الآية رقم (29) - يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَـذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ
﴿يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَٰذَا﴾: لا تتكلّم بهذا الموضوع؛ لأنّ سمعته ومكانته تهمّه، ولا يريد أن ينتشر الخبر، فأقرّ بخطأ زوجته وحاول كتمان الأمر. ﴿وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ﴾: فهو يعرف بأنّ هناك إلهًا ومدبّرًا لهذا الكون، فطلب منها أن تستغفر لهذا الذّنب. ﴿إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ﴾: أقرّ بالخطأ الّذي ارتكبته زُليخة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 29. وهذه الآية تبيّن أنّه أهمّه أن ينتشر الخبر، ووضع الملامة على زوجته، ومع ذلك تسلّل الخبر، فالقصر مليءٌ بالخدم والحشم.
إعراب قوله تعالى: يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين الآية 29 سورة يوسف
قال القرطبي ما ملخصه: «الهم الذي هم به يوسف، من نوع ما يخطر في النفس، ولا يثبت في الصدر، وهو الذي رفع الله فيه المؤاخذة عن الخلق، إذ لا قدرة للمكلف على دفعه. وفي صحيح مسلم عن أبى هريرة- رضى الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «قالت الملائكة يا ربنا ذلك عبدك يريد أن يعمل سيئة- وهو أبصر به- فقال: ارقبوه فإن قالوا: وهذه الكلمة كانت لابنة الخص، اعتذرت بها عن نفسها بعد أن فتنت فقيل لها لماذا هذا السلوك وأنت سيدة قومك؟عملها فاكتبوها له بمثلها وإن تركها فاكتبوها له حسنة إنما تركها من أجلى». وفي الصحيح: «إن الله تجاوز لأمتى عما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم به ». 3- أن من الواجب على المؤمن إذا ما دعى إلى معصية أن يستعيذ بالله من ذلك، وأن يذكّر الداعي له بضررها، وبسوء عاقبة المرتكب لها... يوسف اعرض عن هذا. كما قال يوسف- عليه السلام- مَعاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوايَ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ. 4- أن يوسف- عليه السلام- قد خرج من هذه المحنة مشهودا له بالبراءة ونقاء العرض، من الله- تعالى- ومن خلقه الذين سخرهم لهذه الشهادة. قال الإمام الرازي ما ملخصه: واعلم أن الذين لهم تعلق بهذه الواقعة، يوسف- عليه السلام- وتلك المرأة وزوجها، ورب العالمين.. والكل شهد ببراءة يوسف عن المعصية، أما يوسف- عليه السلام- فقد قال «هي راودتني عن نفسي» وقال: «رب السجن أحب إلى مما يدعونني إليه».. وأما امرأة العزيز فقد قالت: «أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين».
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 29
سورة يوسف الآية رقم 29: إعراب الدعاس
إعراب الآية 29 من سورة يوسف - إعراب القرآن الكريم - سورة يوسف: عدد الآيات 111 - - الصفحة 238 - الجزء 12.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - القول في تأويل قوله تعالى " يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك "- الجزء رقم16
يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَٰذَا ۚ وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ ۖ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ (29) ( يوسف) أي: يا يوسف ( أعرض عن هذا) أي: عن هذا الحديث ، فلا تذكره لأحد حتى لا يشيع. وقيل: معناه لا تكترث له ، فقد بان عذرك وبراءتك. ثم قال لامرأته: ( واستغفري لذنبك) أي: توبي إلى الله ( إنك كنت من الخاطئين) وقيل: إن هذا من قول الشاهد ليوسف ولراعيل. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - القول في تأويل قوله تعالى " يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك "- الجزء رقم16. وأراد بقوله: ( واستغفري لذنبك) ، أي سلي زوجك أن لا يعاقبك ويصفح عنك ( إنك كنت من الخاطئين) من المذنبين ، حتى راودت شابا عن نفسه وخنت زوجك ، فلما استعصم كذبت عليه ، وإنما قال: " من الخاطئين " ولم يقل: من الخاطئات ، لأنه لم يقصد به الخبر عن النساء بل قصد به الخبر عمن يفعل ذلك ، تقديره: من القوم الخاطئين ، كقوله تعالى: ( وكانت من القانتين) ( التحريم - 12) بيانه قوله تعالى: ( إنها كانت من قوم كافرين) ( النمل - 43).
