وبس هذي قصتة المنتشره لكن اذا بالنسبة لي أنا ياسر مايعنيلي شي مش معناته أني أكره لهلال لكني ماأتابع المباريات بالأساس وأحب أقول للكل لاتشمتون على ياسر خلو الرجال الحاله ممكن صدق اتكون اشاعة واذا كانت فعلا حقيقة لاسمح الله مش لازم نفضحة الأفضل نستر عليه ومثل ماقريتو في الموضوع أنا صار في تشابه في الأسماء يعني لاتحكمون ولاتظلمون
اتمنى من الجميع نشر هذا الموضوع في جميع المنتديات
الموضوع منقووول للأمانة
__________________
ان وجدت الله فماذا فقدت... و ان فقدت الله فماذا وجدت. August 26, 2009, 02:56 PM
رد: فضيحة ياسر القحطاني في الاستراحة
بارك الله بك أختي الكريمة على هذا التوضيح الأكثر من رائع...
أنا من مشجعي الهلال لأبعد الحدود و أعشق ياسر و أخلاقه منذ مدة طويلة و محال أن أغير نظرتي له بسبب تلك الإشاعات التي يروجها المغرضون هنا و هناك... و لا أقول إلا أن أعداء النجاح كثر... ألف شكر لك أختي.. فتوضيحك يقنع من لا يقتنع... ~&~
August 26, 2009, 05:42 PM
العفو نورت الصفحة بردك الجميل
ان وجدت الله فماذا فقدت... و ان فقدت الله فماذا وجدت.
- فضيحة ياسر القحطاني ندمت على
- فضيحة ياسر القحطاني يتغزل في
- فضيحة ياسر القحطاني يشن هجومًا
- فضيحة ياسر القحطاني نريد مباراة
- فضيحة ياسر القحطاني اليومية من
- معنى كلمة باسقة
- معنى كلمة باسقات
- معنى كلمة بأسا
فضيحة ياسر القحطاني ندمت على
الغريب في الامر انه في الوقت الذي يشاع فيه ان الكابتن ياسر القحطاني يمتلك القدرة على الكتابة الشعرية الا ان ذلك لم يفصح عنه في العديد من اللقاءات التي اجريت معه سواء على مستوى الصحافة او الاعلام بشكل عام مما يجعل الكثيرين يشككون في شاعريته خاصة وانه لم يبادل الجماهير حبا وهياما ولم يسمح لانامله ان تداعبهم بذلك عبر قلة من الابيات التي ستكون خير برهان له على شاعريته في حال اقدامه على هذه الخطوة. وبدأت الاشارة الى شاعرية ياسر القحطاني قبل اعوام حين انتشرت شائعة قوية تؤكد ان القحطاني سيمنح الفنانة أسيل العمران احدى نصوصه الشعرية لتشدو بها في البوماتها الغنائية الا ان الامر لم يكن صحيحا وكان مبادرة «خبيثة « من أسيل لتسليط الاضواء عليها خاصة وان الخبر تزامن بنشر صورة للقحطاني الى جوار اسيل في احدى المناسبات التي جمعتهما, القحطاني في حال صدق شاعريته ستكون امامه فرصة سانحة للظفر بالتعاون مع العديد من نجوم الساحة الغنائية ترى هل يتحقق ذلك في الايام المقبلة ام انها خطوة يؤخرها ابو عبدالعزيز الى بعد انتهاء مشواره الكروي ومغادرته بالاعتزال للملاعب بشكل نهائي
فضيحة ياسر القحطاني يتغزل في
وفي اول تصريح رسمي أفاد المتحدث الرسمي لشرطة الخرج أن المقبوض عليه ليس ياسر القحطاني اللاعب الشهير وإنما تشابه اسماء, وأن عضو الهيئه الذي نشر الخبر اشتبه عليه الأمر ويبدوا أنه لايملك خلفيه رياضيه. الجدير بالذكر أن ياسر القحطاني من اللاعبين المبدعين فناً وخلقاً, علق على الخبر بقوله حسبنا الله ونعم الوكيل هل من المعقول لاعب يوقع مع قناة المجد الفضائية بـ ريال واحد فقط.
