آية الله السبحاني يحذر من تخريب أمكنة اهل البيت (ع) في السعودية
السبت 12 يونيو 2010 - 08:11 بتوقيت مكة
حذر المرجع آية الله " السبحاني" في بيان صدر عن مكتبه من تخريب الأمكنة المنسوبة الى أهل البيت (عليه السلام) في السعودية. ونقلا عن مكتب آية الله العظمى السبحاني؛ في بيان صدر عن مكتبه بمدينة قم المقدسة؛ حذر فيه من تداعيات تخريب الأمكنة المنسوبة الى اهل البيت (عليهم السلام) في السعودية بما فيها الحاق مسجد فاطمة الزهراء (عليها السلام) بنت النبي الاكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) باحدى متنزهات المدينة المنورة على أيادي بلدية هذه المدينة. واعتبر السبحاني هذه المؤامرات ترمي الى محو الآثار الاسلامية بغية نسيان اهل البيت عليهم السلام في السعودية مؤكدا "الشعوب الحية في المجتمعات الراقية في العالم تهتم كثيرا بحفظ التاريخ و جمع الآثار... اثار اهل البيت في المدينه المنوره بعد الهجره. لانهم يعتقدون حقيقة بأن آثار السابقين هي «التاريخ المجسد» و «السجل الوطني» لهم. و حسب البيان فان الحضارة الاسلامية تعتبر حضارة قديمة و عريقة كانت هي الابرز في القرون الوسطى حيث بنيت حضارة عظيمة بايدي المسلمين آنذاك في ضوء التعاليم السماوية ووصلت الحضارة الاسلامية في القرون الـ4 و الـ5 للهجرة الى القمة حيث سخرت العالم من شرقه الى غربه ووصولا الى اوربا.
اثار اهل البيت في المدينه المنوره قوم عاد
وجاء في البيان "اخبرنا بأن بلدية المدينة (المنورة) وفي عمل مخالف للشرع والتاريخ والاعراف اقرت تخريب و الحاق مسجد فاطمة الزهراء (س) الى متنزه" معتبرا هذا العمل "خطوة جدية من اجل محو الآثار الاسلامية".
هذا و من المقرر ان يتحول جانب من مسجد بضعة الرسول الاكرم (ص) الى حديقة تسمي بـ«حديقه الفتح».
شاركوا هذا الخبر مع أصدقائكم
اثار اهل البيت في المدينه المنوره بعد الهجره
ومع ذلك نرى انقسام الناس إلى قسمين: قسم يقول: ( ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَاناً) (1) تخليداً لذكراهم ـ وهؤلاء هم الكافرون ـ بينما نرى المؤمنين ـ التي انتصرت إرادتهم فيما بعد ـ يدعون إلى بناء مسجد على الكهف ، بجوار قبور أُولئك الذين رفضوا عبادة غير الله ؛ كي يكون مركزاً لعبادة الله تعالى. فلو كان بناء المسجد على قبور الصالحين أو بجوارها علامة على الشرك ، فلماذا صدر هذا الإقتراح من المؤمنين ؟! ولماذا ذكر القرآن اقتراحهم دون نقد أو ردّ ؟! أليس ذلك دليلاً على الجواز ، ( قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَىٰ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا) (2). فهذا تقرير من القرآن الكريم على صحّة هذا الإقتراح ـ بناء المسجد ـ ومن الثابت أنّ تقرير القرآن حجّة شرعيّة. آثار اهل البيت ع في المدينة المنورة مع قافلة الكرار بالملاحة 1439هـ - YouTube. إنّ هذا يدلّ على أنّ سيرة المؤمنين الموحّدين في العالم كلّه كانت جارية على البناء على القبور ، وكان يُعتبر عندهم نوعاً من التقدير لصاحب القبر ، وتبرّكاً به لما له من منزلة عظيمة عند الله ، ولذلك بني المسجد وأصبحت قبور أصحاب الكهف مركزاً للتعظيم والإحترام. ولا زالت هذه الحالة موجودة حتّى في وقتنا الحاضر لقبور العظماء والملوك والخالدين ، فهل توجد أخلد وأطهر من ذرّية رسول الله صلّى الله عليه وآله الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرّهم تطهيراً ؟
الهوامش
(1) الكهف: 21.
