لذا فقد قامت المملكة بتقسيم أراضيها إلى عدة مناطق جغرافية وتخصيص خدمة إلكترونية منفصلة لكل منطقة يُمكن من خلالها التعرف على حالة الشخص والتيقن من موته من خلال إدخال اسمه أو رقم الهوية الوطنية الخاص به. وللتمكن من تنفيذ استعلام وفيات في المدينة المنورة يُمكنك إتباع الإجراءات التالية:
الدخول على الصفحة الرسمية لأمانة المدينة المنورة على شبكة الشبكة العنكبوتية من هذا الرابط (أمانة المدينة المنورة). من سلسلة الخدمات الإلكترونية بالصفحة الرئيسية، قم بالضغط إلى خدمات الأفراد. رابط استعلام اسماء وفيات المدينة المنورة 1441 – المختصر كوم. لينتقل بك الموقع إلى سلسلة الخدمات الإلكترونية للأفراد، لتجد أمامك عدداً من الخدمات اضغط منها على (استعلام عن وفيات). سينتقل بك الموقع إلى صفحة جديدة يُمكنك من خلالها إدخال معلومات الشخص المواد الاستعلام عن موته من خلال إدخال اسمه أو رقم الهوية الوطنية الخاص به. كما توافر أمانة المدينة المنورة حساباً رسمياً من خلال منصة التراسل الاجتماعي شبكة التدوينات المصغرة تويتر تقوم من خلاله ببث نعي للمتوفين من أهل المدينة المنورة ليقوم الناس يتزويد واجب العزاء لأهلهم والترحم عليهم، ويتم بثّ أوضاع الموت بالحساب من خلال ما يصل إلى الصفحة من مسجات من متابعيها.
صفحة الوفيات المدينه البعيده
ويُمكنك التوصل إليها من خلال الضغط على هذا الرابط ( و فيات المدينة المنورة)
التعليقات
صفحة الوفيات المدينه المنورة
يقول ياسر "إنه بدأ بتسجيل الوفيات في صفحته بسبب ميله نحو التوثيق ورغبة منه في إيصال الخبر لمن اضطر للسفر خارج إدلب، ما جعل هذه الصفحة المنصة الأهم في نشر أخبار الوفيات في المدينة". لا يتلقى ياسر أي دعم مادي لقاء جهده، يستقي معلومات الوفاة من مكتب دفن الموتى في إدلب ومن الأصدقاء والمعارف. تتباين النعوات المنشورة في صفحة ياسر ولا تأخذ قالباً واحداً وذلك حسب المعلومات المتوفرة التي ترافق حالة الوفاة، فهناك وفيات يذكر تاريخها وسبب الوفاة وعمر المتوفى مع مكان وساعة الصلاة عليه ثم دفنه، إضافة إلى تحديد مكان العزاء، بينما تفتقر حالات أخرى إلى جزء من هذه المعلومات، بسبب رفض الأهل لذكرها. يقول إنه يمضي أكثر من أربع ساعات يومياً في ملاحقة أخبار الوفيات في مكتب الدفن والمراسلات الهاتفية مع الأصدقاء، سعياً لتسجيل الوفاة، ومن ثم الوقوف على التعليقات وحذف غير اللائق منها، خاصة إن كان المتوفى في مناطق النظام. يسجل ياسر هذه الحالات في صفحته لأن مكتب الدفن يمتنع عن توثيق هذه الوفيات، بينما يقوم ياسر بنشر تلك الحالات بهدف الإخبار والتوثيق. صفحة الوفيات المدينه البعيده. ويؤكد على أن صفحاته سهلت للسوريين، وبالذات من هم في الخارج، إمكانية التفاعل مع الوفاة وتقديم التعزية إلكترونياً وتأدية واجبهم الاجتماعي تجاه أهل الفقيد.