فضيحة ياسر القحطاني يشن هجومًا
وقال سعيد القحطاني "لم نعد نستغرب مثل هذه الإشاعات، بل الغريب ألا تطلق هنا وهناك لتطال ياسر الذي أنهى عند الثانية عشرة من ليلة أول من أمس مباراة مع فريقه في مكة المكرمة، وقد أكرمه الله بزوجة، وبالتالي فإن الربط بينه وبين هذه الحكاية لا مبرر له، ولا نستطيع إلا القول حسبنا الله ونعم الوكيل". ومثل انتشار النار في الهشيم، انتشرت حكاية بدأت فصولها فجر أمس رابطة بين ياسر، وحكاية القبض على خمسة شبان وخمس فتيات في إحدى استراحات في منطقة العفجة قريباً من محافظة الخرج على طريق الرياض ـ الخرج السريع، وقد عثر معهم على مسكر من نوع بلاك ومبالغ نقدية. وتزامن القبض على الفتية والفتيات وتحويلهم إلى مقر شعبة الأمن الوقائي في الخرج مع موعد خروج الطلاب والموظفين إلى مدارسهم وأعمالهم، وجاء ربط الحكاية باللاعب الشهير ليعزز الفضول، حيث تجمهر عدد كبير من هؤلاء أمام المقر لساعات تجاوزت فترة بعد الظهيرة على أمل التيقن من هوية اللاعب، ما أفسح في المجال لكثير من التكهنات والتخمينات، لكن تأكيدات سربت في وقت متأخر أشارت إلى أن اللاعب أفرج عنه بكفالة وأخلي سبيله، لكن كثيرين حاولوا الترويج إلى أن تلك التسريبات جاءت لتخفيف الزحام الجماهيري أمام مقر الشعبة.
فضيحة ياسر القحطاني نريد مباراة
وكان الجميع في انتظار اللاعب الشهير والذي حضر في وقت متأخر نظراً لقدومه من خارج الرياض بعد انتهاء مشاركته في مباراة, حيث حضر إلى مقر الاستراحة فجراً, فيما هيأ المتواجدون متطلبات السهرة. وبعد وصول البلاغ لرجال الهيئة تم الرفع لأخذ اذن من مقام المحافظ والذي وجه بالمداهمة بمشاركة ست فرق من الدوريات الامنية واربع فرق من البحث الجنائي, حيث وجد الجميع في حالة سكر, فيما ضبط رجال الهيئة داخل الاستراحة 8 زجاجات من الخمور المهربة من نوع بلاك. وبعد ضبطهم وعمل محضر بالواقعة أحيلت القضية والمضبوطين ومن بينهم اللاعب الشهير في السادسة من صباح اليوم الثلاثاء إلى الجهات الامنية لاستكمال التحقيقات بهيئة التحقيق والإدعاء العام بحكم الاختصاص. وهـذا من جوال الوئام: أكد شهود عيان للوئام أن الهيئة ودوريات الأمن القت القبض صباح اليوم على لاعب سعودي شهير يلعب لأحد أندية العاصمة ، في استراحة خاصة في الخرج وبرفقته 6 فتيات سعوديات ، وأكد المصدر أن الدوريات الأمنية داهمت استراحة بالعفجة في محافظة الخرج ،وضبطت مجموعة من الشباب من ضمنهم لاعب سعودي شهير وأساسي في المنتخب السعودي ، وبرفقتهم 6 فتيات في وضع مخل بالأداب ، وتم اقتيادهم قبل قليل لمركز الهيئة ، الجدير بالذكر أن اللاعب قد شارك في مباراة خلال الـ 48 ساعةالماضية.
فضيحة ياسر القحطاني اليومية من
رجال الهيئة يقبضون على لاعب شهير في قضية دعارة باستراحة بالخرج متعب الشهراني (سبق) الرياض: بتوجيه من صاحب السمو الملكي الأمير عبدالرحمن بن ناصر بن عبد العزيز محافظ محافظة الخرج داهم رجال هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بمحافظة الخرج صباح اليوم استراحة خاصة وفخمة في العفجة بها 6بنات و5 شبان بينهم لاعب شهير في أحد أشهر الأندية وأكثرها شعبية بمدينة الرياض ، وذلك بعد بلاغ تلقاه رجال الهيئة عن سيدة من جنسية سورية تقوم بالقوادة على نفسها ومعها مجموعة من الفتيات كن يجهزن لاحياء سهرة خاصة في استراحة مجهزة لإقامة الليالي الحمراء والسهرات الماجنة بها. وكان الجميع في انتظار اللاعب الشهير والذي حضر في وقت متأخر نظراً لقدومه من خارج الرياض بعد انتهاء مشاركته في مباراة, حيث حضر إلى مقر الاستراحة فجراً, فيما هيأ المتواجدون متطلبات السهرة. وبعد وصول البلاغ لرجال الهيئة تم الرفع لأخذ اذن من مقام المحافظ والذي وجه بالمداهمة بمشاركة ست فرق من الدوريات الامنية واربع فرق من البحث الجنائي, حيث وجد الجميع في حالة سكر, فيما ضبط رجال الهيئة داخل الاستراحة 8 زجاجات من الخمور المهربة من نوع بلاك.