اثار اهل البيت في المدينة المنورة ونجران
ونهبت كلّ ما كان في ذلك الحرم المقدّس، من فرش وهدايا وآثار قيّمة وغيرها، وحَوّلت ذلك المزار المقدّس إلى أرضٍ موحشة مقفرة. وبعدما انتشر خبر تهديم القبور، استنكره المسلمون في جميع بقاع العالم على أنّه عمل إجرامي يسيء إلى أولياء الله ويحطّ من قدرهم، كما يحطّ من قدر آل الرسول (صلى الله عليه وعليهم) وأصحابه. اثار ال البيت عليهم السلام في المدينة المنورة وقراها. نشرت جريدة أُمّ القرى بعددها 69 في 17 شوّال 1344ه نصّ الاستفتاء وجوابه، وكأنّ الجواب قد أُعدّ تأكيداً على تهديم القبور، وحدّدت تاريخ صدور الفتوى من علماء المدينة بتاريخ 25 رمضان 1344ه، امتصاصاً لنقمة المسلمين، إلّا أنّ الرأي العام لم يهدأ، لا في داخل الحجاز ولا في العالم الإسلامي، وتوالت صدور التفنيدات للفتوى ومخالفتها للشريعة الإسلامية. وليت شعري أين كان علماء المدينة المنوّرة عن منع البناء على القبور ووجوب هدمه قبل هذا التاريخ؟! ولماذا كانوا ساكتين عن البناء طيلة هذه القرون من صدر الإسلام وما قبل الإسلام وإلى يومنا هذا؟!
اثار اهل البيت في المدينة المنورة وظائف
ذكر عدد من المؤلفين والمؤرخين من مواليد المدينة المنورة ، ذلك التاريخ الأسود لآخر محتل تركي قام باحتلال المدينة المنورة، والمعروف ب الجزار فخري باشا ، والذي قام بترك تاريخ أسود خالد في ذاكرة أهالي المدينة المنورة، والذي قام بنهب الآثار والوثائق والأمانات المقدسة ، وقام بتحويل المسجد النبوي الشريف إلى ثكنة عسكرية، وعندما قامت القوات العربية بمحاصرته في عام 1916م، هددهم بأن ينسف الحجرة النبوية، ولم يهتم بأهل المدينة المنورة. تحويل المدينة المنورة لثكنة عسكرية
وكما ذكر في كتاب الدكتور وليد بن سعيد طولة تحت عنوان (شفر برلك وجلاء أهل المدينة المنورة إبان الحرب العالمية) الصادر في عام 2016م، أنها عندما قرر فخري باشا بجعل المدينة المنورة ثكنة عسكرية، منع الناس من ممارسة حياتهم الطبيعية ومنع البيع والشراء، وأغلق المحلات، وقام بجمع كافة أنواع التمور من كل البساتين، ومنع القبائل العربية وقواتها من دخول المدينة المنورة ، وأرسل حملات كبيرة لتقوم بتفتيش المنازل لتوفير الرزق لعساكره وجيشه، مما جعل الأهالي مضطرة إلى أن تترك المدينة وتخرج بعيدا. التهديد بنسف الحجرة النبوية
وعندما قامت القبائل العربية بمحاصرته، هدد أن يقوم بنسف الحجرة النبوية، حتى ضاق جنوده به، ويؤكد الدكتور سهيل صابان، أستاذ تاريخ الدولة العثمانية في جامعة الملك سعود في تلك الحادثة على أنه في أحد الأيام قام أحد زملاؤه بتكتيفه لرفع العلم الذي يدل على الاستسلام، ومن ثم قاموا بأخذ فخري باشا إلى مدينة ينبع.