أسس مصطفى الأحمد صفحة "صوت بليون" والتي تهتم بهذا النوع من الأخبار، يقول "إن هذه الصفحات استجابت للمتغيرات التي طرأت على الأهالي الذين توزعوا في مشارق الأرض ومغاربها، لذلك كان من الواجب علينا إعلامهم بكل وفاة، حيث لم يعد للمسجد دور في الإبلاغ عن الوفاة بعد تهجير معظم سكان قرى جبل الزاوية إثر الحملة العسكرية على إدلب". ويرى الأحمد أن استخدام وسائل التواصل الاجتماعي في الإخبار عن الوفاة باتت أهم وأكثر انتشاراً من الشكل التقليدي الذي ارتبط في مجتمعنا بحالات الوفاة، باعتبارها تؤدي دوراً أوسع في إخبار كل من هو خارج البلدة، سواء في المخيمات أو خارج سوريا، إضافة لمعارف المتوفى من القرى الأخرى. صفحة الوفيات المدينه الاكاديميه. يتصدّر "هاشتاج بليون وفاة " و"الآية إنا لله وإنا إليه راجعون" منشور النعوة في صفحة الأحمد، والذي يتضمن معلومات تخص (اسم المتوفى وصورته في حال موافقة أهل الفقيد إضافة إلى مكان وتاريخ الوفاة) حيث يحصل الأحمد على تلك المعلومات من ذوي المتوفى عبر الواتس آب. تاريخ واسم وصورة وسبب وفاة
غالباً ما تسمى صفحات الوفيات بأسماء المناطق، لتصبح جداراً افتراضياً تلصق عليه نعوات موتى المدينة وريفها. أنشأ ياسر شريط "أحد أبناء إدلب" صفحة وفيات مدينة إدلب الخضراء عام 2014، وطور مشروعه لاحقاً عبر إنشاء مجموعة خاصة أسماها " وفيات مدينة إدلب وما حولها " نهاية عام 2017 كتوسعة للحيز الجغرافي الذي يعمل ضمنه، واستهدف مناطق جديدة حول إدلب، جمع في الصفحتين نحو مئة ألف متابع، ما حقق له تفاعلاً جيداً.
تجب صلاة الجمعة على المسافر، من المعروف ان صلاة الجمعة هى من الصلوات التى تعود بالفض الكبير على الفرد والمجتمع، حيث ان صلاة الجمعة مفروضة فى الكتاب والسنة بالاجماع عليها، والدليل على ذلك قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا إذا نودى للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع) وذكر الرسول صلى الله عليه وسلم فى حديثه (لقد هممت أن آمر رجلا يصلى بالناس ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم) فهى واجبة على كل مسلم، ولكن وضع لها شروط ومعايير اثناء تأدية الصلاة. ان حكم صلاة الجمعة فرض عين على كل ذكر بالغ عاقل، وبالتالى بينت السنة النبوية حكمها للمسافر على ان حكم صلاة الجمعة في حق الرجل الذي يسافر مسافة قصر أنها غير واجبة عليه، ودليل على ذلك من السنة النبوية ما ذكره ابن قدامة في المغني أن النبي عليه الصلاة والسلام لم يصلى الجمعة في سفره، وفى سياق الحديث السابق فان صحة الاجابة على السؤال المقرر تجب صلاة الجمعة على المسافر هى كالتالى: العبارة خاطئة. حيث ان صلاة الجمعة لا تجب على المسافر.
اذكر اربعة ممن لا تجب علیهم صلاة الجمعة - ملك الجواب
تجب صلاة الجمعة على المسافر، انعقد اجماع علماء الامة على صلاة الجمعة فرض عين وذلك على كل ذكر بالغ عاقل ان ادرك الزوال في اي مصر من الامصار، حيث لم يكن له عذر شرعي في تركها، ومن انشغل عنها وتركها اعتقاد بعدم فرضيتها وقد عصى الله ورسوله وذلك لثبوت الاجماع على وجوبها في الكتاب والسنة والاجماع، حيث ان حكم الجمعة في حق الرجل الذي يسافر قصر انها غير واجبة عليه، وذلك دليل من السنة النبوية ما ذكر ابن قدامة في المغنى ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم، حيث انه في حجة الوداع في يوم عرفة صلى الظهر والعصر جمع ولم يصل الجمعة، سوف نتعرف على تجب صلاة الجمعة على المسافر. تجب صلاة الجمعة على المسافر
تجب صلاة الجمعة على المسافر، عبارة خاطئة وذلك عدم وجوب الجمعة على المسافر. حكم صلاة الجمعة للمسافر
بالرغم من عدم وجوب الجمعة على المسافر، حيث ان حضرها اجزائه عن صلاة الظهر وان دخل المسافر بلد من البلاد وكان في نيته ان يقيم فيه اكثر من اربعة ايام، حيث ان الجمعة تكون واجبة في حقه وعليه ان يتم الصلاة ولا يقتصر فيها ذلك، وان نوى المسافر الاقامات في البلد اربع ايام فاقل ولا تجب عليه الجمعة ويحق له ان يقصر صلات، حيث تسائل الكثير من الافراد تجب صلاة الجمعة على المسافر.
