لا تتعب نفسك علي إرضاء الحاسد لأنه لا يرضى إلا بزوال ما تميّزت به عنه فخصامه مع الله وليس معك. يحدث أن يكون بعض البشر.. دوماً معنا لكن حينما نحتاجهم يختفون. ] مكة المكرمة [ لا بحر ، لا مطر ، لا طبيعة لكنها تقتلنا شوقاً كلما ذكرناها أسعد إنسان هو من لا ينتظر شيئاً من أحد ، إلا من الواحد الأحد المعاناة الكُبرى: هي حين يسقُط من عينك إنسان... لكنه لا يسقط من قلبك كلمة آسف ليست كلمة مذلة للنفس ، بل هي كلمة تُقال – لكي يعرف الشخص الآخر.. أنك لاتريد خسـارته لا تظهر للمتحدث معرفتك بكل معلومة هو يتحدث عنها.. فالإنصات نصف الأدب. علامة الخذلان أن تفتش عن عيوب الناس وتنسى عيبك وتحاسبهم على ذنوبهم وتغفل عن ذنبك. لا تنظر إلى الناس أين و كيف وصلوا بل رتب حياتك وأهدافك ستصل بإذن الله إلى طموحاتك و إنجازاتك. النجاح كالبنيان.. الاشاعة يؤلفها الحاقد وينشرها الاحمق ويصدقها الغبي 😥 | God is good, Islamic calligraphy, Place card holders. يشيد على أربع قواعد: الصبر الإيمان المثابرة الإصرار احتكاكك بالناجحين والإيجابيين يجعلك طالب في مدارس النجاح.. واحتكاكك بالفاشلين والسلبيين يجعلك خاضع لمعاهد الفشل الإنسانية..! من تركك أثناء انهيارك ليس من العدل أن يعود بعد ازدهارك! بعض البشر مجـرد أفواه ناطقة ينتقدون و يذمـون.. ليتهم يدركـون ما يقولون!
من قصدت يارا بكلامها :الإشاعة يؤلفها الحاقد
والأسر ….
الاشاعة يؤلفها الحاقد وينشرها الاحمق ويصدقها الغبي 😥 | God Is Good, Islamic Calligraphy, Place Card Holders
الاشاعة: يؤلفها الحاقد ، وينشرها الاحمق ، ويصدقها الغبي - YouTube
الاشاعة : يؤلفها الحاقد ، وينشرها الاحمق ، ويصدقها الغبي - Youtube
ردّ رئيس الحكومة الأسبق يوسف الشاهد، اليوم الخميس 19 أوت 2021، على الانباء المتداولة بخصوص هروبه من تونس اثر احداث 25 جويلية الفارط. وأكّد الشاهد في تصريح لإذاعة "شمس اف ام"، انه لم يهرب وانه مازال في تونس". ووصف الانباء المتداولة بالإشاعة، قائلا: "الاشاعة يؤلّفها الحاقد، وينشرها غبيّ ويُصدّقها الأحمق".
الإشاعة يؤلّفها الحاقد .. وينشرها الأحمق .. ويصدّقها الغبيّ - حلقة وصل
النقد شيء والحقد شيء آخر! ولطالما يُجمع العلماء بأن الحقد يعتبر أحد أركان الدوافع النفسية لبث الإشاعات, فليس مستغربا بأن ينسل الحاقد بأساليب متعددة لتحقيق ما يضمره يكون أخطرها عند ولوجه باب المعارضة ويلوح بالوطنية ليبث بعض الأخبار التي تدغدغ العاطفة وتثير الاهتمام في بدايات الأمر, فيتطرق إلى الفاسدين والقضايا المعيشية الهامة ليستقطب العواطف والعقول على حد سواء يؤسس من خلالها مصداقيته والتأييد مع مرور الزمن حتى إذا جاء بمشروعه المستتر وبكذبته الكبيرة المثيرة للفتن يكون حينها مصدقا ومؤثرا. من قصدت يارا بكلامها :الإشاعة يؤلفها الحاقد. وهذا بلا شك قد أثر سلبيا على نظرتنا في التمييز بين المعارضة الوطنية المعتدلة الغيورة ضد سياسة ونهج الحكومات وبين تلك الحاقدة المأجورة ضد الوطن والنظام على حد سواء. كُشفت الأقنعة لأقوال وأفعال الكثير من الغرباء وهذا أمر متوقع منهم مما حاكوه سرا وأفصحوا عنه علانية ولكن ما يؤلمنا والغير متوقع هو ما يخرج من أفواه وأقلام أبناء جلدتنا خاصة من أولئك الذين يحتمون بالخواجا "رب نعمتهم" خارج البلاد على وجه التحديد. دور المجتمع والمؤسسات... جميعنا مسؤول حري بنا أن نوقن أكثر من أي وقت مضى بأن أردننا الحبيب مستهدف وأن هناك مرتزقة يتوقون للنيل منه ومن أهله بشتى السبل والوسائل, وحري بنا أن نميز بين استغلال حرية الرأي سلاحا لأجل الوطن من جهة وسوء استخدام حرية الرأي سلاحا على الوطن من جهة أخرى.