اثار اهل البيت في المدينه المنوره مباشر
هدم قبور أئمّة البقيع (عليهم السلام)
محمد امين نجف
البقيع بقعة شريفة طاهرة في المدينة المنوّرة قرب المسجد النبوي الشريف ومرقد الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله)، فيها مراقد الأئمّة الأربعة المعصومين من أهل بيت النبوّة والرسالة (عليهم السلام)، وهم: الإمام الحسن المجتبى، والإمام علي زين العابدين، والإمام محمّد الباقر، والإمام جعفر الصادق (عليهم السلام). اثار اهل البيت في المدينة المنورة وظائف. جريمة آل سعود بعدما استولى آل سعود على مكّة المكرّمة والمدينة المنوّرة وضواحيهما عام 1344ه، بدؤوا يفكّرون بوسيلة ودليل لهدم المراقد المقدّسة في البقيع، ومحو آثار أهل البيت (عليهم السلام) والصحابة. وخوفاً من غضب المسلمين في الحجاز وفي عامّة البلاد الإسلامية، وتبريراً لعملهم الإجرامي المُضمر في بواطنهم الفاسدة، استفتوا علماء المدينة المنوّرة حول حُرمة البناء على القبور. فكتبوا استفتاءً ذهب به قاضي قضاة الوهابيين سليمان بن بليهد مستفتياً علماء المدينة، فاجتمع مع العلماء أوّلاً وتباحث معهم، وتحت التهديد والترهيب وقّع العلماء على جواب نُوّه عنه في الاستفتاء بحُرمة البناء على القبور؛ تأييداً لرأي الجماعة التي كتبت الاستفتاء. واستناداً لهذا الجواب اعتبرت الحكومة السعودية ذلك مبرّراً مشروعاً لهدم قبور الصحابة والتابعين، وهي في الحقيقة إهانة لهم ولآل الرسول (صلى الله عليه وآله)، فتسارعت قوى الشرك والوهابية إلى هدم قبور آل الرسول(صلى الله عليه وآله) في الثامن من شوّال من نفس السنة ـ أي عام 1344ه ـ فهدّموا قبور الأئمّة الأطهار والصحابة في البقيع، وسوّوها بالأرض وشوّهوا محاسنها، وتركوها عرضةً لوطئ الأقدام ودوس الهوام.
ومع ذلك نرى انقسام الناس إلى قسمين: قسم يقول: ( ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَاناً) (1) تخليداً لذكراهم ـ وهؤلاء هم الكافرون ـ بينما نرى المؤمنين ـ التي انتصرت إرادتهم فيما بعد ـ يدعون إلى بناء مسجد على الكهف، بجوار قبور أُولئك الذين رفضوا عبادة غير الله؛ كي يكون مركزاً لعبادة الله تعالى. فلو كان بناء المسجد على قبور الصالحين أو بجوارها علامة على الشرك، فلماذا صدر هذا الاقتراح من المؤمنين؟! ولماذا ذكر القرآن اقتراحهم دون نقد أو ردّ؟! هدم قبور ائمة البقيع | مركز الإشعاع الإسلامي. أليس ذلك دليلاً على الجواز، ( قَالَ الّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتّخِذَنّ عَلَيْهِم مّسْجِداً). (2) فهذا تقرير من القرآن الكريم على صحّة هذا الاقتراح ـ بناء المسجد ـ ومن الثابت أنّ تقرير القرآن حجّة شرعية. إنّ هذا يدلّ على أنّ سيرة المؤمنين الموحّدين في العالم كلّه كانت جارية على البناء على القبور، وكان يُعتبر عندهم نوعاً من التقدير لصاحب القبر، وتبرّكاً به لما له من منزلة عظيمة عند الله، ولذلك بني المسجد وأصبحت قبور أصحاب الكهف مركزاً للتعظيم والاحترام.
تعلن مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية عن فتح باب التقديم في برنامج التدريب التعاوني للفصل الصيفي من العام (2022م) لطلاب وطالبات الكليات والجامعات في مرحلة الدبلوم والبكالوريوس بالتخصصات العلمية والتطبيقية والتقنية على النحو التالي:
الشروط:
- أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. - منتظم حالياً في السنة الأخيرة (طلاب الكليات والجامعات) لمرحلة الدبلوم أو البكالوريوس في التخصصات العلمية والتطبيقية والتقنية. - معدل تراكمي لا يقل عن (3. 75 من 5) فأعلى. - توفر خطاب اعتماد (طلب تدريب) معتمد من الجامعة. - يجب على المتقدمين اتمام الفترة التدريبية بالكامل. عن البرنامج:
يقدم برنامج التدريب التعاوني في مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية فرصة لتنمية المواهب الشابة وتطويرها من خلال اكتساب المهارات العملية والمعرفية من الكفاءات الوطنية المتخصصة في المجالات العلمية والتقنية والإدارية وتطبيقها في بيئة عمل محفزة. الوثائق المطلوبة:
- صورة الهوية الوطنية. - خطاب التدريب من الجامعة. - السجل الأكاديمي. فترة الترشيح:
ستكون فترة الترشيح بعد الفرز من الأحد 1443/8/24هـ (الموافق 2022/3/27م) حتى السبت 1443/9/8هـ (الموافق 2022/4/9م).