تجب صلاة الجمعة على المسافر - موقع المحيط
تجب صلاة الجمعة على المسافر، ان سقطت صلاة الجمعة عن المسافر وكان له ان يصلي الظهر ويجمع بين صلاة الظهر والعصر، حيث ان الافضل له ان يترك الجمعى الا ان استشعر المشقة في اداء كل الصلاوات في وقتها، حيث ثبت عن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في منى، وذلك في حجة الوداع ولكن قصر الصلاة ولم يجمعها بين غزوة تبوك قصر الصلاة وجمعها، حيث يدلل عدم تلازم بين قصر الصلاة وجمعها في السفر، سوف نتعرف على تجب صلاة الجمعة على المسافر.
تجب صلاة الجمعة على المسافر - مسهل الحلول
وقال ابن مسعود رضي الله عنه: من سره أن يلقى الله غداً مسلما فليحافظ
على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن، فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى
وإنهن من سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف
في بيته لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، وما من رجل
يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إلا كتب الله له
بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيئة، ولقد رأيتنا
وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق أو مريض، ولقد كان الرجل يهادى
بين الرجلين حتى يقام في الصف أخرجه مسلم في صحيحه. والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، فالواجب على كل مسلم مسافر أو مقيم أن
يصلي في الجماعة، وأن يحذر الصلاة وحده إذا كان يسمع النداء للصلاة،
والله ولي التوفيق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. هل تجب صلاة الجمعة على المسافر. المجلد
الثاني عشر. 5
2
46, 630
هل تجب صلاة الجمعة على المسافر ؟
في منى في حجة الوداع ولكن قصر الصلاة وعدم الجمع بين غزوة تبوك وقصر الصلاة والجمع بينها ، إذ يدل على عدم ارتباط بين قصر الصلاة وجمعها في السفر نتعلم عنها. وجوب صلاة الجمعة للمسافر..
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمذهب الجمهور أن المسافر إذا أقام فى بلد أقل من أربعة أيام جاز له الترخص برخص السفر، ومن زاد عليها فهو مقيم لا يجوز له أن يترخص لا بالجمع ولا بالقصر, وانظر الفتوى رقم: 115280. ومذهب الجمهور أن المسافة المبيحة للقصر هي أربعة برد وهى ما يساوى 83 كيلو مترا تقريبا، فمن سافر دون هذه المسافة لم يبح له الترخص برخص السفر, وانظر الفتوى رقم: 6215. وذهب بعض أهل العلم كذلك إلى أن السفر الذى يباح الترخص فيه هو ما يسمى فى عرف الناس سفرا, ولا يتقيد ذلك بمسافة, وهو اختيار شيخ الإسلام ا بن تيمية, وهوقول له حظ من النظر، ومذهب الجمهور هو ما قدمناه. ومن ظهر له قوة دليل فى مسألة، أو قلد من يثق به من أهل العلم ممن يجوز تقليده فلا جناح عليه وهو مأجور إن شاء الله. وعلى المفتى به عندنا وهو ما بيناه لك آنفا يتضح لك حكم ما سألت عنه, فإنكم إذا أقمتم ببلد أربعة أيام فصاعدا لم تترخصوا برخص السفر من القصر والجمع, وإن خرجتم منها إلى بلد غيرها وليس بينهما مسافة القصر, لم يجز لكم الترخص برخص السفر كذلك, ولا يجوز لكم الترخص إلا على الوجه الذى ذكرنا من إقامة مدة يباح فيها القصر أو السفر إلى بلد بينكم وبينه مسافة تبيح القصر.
والله أعلم.