الإشاعة يُؤَلفُهَا الحَاقِد – وَيَنْشُرُهَا الأَحْمَق – وَيُصَدقُهَا الغَبِي … حاول أن لا تكون من هؤلاء الثلاثة !!! | علوي بريس جريدة إلكترونية مغربية على مدار 24 ساعة, آخر أخبار جهة فاس بولمان ، أخبار المغرب, مستجدات العالم على مدار الساعة
الإشاعة، يؤلفها الحاقد وينشرها الأحمق ويُصدقها الغبي!...
قال: وأتيتكم متخاذلين فألف الله بين قلوبكم بي؟ قالوا: بلى، والمنة لله ولرسوله. فرفع صوته وقال: يا معشر الأنصار, أما ترضون أن يذهب الناس بالشاة والبعير, وتعودون برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رحالكم؟ فوالله لما تذهبون به إلى رحالكم خير مما يعود به الناس، يا معشر الأنصار, أنتم الشعار والناس الدثار, والله لو سلك الناس شعباً ووادياً لسلكت شعب الأنصار وواديهم، غفر الله للأنصار، ورحم الله الأنصار، ورحم الله أبناء الأنصار، وأبناء أبناء الأنصار, فارتفع بكاؤهم وقالوا: رضينا بالله رباً وبمحمد نبياً}. هذه الرواية جمعها البخاري وبددها وصنفها في كتابه على حسب ما رأى من إخراجه الفني في الصحيح رحمه الله رحمة واسعة. الإشاعة يؤلّفها الحاقد .. وينشرها الأحمق .. ويصدّقها الغبيّ - حلقة وصل. وهذا الحديث حدث عالمي هائل، وهو من أرق الأحاديث في السيرة النبوية, وهذا الحديث من أعظم خطبه عليه الصلاة والسلام، رواه الجمع عن الجمع وتناقله الأنصار عن الأنصار, وهو أعظم حديث للأنصار رضوان الله عليهم وأرضاهم، وكانت هذه القصة في معركة حنين الخالدة التي تناقلها أهل التاريخ والسير باستفاضة, وهي معركة مذهلة ذكرها الله عز وجل في كتابه, وجعل قسماً من سورة التوبة في حدث هذه الغزوة. روى الإمام مسلم - رحمه الله - بسنده إلى علي بن الحسين عن صفية بنت حيى - رضي الله عنها - قالت: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - معتكفاً، فأتيته أزوره ليلاً فحدثته ثم قمت لأنقلب فقام معي ليقلبني، - وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد - فمرَّ رجلان من الأنصار، فلما رأيا النبي - صلى الله عليه وسلم - أسرعا فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (( على رسلكما إنها صفية بنت حيى)) فقالا: سبحان الله يا رسول الله!!