فرص تدريبية بمدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية خلال الفصل الدراسي الثاني 2022 | Summer Training – Ccis التدريب الصيفي – كلية علوم الحاسب والمعلومات
انضم:
26 أغسطس 2015
المشاركات:
1
التخصص:
Cs
الجامعة:
Kfupm
سنة التخرج:
2018
التقييمات:
+0
/
0
-0
السلام عليكم
بسألكم عن التدريب التعاوني في مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية او مدينة الملك عبد الله للطاقة الذرية. ١-كيف اقدر أتواصل معهم ؟! حاولت عن طريق الأرقام والايميلات في مواقعهم لكن مافيه استجابه. ٢- اذا فيه متدرب سابق عندهم ممكن يفيدنا عن طريقة وطبيعة تدريبهم. شدعوه
مشرف سابق
12 يوليو 2011
7, 566
Control & Instrumentation Engineering
2017
+4, 505
9
-22
وعليكم السلام
اتوقع @ abu-smrah223 تدرب عندهم ممكن يفيدك
+
بخصوص التقديم اسئل:
KACST (@KACST) on Twitter
واذا ردوا عليك ياليت تنقل لنا ردهم, ممكن فيه شباب ودهم يقدموا عليهم. ويعطيك العافية
مواضيع شبيهة - التدريب التعاوني في مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية
الردود: 1
المشاهدات: 1, 099
الردود: 0
المشاهدات: 971
الردود: 4
المشاهدات: 1, 697
الردود: 19
المشاهدات: 3, 687
الردود: 3
المشاهدات: 6, 026
الردود: 7
المشاهدات: 4, 444
الردود: 13
المشاهدات: 7, 012
المشاهدات: 2, 308
المشاهدات: 1, 477
الردود: 131
المشاهدات: 47, 659
مشاركة هذه الصفحة
عمادة الدراسات العليا | الأبحاث | تقييم مستوى التلوث الفطري والبكتيري في بعض المسابح العامة في مدينة جدة
يسعى معهد بحوث الاتصالات وتقنية المعلومات لاستقطاب الكفاءات من طلاب وطالبات التدريب التعاوني للفترة التدريبية القادمة. والتي سيتم فتح باب التقديم عليها عبر بوابة التدريب التعاوني في مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية. ويسرنا الإعلان عن توفر فرص تدريبة للطلاب والطالبات باشراف نخبة من منسوبين المعهد في التخصصات التالية
علوم الحاسب -هندسة البرمجيات -تقنية المعلومات
الشروط العامة للالتحاق بالبرنامج التدريبي: · معدل تراكمي 3.
الموضوع:
دراسات على البكتيريا العنقودية الذهبية المسببة للتسمم الغذائي والمعزولة من بعض المطاعم العامة في مدينة جدة بالمملكة العربية السعودية
المستخلص:
الهدف من هذه الدراسة معرفة مدى تواجد Staphylococcus aureus لدى معدي الأغذية في بعض المطاعم العامة بمدينة جدة بالمملكة العربية السعودية تم دراسة تأثير بعض الأنواع التجارية من الصابون و المطهرات وبعض المستخلصات المائية لبعض النباتات على نموها. تم عزل أنواع مختلفة من البكتيريا وذلك من أيدي(أظافر), أنف ولعاب 72 عامل من اثنان وثلاثون مطعم عام بمدينة جدة تراوحت نسبة Staphylococcus sp. مابين (23, 72 – 72, 32٪), (11, 36-92, 04٪) و ( 12, 25- 94, 54٪) في الأنف, الأظافر واللعاب على التوالي. تم تمييز البكتيريا العنقودية الذهبية S. aureus بالاختبارات البكتريولوجية والبيوكيميائية, ووجدت عزلات مقاومة لعدد من المضادات الحيوية منها عزلتين S. aureus من أظافر أيدي لعاملين مختلفين مقاومة لعدد 15 مضاد حيوي وعينة من فتحتي الأنف مقاومة لعدد 8 مضادات حيوية. توضح النتائج أن بعض العينات التجارية من الصابون السائل المستخدم لتنظيف الأطباق والأدوات تثبط نمو العزلات المختارة من S. aureus بتفاوت يعتمد على العزلات ونوع الصابون السائل المستخدم, تركيزه والعزلة.