311): "شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن | سورة البقرة #قران #quran #القران_الكريم #قرآن #سعد_الغامدي". الصوت الأصلي.
- سوره البقره سعد الغامدي ساوند كلاود
- تحميل سوره البقره سعد الغامدي mp3
- من رجالات الطف: حبيب بن مظاهر الاسدي(رضوان الله عليه)...
- مركز كربلاء للدراسات والبحوث | الرئيسية
- زيارة حبيب ابن مظاهر عليه السلام
سوره البقره سعد الغامدي ساوند كلاود
القرآن بدون انترنت - الغامدي 2.
تحميل سوره البقره سعد الغامدي Mp3
قراءة سورة البقرة مع التفسير تنزيل سورة البقرة جميع تلاوات سعد الغامدي متصفحك لا يدعم علامة الصوت.
الرقية الشرعية بصوت الشيخ سعد الغامدي تحميل Mp3 - الرقية الشرعية | رقية تي في
This website uses cookies to improve your experience. Read More
تحميل: 118, 850
نشرت منذ: 4 أعوام
شارك مع أصدقائك ›
تحميل واستماع الرقية الشرعية بصوت الشيخ سعد الغامدي بصيغة mp3 ، أكثر من 61. 55 دقيقة من الرقية الشرعية المميزة مجانا.
مشاركات جديدة
عضو متميز
تاريخ التسجيل: 06-06-2013
المشاركات: 416
يقال في زيارة حبيب ابن مظاهر (عليه السلام) السلام على من حيا الحياتين ومات الموتتين؟
16-12-2013, 12:02 AM
ماقصة تسجيل حبيب بن مظاهر لزوار الحسين (ع) ؟؟
بالنسبه لقصة تسجيل حبيب للزوار سمعتها من الشيخ علي السماوي يقول:
كان الحسين عليه السلام طفلا صغيراً وحبيب بن مظاهر شاباً عشرينياً تقريباً وكان يعشق الحسين بن علي والرسول عشقاً جنونياً حتى انه يتبع أثره اينما ذهب فﻻحظ مظاهر اﻻسدي تلك الحاله عند ابنه حبيب فسأله عن سبب ذالك!
من رجالات الطف: حبيب بن مظاهر الاسدي(رضوان الله عليه)...
فحمل الحصين بن تميم على أصحاب الحسين ( عليه السلام) فتصدى له حبيب بن مظاهر فضرب وجه فرسه بالسيف ووقع عنه وحمله أصحابه فاستنقذوه).
مركز كربلاء للدراسات والبحوث | الرئيسية
(16)
أرسل الحسين (ع) إلى حبيب الرسالة التالية: ((من الحسين بن علي بن أبي طالب، إلى الرجل الفقيه حبيب بن مظاهر. أما بعد يا حبيب، فأنت تعلم قرابتنا من رسول الله (ص)، وأنت أعرف بنا من غيرك، وأنت ذو شيمة وغيرة، فلا تبخل علينا بنفسك، يجازك جدّي رسول الله (ص) يوم القيامة)) (17)
– استأذن الإمام الحسين (ع) في دعوة بني أسد، فاذن له (عليه السلام)، فجاء قومه ونصحهم، فاستجاب له جماعة، إلا أنّ ابن زياد لما علم بذلك اعترضهم وقاتلهم، فانصرفوا راجعين (18). ولما اعترض شمر بن ذي الجوشن على الإمام الحسين (ع) أثناء وعظه للقوم، قائلاً: إنه يعبد الله على حرف إن كان يدري ما يقول، فقال حبيب: أشهد أنك تعبد الله على سبعين حرفاً، وأنّك لا تدري ما يقول، قد طبع الله على قلبك (19). زيارة حبيب ابن مظاهر عليه السلام. – طلب الإمام الحسين (ع) من القوم أن يكفوا حتى يصلوا، فقال الحصين: إنها لا تقبل، فقال له حبيب: زعمت لا تقبل الصلاة من آل رسول الله (ص)، وتقبل منك يا حمار (20). جعله الإمام الحسين (ع) على الميسرة يوم الطف (21)، برز يوم الطف وهو يرتجز:
أنا حبيب وأبي مظهر *** فارس هيجاء وحرب تسعر
أنتم أعدّ عدة وأكثر *** ونحن أوفى منكم وأصبر
و نحن أعلى حجة وأظهر *** حقّاً واتقى منكم وأعذر (22)
و في موقف آخر قال:
أقسم لو كنتم لنا أعدادا *** أو شطركم وليتم الاكتادا
ياشر قوم حسباً وآدا *** ويا أشر معشر عنادا (23)
فقتل اثنين وستين رجلاً، ثم حمل عليه بديل ابن صريم فضربه بسيفه، وطعنه آخر برمحه، وذهب ليقوم، فضربه الحصين بن نمير بالسيف على رأسه، فسقط، وجاء آخر فاحتزّ رأسه (24).
زيارة حبيب ابن مظاهر عليه السلام
التعديل الأخير تم بواسطة علاء حسن; الساعة 05-17-2014, 06:54 PM. سبب آخر:
– هزّ مقتله الحسين (ع)، فقال: ((عند الله أحتسب نفسي وحماة أصحابي)) (25)
– علق قاتل حبيب رأس حبيب في عنق فرسه عند دخوله الكوفة، فبصر به القاسم بن حبيب، فسأله عن حاله فأخبره، فطلب منه الرأس ليدفنه فرفض، ولم يزل ابن حبيب يتابع قاتل أبيه، حتى كان زمان مصعب بن الزبير، فبصر به القاسم في فسطاط مصعب، فدخل عليه نصف النهار وقتله (26). المصادر:
(1) أعيان الشيعة 4/ 553-554. (2) مقتل حبيب للمظفر: 11. (3) الإقبال: 51. (4) رجال الكشي: 79. (5) رجال الحلي: 61. (6) شعب المقال: 48. (7) معالي السبطين 1/ 230. (8) أعيان الشيعة 4/ 553. (9) أعيان الشيعة 4/ 553. (10) أعيان الشيعة 4/ 553. (11) إبصار العين: 56. (12) إبصار العين: 56. (13) الإختصاص: 3. (14) قاموس الرجال 3/ 96. (15) تاريخ الطبري 3/ 277. (16) إبصار العين: 57. (17) أسرار الشهادة: 390. (18) إبصار العين: 57. (19) أعيان الشيعة 4/ 555. (20) الكامل في التاريخ 4/ 70. زيارة حبيب بن مظاهر. (21) مقتل الحسين للخوارزمي 2/ 4. (22) أعيان الشيعة 4/ 555، ومقتل الحسين للخوارزمي 2/ 18. (23) مقتل الحسين للخوارزمي 2/ 19. (24) قاموس الرجال 3/ 100، عن المناقب، وتاريخ الطبري 3/ 327. (25) مقتل الحسين للخوارزمي 2/ 19.
(26) الكامل في التاريخ 4/ 71، وتاريخ الطبري 3/ 327.