[يوسف: 29] يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَـذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ
الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
29 - ثم قال يا (يوسف أعرض عن هذا) الأمر ولا تذكره لئلا يشيع (واستغفري) يا زليخا (لذنبك إنك كنت من الخاطئين) الآثمين ، واشتهر الخبر وشاع
قال أبو جعفر: وهذا فيما ذكر عن ابن عباس ، خبر من الله تعالى ذكره عن قيل الشاهد أنه قال للمرأة وليوسف. يعني بقوله: "يوسف" ، يا يوسف ، "أعرض عن هذا" ، يقول: أعرض عن ذكر ما كان منها إليك فيما راودتك عليه ، فلا تذكره لأحد ، كما:
حدثنا يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ،قال ابن زيد في قوله: "يوسف أعرض عن هذا" ، قال: لا تذكره ، واستغفري أنت وزوجك ، يقول: سليه أن لا يعاقبك على ذنبك الذي أذنبت ، وأن يصفح عنه فيستره عليك. "إنك كنت من الخاطئين" ، يقول: إنك كنت من المذنبين في مراودة يوسف عن نفسه. إعراب قوله تعالى: يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين الآية 29 سورة يوسف. يقال منه: خطىء في الخطيئة يخطأ خطأ وخطأ ، كما قال جل ثناؤه: " إن قتلهم كان خطأ كبيرا " ، و الخطأ في الأمر. وحكي في الصواب أيضاً الصواب و الصواب ، كما قال الشاعر:
لعمرك إنما خطئي وصوبي علي وإن ما أهلكت مال
وينشد بيت أمية:
عبادك يخطئون وأنت رب بكفيك المنايا والحتوم
من: خطىء الرجل.
﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم وجه كلامه إلى يوسف فقال له «يوسف أعرض عن هذا» أى: يا يوسف أعرض عن هذا الأمر الذي دار بينك وبينها فاكتمه. ولا تتحدث به خوفا من الفضيحة، وحفاظا على كرامتي وكرامتها. وقوله: وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخاطِئِينَ خطاب منه لزوجته التي ثبتت عليها الجريمة ثبوتا تاما. أى: واستغفري الله من ذنبك الذي وقع منك، بإساءتك فعل السوء مع يوسف، ثم اتهامك له بما هو برىء منه. وجملة: «إنك كنت من الخاطئين» تعليل لطلب الاستغفار. أى توبي إلى الله مما حدث منك، لأن ما حدث منك مع يوسف جعلك من جملة القوم المتعمدين لارتكاب الذنوب، وجعلها من جملة الخاطئين للتخفيف عليها في المؤاخذة. وهكذا نجد هذا الرجل- صاحب المنصب الكبير- يعالج الجريمة التي تثور لها الدماء في العروق، وتستلزم حسما وحزما في الأحكام، بهذا الأسلوب الهادئ البارد، شأن المترفين في كل زمان ومكان، الذين يهمهم ظواهر الأمور دون حقائقها وأشكالها دون جواهرها، فهو يلوم امرأته لوما خفيفا يشبه المدح، ثم يطلب من يوسف كتمان الأمر، ثم يطلب منها التوبة من ذنوبها المتعمدة.. ثم تستمر الأمور بعد ذلك على ما هي عليه من بقاء يوسف معها في بيتها، بعد أن كان منها معه ما يستلزم عدم اجتماعهما.
وهذا الأثر يكون على طريقة نطق اللفظ وأيضا في شكل كتابتها في الكلمة. لذلك يوجد تباين بين الهمزة على حرف الياء أو لو كانت على حرف الواو، أو على حرف الألف، فكل نوع له علة تكتب من أجله. اقرأ أيضًا: الهمزة المتوسطة على الياء والألف والواو والسطر
طريقة كتابة الهمزة المتوسطة على حرف الياء
من الضروري إدراك لماذا يتم كتابة الهمزة بكافة أشكالها على حرف الياء، ومن ثم معرفة أثر الهمزة على كل من الحروف المحيطة بها. تكتب الهمزة على الياء إذا سبق الحرف كسرة وتلاها كسرة أيضا، على سبيل المثال تستهزئين، متكافئين، ناشئين، متكئين. كما تكتب الهمزة على الياء إذا سبق الحرف ضمة ويأتي بعدها الكسرة، مثل رُئِي، نُئي. أيضا تكتب الهمزة على الياء في حالة سبق الحرف الفتحة وتلاه كسرة، على سبيل المثال كئيب، زئير، يئس. في حال سبق حرف الياء حرف ساكن وكانت الياء مكسورة تكتب مثل الآتي: سائل، مرئية، قائم، سائر. الهمزة المتوسطة على الياء وتدريبات إملائية عليها. عندما تكون الهمزة على حرف الياء مفتوحة وما قبلها حرف مكسور، ومن أمثلتها كما وردت في القرآن الكريم، قال تعالى: {كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله} آية رقم 249 سورة البقرة، كلمة فئة. عندما تكون الهمزة على حرف الياء مضمومة وما قبلها حرف مكسو، وقال تعالى: {وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون} آية رقم 8 سورة هود، كلمة يستهزئون، وأيضا كلمة مهنئون.