في هذا الصدد، قالت المحامية، نجلاء ياسين، إن "ارتفاع نسب الطلاق سنوياً أمر متوقع، خصوصاً مع عدم الاستقرار الاقتصادي، الذي أفرز مشكلات كبيرة داخل الأسر، بخاصة تلك التي كانت ميسورة الحال وتأثرت بالأزمات المتتالية". وعن أسباب الطلاق الأخرى، أضافت ياسين "تأتي الحالات المتعلقة بسوء التفاهم، ونجد هنا الزواج مبنياً على أساس غير متين من البداية. إضافة لاغتراب الأزواج عن زوجاتهم لسنوات طويلة، وفي هذه الحال هناك آلاف السيدات طلبن الطلاق عبر المحاكم تحت بند الهجران الزوجي". وتابعت ياسين، "الخيانة الزوجية، التي انتشرت أخيراً، خصوصاً بعد انتشار تطبيقات الدردشة، زادت من نسب الطلاق، وأغلب الزوجات لا يقبلن بأي حل آخر سوى الطلاق". نظرة المجتمع تغيرت نظرة المجتمع للمرأة المطلقة مما جعل السيدات يقدمن على الخطوة من دون خوف أو توجس. قبائل سودانية تعيش خارج العصر | الصحيفة السياسية. وقالت الباحثة الاجتماعية سمية مصطفى، لـ"اندبندنت عربية"، إن "المجتمع أصبح أكثر تفهماً لدوافع المرأة التي تجعلها تطلب الطلاق. بل أصبح من الأمور التي يتم الثناء عليها، خصوصاً عندما يظلم الرجل زوجته أو يهينها، وتأتي مقولة مشهورة في المجتمع السوداني وهي 'الطلاق لبنات الرجال'، وهي إشارة إلى أن المرأة المُطلقة لديها رجال يدعمونها في قرارها ولا يرضون لها العيش في أوضاع سيئة".
سودانية تطلب الزواج الالكتروني
في الوقت نفسه، تتابع المملكة التحولات الاقتصادية الدولية ومخاطر استمرار الدولار كعملة عالمية في التداول الدولي، إضافةً إلى مخاطر الاستيلاء على أموال الدول والأفراد، ما عزّز الشكوك في الثقة بالسياسات الأميركية، والخشية من تعرّضها للمخاطر نفسها في أية لحظة، فسيف العقوبات مسلّط على الجميع، بمن فيهم أولئك الذين يعتبرون أنفسهم حلفاء لأميركا. ليس من المستبعد بعد اللقاء الأمني التفاوضي الخامس بين إيران والسعودية في بغداد، أن تبرز أجواء جديدة في منطقة غرب آسيا، وخصوصاً أنَّ هناك تسارعاً لعقد اللقاء السادس في مسقط قريباً. وقد ينعكس ذلك على العلاقات العربية مع دمشق، والانفتاح عليها بشكل تدريجي، كما حصل بين الإمارات العربية المتحدة وسوريا، على الرغم من تداخل العاملين التركي والإسرائيلي، المتضرَرين الأساسيَين من العودة إلى الاتفاق النووي، وحصول المصالحة السعودية الإيرانية، والانفتاح على دمشق، بعد إيجاد حل يحفظ ماء وجه المملكة العربية السعودية في اليمن. السودان: النيابة تطلب 50 مليار جنيه سوداني كضمان للإفراج عن معتقلي «التمكين» - صحيفة التغيير السودانية , اخبار السودان. أصبح من الواضح أنَّ منطقة غرب آسيا بأكملها وُضعت على نار اختبار التسوية السياسية، القائمة على الإقرار بحجم القوى الإقليمية وأدوارها، وضرورة تهدئة المنطقة، والذهاب نحو نظام إقليمي جديد، تستطيع سوريا أن تتنفّس فيه بعض الشيء، شرط امتلاكها إرادة جديدة وإدارة جديدة قادرة على استثمار الظروف الجيدة لمصلحتها، بانتظار التحول الأكبر بعد انتهاء الأزمة في أوكرانيا، التي تُظهر معطياتها الأولية أننا أمام سنوات من الحرب.