رجاء لاتحطين في ذمتك شئ. كيف نعالج الخطأ بخطأ أكبر منه وتشهير اشخاص عشان الشبه. وابن آدم مهوب معصوم من الخطأ ولانزكي على الله احد. أجل مقطع الخوجلي اللي انتشر قبل فتره يمكن واحد يشبه له..
بس مالقينا صوره لواحد يشبه له.
أي مصاحبين لها. والفرق بين هذه الكلمة وكلمة ذوو: أنّ أولو تدلّ على شدّة المصاحبة ، ولا تستعمل إلّا فيما كان متعلّقها متّصلا جزءا أو عضوا أو صفة أو حالة أو عملا لازما أو شأنا من شئون الشخص أو مثلها. بخلاف كلمة ذوو فانّها أعمّ استعمالا ، فقد يقال: { ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ} [الرحمن: 12]... ، { ذُو الْعَرْشِ} [غافر: 15] *... ، { ذَا مَالٍ وَبَنِينَ} [القلم: 14]... ، { ذِي زَرْعٍ} [إبراهيم: 37]. ولا يقال أولو العرش ، أولو المال. { أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} [النساء: 59]. أي من كان من شأنه الأمر وهو حقيق به حقيقة من جانب اللّه ومن جانب رسوله ، فلا يخالف أمره أمر اللّه وأمر رسوله حتى لا يتحقّق التنافي والتغاير في حكم الآية الكريمة. معنى كلمة باس - المساعده بالعربي , arabhelp. فالآية لا تدلّ على إطاعة أمر من كان أمره بالقهر والجور والتعدّي ، وليس صاحبه أهلا وحقيقا للأمر حقيقة ، بل هو متكلّف متظاهر. وليعلم أنّ هذا القيد مأخوذ في جميع موارد استعمال هذه الكلمة ، فتدّلّ على الاتّصاف الحقيقي والمصاحبة بلا تكلّف ولا تظاهر. { وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى} [النساء: 8]. أي الّذين هم في المرتبة الكاملة الثابّتة من القرابة ، ولا تعمّ مطلق الأقارب.
معنى كلمة باسقة
؛ ومن العرب من يصل بِئْسَ ب"ما"، قال الله تعالى: {ولَبِئْسَما شَرَوْا به أنْفُسَهم}، وفي حديث النبيَّ -صلى الله عليه وسلم-: «بِئْسَما لأحَدِهِم أن يقولَ نسيتُ آية كَيْتَ وكَيْتَ بل هو نُسِّيَ، واستذكروا القُرآنَ فأنَّه أشدُّ تفصِّيًا من صدور الرجال من النُّعَمِ من عُقُلِها». ؛ والعرب إذا أدخلت "ما" على بِئْسَ أدخلت بعدها "أن" مَعَ الفعل، وروي عن النحاة: بِئْسَما تَزويجٌ ولا مهر، والمعنى بِئْسَ شيئًا تزويجٌ ولا مهر. وقال الزَّجّاج: بِئْسَ إذا وَقَعتََ على "ما" جُعِلَتْ "ما" معها بمنزلة اسْمٍ منكر دال على جنسٍ. ؛ والإباسُ -إفعال-: من البؤسِ، قال الكُمَيت ؛ قالوا أساء بنو كَرْزٍ فَقُلتُ لهم: *** عَسى الغُوَيرُ بإِبْأسٍ وإعوارٍ ؛ الإعوار -إفعال-: من العَوْرَةِ. معنى كلمة بأسا. ؛ والإبتئاس: الحُزن. ؛ وقوله تعالى: {فَلا تَبْتَئسْ} أي لا تضعُف ولا تَذِل ولا يَشتَدَّنَّ أمرُهُم عليك. ؛ والمُبتَئِس: الكارِه الحزين، قال حسان بن ثابت رضي الله عنه ؛ ما يَقْسِمِ اللهُ أقْبَلْ غَيْرَ مُبْتَئِسٍ *** منه وأقعُد كريمًا ناعِمَ البالِ ؛ وقال لبيد رضي الله عنه ؛ في رَبْرَبٍ كنِعاجِ صا *** رَةَ يَبْتَئسْنَ بما لَقِيْنا ؛ وقال ابن عَبّادٍ: يُقال اغتنم الأمرَ وابْتَئسْهُ: بمعنى واحدٍ.
