَابِهَا}.
تفسير سورة الأعلى – التفسير الجامع
[٩]
قوله -تعالى-: (فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى* سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى) ؛ [١٣] أي بلغ دعوة الله تعالى، وما علمناك في هذا القرآن من الأحكام الشرعية، وقوله: ( إِن نَّفَعَتِ) ، يمكن أن تفسر على معنيين:
لا تذكِّر به إلّا من تعلم أنّه ينتفع به، فلا تُذكّر به العنيد المطبوع على قلبه، فلن يزيدهم إلّا نفوراً. ذكّر بهذا القرآن؛ لنرى من سينتفع به، مع العلم بأن بعضهم لن ينتفع به. أقسام الناس في تقبلهم للدعوة
المصدقون الناجون
يُبيّن الله -تعالى- حال الناجين المفلحين، ويذكر أحوالهم، فيما يأتي: [١٤]
قال الله -تعالى-: ( قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى)، [١٥] أفلح؛ نجا، وقد ورد في معنى تزكى عدة معاني:
تطهّر من الكفر بإيمانه، ومن المعصية بالتقوى والطاعة، وتصديقه بالجنان. تطهّر بالإكثار من التقوى والخشية. سورة الاعلى تفسير للاطفال. تطهّر بالصلاة؛ لأنّها طهارة الروح، وبالزكاة؛ لأنّها طهارة المال. قال الله -تعالى-: ( وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى)، [١٦] من معاني هذه الاية:
أنَّه يذكر الله قبل الصلاة المفروضة. نطَقَ بالشهادتين، ومعنى صلّى أي قام بالأعمال البدنية كلّها، وذكر الصلاة كمثال. المعرضون الهالكون
بيّن الله -تعالى- مصير الأشقياء أهل النار في بعض الآيات، نذكرها فيما يأتي:
قال الله -تعالى-: ( وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى* الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى* ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى)، [١٧] ومعنى الآيات: سيتجنب الدعوة ويبتعد عنها الأشقى؛ وهو المُكذب المعاند الذي يصدُّ عن الدعوة، ولا يتقبّل الحقّ، ثمّ أنّه سيدخل النار الكبرى، وهي الدرك الأسفل من النار، وإنّ من دخل النار الكبرى، فلن يموت موتاً يرتاح فيه من النار، ولن يحيا حياة طيبة، وسيستمرّ في الشقاء.
رؤيا سورة الأعلى Archives - الجواب
وقال ابن عباس والسدي: معنى سبح اسم ربك الأعلى أي عظم ربك الأعلى. والاسم صلة ، قصد بها تعظيم المسمى كما قال لبيد: إلى الحول ثم اسم السلام عليكما [ ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر] وقيل: نزه ربك عن السوء ، وعما يقول فيه الملحدون. وذكر الطبري أن المعنى نزه اسم ربك عن أن تسمي به أحدا سواه. وقيل: نزه تسمية ربك وذكرك إياه ، أن تذكره إلا وأنت خاشع معظم ، ولذكره محترم. وجعلوا الاسم بمعنى التسمية ، والأولى أن يكون الاسم هو المسمى. روى نافع عن ابن عمر قال: لا تقل علا اسم الله فإن اسم الله هو الأعلى. وروى أبو صالح عن ابن عباس: صل بأمر ربك الأعلى. قال: وهو أن تقول سبحان ربي الأعلى. وروي عن علي - رضي الله عنه - وابن عباس وابن عمرو وابن الزبير وأبي موسى وعبد الله بن مسعود - رضي الله عنهم - أنهم كانوا إذا افتتحوا قراءة هذه السورة قالوا: سبحان ربي الأعلى امتثالا لأمره في ابتدائها. فيختار الاقتداء بهم في قراءتهم لا أن سبحان ربي الأعلى من القرآن كما قاله بعض أهل الزيغ. رؤيا سورة الأعلى Archives - الجواب. وقيل: إنها في قراءة أبي: سبحان ربي الأعلى. وكان ابن عمر يقرؤها كذلك. وفي الحديث: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قرأها قال: " سبحان ربي الأعلى ".
قال أبو بكر الأنباري: حدثني محمد بن شهريار ، قال: حدثنا حسين بن الأسود ، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي حماد قال: حدثنا عيسى بن عمر ، عن أبيه ، قال: قرأ علي بن أبي طالب - عليه السلام - في الصلاة سبح اسم ربك الأعلى ، ثم قال: سبحان ربي الأعلى فلما انقضت الصلاة قيل له: يا أمير المؤمنين ، أتزيد هذا في القرآن ؟ قال: ما هو ؟ قالوا: سبحان ربي الأعلى. قال: لا ، إنما أمرنا بشيء فقلته ، وعن عقبة بن عامر الجهني قال: لما نزلت سبح اسم ربك الأعلى قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " اجعلوها في سجودكم ". وهذا كله يدل على أن الاسم هو المسمى; لأنهم لم يقولوا: سبحان اسم ربك الأعلى. وقيل: إن أول من قال سبحان ربي الأعلى ميكائيل - عليه السلام -. وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - لجبريل: " يا جبريل أخبرني بثواب من قال: سبحان ربي الأعلى في صلاته أو في غير صلاته ". فقال: " يا محمد ، ما من مؤمن ولا مؤمنة يقولها في سجوده أو في غير سجوده ، إلا كانت له في ميزانه أثقل من العرش والكرسي وجبال الدنيا ، ويقول الله تعالى: صدق عبدي ، أنا فوق كل شيء ، وليس فوقي شيء ، اشهدوا يا ملائكتي أني قد غفرت له ، وأدخلته الجنة فإذا مات زاره ميكائيل كل يوم ، فإذا كان يوم القيامة حمله على جناحه ، فأوقفه بين يدي الله تعالى ، فيقول: يا رب شفعني فيه ، فيقول قد شفعتك فيه ، فاذهب به إلى الجنة ".