كلمات همزة متوسطة – اميجز
شاهد أيضًا: سبب كتابة الهمزة المتوسطة على الألف في كلمة الرأس
الحالات الشاذة للهمزة المتوسطة
هناك بعض الحالات التي لا تخضع فيها الهمزة المتوسطة للقواعد التي ذكرناها سابقًا، وهي الحالات الآتية: [1]
1- عندما تكون حركة الهمزة المتوسطة هي الفتحة بينما يكون الحرف الذي قبلها هو ألف ساكن ففي تلك الحالة يتم كتابة الهمزة على السطر ، مثل: عباءَة، قراءَة. 2- عندما تكون حركة الهمزة المتوسطة هي الفتحة ويكون قبلها حرف واو ساكن فإن الهمزة تكتب على السطر ، مثل: مروءَة- سموْءَل. 3- عندما تكون حركة الهمزة المتوسطة هي الفتحة ويأتي قبلها حرف ياء ساكن فإنه يتم كتابة الهمزة على نبرة، مثل: هيْئَة، ييْئَس. 4- عندما تكون حركة الهمزة المتوسطة هي الضمة ويأتي قبلها حرف ياء ساكن فإنها تكتب على نبرة، مثل: ميْئُوس. وهكذا نكون قد أجبنا على السؤال متى تكتب الهمزة المتوسطة على الياء ، وتعرفنا أيضًا على الحالات الشاذة لقواعد الهمزة المتوسطة، وتعرّفنا على القواعد الأساسية للهمزة المتوسطة. الهمزة المتوسطة على الياء - اختبار تنافسي. المراجع
^, قواعد كتابة الهمزة, 09/09/2021
الهمزة المتوسطة على الياء وتدريبات إملائية عليها
الهمزة المتوسطة على الياء وتدريبات إملائية عليها الأمــثلة 1 ـ ترعى المدارس الأطفال الناشئين رعاية كبيرة. كافأ الخليفة الشاعر بعدة مئين ذهبًا. جلس الضيوف متكئين على الأرائك. 2 ـ نُئي باللص عن أنظار المشاهدين. ثم سُئِل عما اقترفت يداه. لقد رُئِي عند محاكمته. 3 ـ يئن المريض من الألم. عالج الأطباء المريض حتى يئس من الشفاء. سَئِم المريض حياته ، لكن إيمانه بالله جعل في نفسه بصيصًا من أمل. 4 ـ قال تعالى: { سأل سائل بعذاب واقع} 1 المعارج. فاز تلاميذ الصف الخامس بأفضل صحيفة حائط. تستخدم الإشارات الضوئية في تسهيل حركة المرور. 5 ـ قال تعالى:{ كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله}249 البقرة. ظمئت الأرض لقلة المطر. من وظيفة الرئة تنقية الدم من الشوائب. 6 ـ جاء المهنئون يزفون إلى أخي بشرى التفوق. بعض الناس يستمرئون الكسل ويهملون أعمالهم. كلمات همزة متوسطة – اميجز. قال تعالى: { وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون} 8 هود. 7 ـ بئس الخلق الكذب. جئت أزف إليك بشرى النجاح. نضبت مياه البئر. القاعــــدة تكتب الهمزة على نبرة في وسط الكلمة ؛ إذا كانت مكسورة أو قبلها حرف مكسور ، وذلك على النحو التالي: 1 ـ إذا كانت الهمزة مكسورة وسبقها حرف مكسور.
كلمة تتضمن همزة متوسطة على ياء - موقع المتقدم
رسم الهمزة المتوسطة على ياء - YouTube
الهمزة المتوسطة على الياء - اختبار تنافسي
الهمزة المتوسطة على ياء | الصف الخامس - YouTube
[1]
شاهد أيضًا: سائل كتبت الهمزة على ياء لأن الهمزة
متى تكتب الهمزة المتوسطة على الياء
تكتب الهمزة المتوسطة على الياء في الحالات الآتية: [1]
إذا كان حركتها الكسرة، وحركة ما قبلها الكسرة، مثل: إنكِ تخطئين، من المقرئين، من المبتدئين. إذا كانت حركتها الكسرة، وحركة ما قبلها الضمة، مثل: سُئِل وئِدَ. إذا كانت حركتها الكسرة، وحركة مما قبلها الفتحة، مثل: سَئِم، يلتئِم، يئِن، ابدئي، لئيم،كئيب. إذا كانت حركتها الكسرة، وحركة ما قبلها السكون مثل:أسْئِلة، مائِل، سائل، قائل، صائم. إذا كانت حركتها الضمة، وحركة ما قبلها الكسرة، مثل مقرِئون، منشئُون، يستهزئُون. كلمات بها همزة متوسطة على الياء. إذا كانت حركتها الفتحة، وحركة ما قبلها الكسرة، مثل: فِئَة، رِئَة، تعبِئة، مرجِئةٌ، مبتدِئة، تجزئة. إذا كانت حركتها السكون، وحركة ما قبلها الكسرة، مثل: ذِئْب، بِئْر، مِئْذنة،اطمئنان، استئصال. إذا كانت محركة بالضم أو الفتح، ومسبوقة بـ "ياء" ساكنة، مثل: مُسيئُون، يجِيئون، بيئَة، هيئَة، جريئة، بريئة، مشِيئة دنيئة، جيئة، خطيئة، رديئة قميئة. وفي حالة تنوين النصب للهمزة المتطرفة المرسومة على السطر أو في حالة تثنيتها، بشرط أن تكون الهمزة مسبوقة بحرف ساكن صحيح، مثل: "عبء = عبئاً، نشء = نشئاً".