معنى كلمة باسقات
المعنى: البَأْسُ: العَذَابُ. ؛ والبأس: الشدَّة في الحرب، تقولُ منه: بَؤسَ الرَّجُلُ يَبْؤسُ بَأسًا: إذا كان شديد البأس، حكاه أبو زيد في كتاب الهَمْزِ، فهو بئيس -على فَعيل- أي شُجاعٌ. ؛ وعَذابٌ بئيس: أي شديد. ؛ وبَئسَ الرجُل يَبأسُ بؤسًا وبَئيسًا: أي اشتدَّت حاجته. معنى كلمة باسقة. والبَئيسُ: هو اسْمٌ وُضِعَ موضع المصدر، وأنشد أبو عمرو للفرزدق ؛ إذا شئتَ غنّاني من العاجِ قاصِفٌ *** على مِعْصَمٍ رَيّانَ لم يًتًخًدَّدِ ؛ لِبيضاءَ من أهل المَدينَةِ لم تَذٌق *** بئيسًا ولم تَتْبَعْ حَمولَةَ مُجْحِدِ ؛ وكذلك البَئيسي والبُؤْسي، قال ربيعة بن مقروم الضَّبِّيُّ ؛ وأجْزي القُروض وّفاءً بها *** بِبؤْسي بَئيْسي ونُعْمي نَعِيْما ؛ ويُروى: {بَئيسا}. ؛ وقوله تعالى: {وسَرَابِيْلَ تَقِيْكُم بَأْسَكُم} أي حربَكُم، وكذلك قوله تعالى: {لِتُحْصِنَكُمْ من بَأْسِكُم}. ؛ وقوله تعالى: {بَأْسُهم بَيْنَهم شَدِيدٌ} أي إذا لم يَرَوا عدوًّا نَسَبوا أنفُسَهم إلى الشدة. ؛ وقوله عزَّ وجل: {وأنزَلْنا الحَدِيْدَ فيه بَأْسٌ شَدٍيدٌ} أي امتناعٌ من العدوِّ. ؛ والأبوسُ: جمع بؤسٍ، من قولهم: يَومُ بُؤسٍ ويَوْمُ نُعْمٍ، قال العجّاج ؛ فَنُكْثِرُ النُّعْمى ونُفشِي الأبْوُسا *** ؛ وفي المثل: عسى الغُوَيْرُ أبْؤُسًا: أي داهيَةً.
معنى كلمة بأسا
قالت ليلى الأخيَليّة: «فإن تَكُنِ القتلى بَواءً فـإنّـكـم*** فتىً ما قتلتم آل عَوْفِ بنِ عامرِ» وقال آخر: «فبُؤ بامرئ قصَّرتَ عن نَيل مَجْدِهِ*** وإن كنتَ قُنْعانًا لمن يطلب الدَّمـا» وشاة أبِيَة وأبْواء، إذا أصابها الأَبَى، وهو داء في رأسها، وذلك إذا شمّت أبوال الأراوَى، وعنز أبْواء، وتيس آبَى، وعنزان أبْواوان. ووُبئت الأرضُ فهي موبوءة، إذا أصابها الوَباء، ويقال: وَبئت فهي وبيئة أيضًا. جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م 4-معجم الرائد (بأى) بأى يبأى بأيا: - بأى: راجع (بأا). معنى كلمة أولو. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 5-تاج العروس (بأي) [بأي]: ي وبَأَيْتُ أَبْأَى بَأْيًا، لُغَةٌ في الكُلِّ؛ حَكَاه اللّحْيانيّ في بابِ مَحَيْتُ ومَحَوْتُ وأَخواتها. * وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: بَأَيْتُ الشيءَ: أَصْلَحْته وجَمَعْته؛ قالَ: فهي تبأى زادَهم وتَبْكُلُ وأَبْأَيْتُ الأَديمَ وأَبْأَيْتُ فيه: جَعَلْتُ فيه الدِّباغَ؛ عن أَبي حَنيفَةَ. وقالَ ابنُ الأَعرابيِّ: بَأَى شيئًا: أَي شَقَّه؛ ويقالُ: بَأَى به. تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م 6-لسان العرب (بأي) بأي: البَأْواءُ، يُمَدُّ وَيُقْصَرُ: وَهِيَ العَظَمة، والبَأْوُ مِثْلُهُ، وبَأَى عَلَيْهِمْ يَبْأَى بَأْوًا، مِثَالَ بَعى يَبْعى بَعْوًا: فَخَرَ.
؛ والتبَّاؤسُ: التفاقُرُ وأنْ يَرِي من نَفْسِه تَخَشُّعَ الفقراء إخْباتًا وَتَضَرُّعًا. ؛ ومنه حديث النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-: «الصلاة مَثنى مَثنى؛ وأنْ تَشَهَّدَ في كل ركعتين؛ وأن تباءَسَ وتَمَسكَنَ وتُقْنِع يَدَيكَ وتَقولَ: اللّهُمَّ اللّهُمَّ، فَمَنْ لم يَفعَل فهيَ خِدَاجٌ». ؛ والتركيب يدل على الشهادة وما ضارعها. المعجم: العباب الزاخر