سودانية تطلب الزواج قصة عشق
وقال، "إهمال الدولة، وطبيعة المنطقة ساعدت هؤلاء على البقاء في هذه العزلة، ولا تزال بعض المكونات القبلية من ضمن 99 قبيلة بعدد جبالها، معزولة، ولكن بدرجة أقل، إذ إن ممارساتها الروحانية وارتباطها بالكجور "السلطان الروحي"، وممارسة بعض الطقوس، تعمق جودة الانعزال، فالاحتفاظ بهذه التقاليد لا يشجع على التواصل والاختلاط، وحتى مجيء جزء من هؤلاء إلى مدينة الدمازين كان قسرياً بسبب أن الدولة هجرتهم وحرقت قراهم بحجة إيوائهم المتمردين، فلم يجدوا أرضاً لزراعتها ولا لبت احتياجاتهم الإغاثة، فشعروا بشظف العيش والاستغلال ما عمق إحساساهم بالانعزال والحنين للرجوع لقراهم". وتابع، "ومن ضمن ما يعمق الانعزال هو ترسخ مرارات الرق في لا شعورهم، وأن الحس الوطني لبعض هذه المجموعات غير معزز، فلا تشعر أنها جزء من الدولة، وأنها سلطة استعمار داخلي يمارسها "الجلابة" (التجار الشماليون)". هجرة عكسية
وذكر الباحث الأنثروبولوجي مبارك حتة، الذي زار مضارب مجموعة "الأمبررو" في إقليم النيل الأزرق بمنطقة "الأنقسنا" أنها "تنحدر من قبيلة الفولاني، وهي القمة الهرمية التي تضم عدداً من القبائل من ضمنها الأمبررو التي، على الرغم من توزعها على عدد من الدول الأفريقية، منها الكاميرون والسنغال، ومنطقة القرن الأفريقي، فإنها لا تزال تحافظ على طبيعة عيشها وتقاليدها، من دون احتكاك ببقية المكونات الاجتماعية، ولا تتزاوج مع القبائل الأخرى، وتحقق لها العزلة بعض الأمان".
سودانية تطلب الزواج أصبح قاسي القلب
وسمع في الفيديو رجل شرطة وهو يقول للزوجين: "إذا كان لدى الناس (الحشيش المخدر) الخاص بهم، فهذا شيء، لكن إذا وضعها شخص ما في الطعام للجميع، بما في ذلك قُصّر مثلا، فهنا تكمن المشكلة". وسلمت العروس، ومتعهدة الطعام جويسلين براينت (31 عاما)، نفسيهما إلى الشرطة، الإثنين، وفقا لما ذكرت قناة "فوكس 35″، ووجهت لهما تهم "العبث والإهمال وتوصيل الماريغوانا". سكاي نيوز
واستمر ذلك كله إلى الآن". تفضيل العزلة
وأشار أستاذ علم الأجناس والأنثروبولوجي بجامعة الخرطوم إلى أن "العزلة تنطبق على مجموعات إثنية أخرى، حتى ولو كانت غير مستقرة، وأبرز نموذج لها هو جماعة الأمبررو القادمة من النيجر، وهم "بقارة" يعيشون على رعي الأبقار ويتبعونها أينما ذهبت". اقرأ خبر: يوتيوبر شهيرة لـ أحمد مكي :مستنية دعوة مهرجان المزاريطة .... وأوضح أن "الأمبررو" "دخلوا غرب السودان ومكثوا قليلاً في جبل مرة بإقليم دارفور، ولكنهم وجدوا ممارسة الرعي هناك غير ممكنة، فهبطوا جنوب هضبة الجبل، حيث قبيلة الرزيقات التي تمارس النشاط الاقتصادي نفسه في منطقة الضعين، فضايقوهم باعتبارهم منافسين ومتغولين على فرص الموارد، حتى اتجهوا جنوباً. ولم يتعايشوا مع قبائل جنوب السودان التي اعتبرتهم عرباً دخيلين، نسبة لاختلاف سحناتهم، فاضطروا للاتجاه شرقاً حتى وصلوا إلى مناطق الأنقسنا (إحدى قبائل السودان)". وأضاف، "هناك كانت حكومة (الإنقاذ) إبان أعوامها الأولى في تسعينيات القرن الماضي، مشحونة بنزعة كسب التأييد من المجموعات القبلية والإثنية المستقرة أو تلك التي تعيش على الهامش، فمنحت الأمبررو البطاقة الوطنية وأصبحوا مواطنين، ولكنهم حافظوا على عدم الاحتكاك بغيرهم". وتابع أستاذ علم الأجناس والأنثروبولوجي بجامعة الخرطوم، "ينطبق تفضيل العزلة على بعض مكونات وإثنيات جبال النوبة، التي عزلتها الحرب، ولم تهتم بها الدولة وظلت من المجتمعات النائية، ولكن انقلب الانكفاء إلى شعور عدائي تجاه سلطة الدولة، فأعلنت التمرد على التهميش".