ت + ت - الحجم الطبيعي
جميع الأديان السماوية دعت إلى السلام، وخاصة ديننا الإسلامي الحنيف، ما جعل الشعوب الإسلامية تحتكم للدين، وما جاء في آيات القرآن الكريم في حل اختلافاتها ونزاعاتها الدنيوية، كمرجع أساسي وواجب ملزم على المسلمين جميعاً. ويعد السلام من أهم الأمور التي تسعى الأمم والشعوب لتحقيقها والوصول لغايتها، بهدف أن يعم الأمن والأمان، وتسود العدالة الاجتماعية والاستقرار بين الجماعات والأفراد، وذلك بسبب المآسي وويلات الحروب التي عانت منها المجتمعات الإنسانية على مر العصور والأزمنة، والتي حصدت فيها أرواح الملايين من البشر، صغاراً كباراً. والسلام بمفاهيمه العامة، يعني «نبذ العنف والتطرف والحروب والمشاحنات والاختلافات بين البلدان والطوائف والشعوب، وخاصة المتجاورة». اليوم العالمي للسلام للاطفال. والغاية القصوى في أهداف السلام، أن تحل النزاعات بالطرق السلمية والتحاورات والتفاهمات والاتفاقيات. ومن هذا المنطلق، قامت الأمم المتحدة، بجعل يوم 21 سبتمبر من كل عام، يوماً عالمياً للسلام، من أجل تعزيز مفهوم السلام بين دول العالم.
المجلس العربى للطفولة و التنمية - اليوم العالمي للسلام
أهمية تخصيص يوم للسلام العالمي
ليس السلام في إنهاء الحروب وحل النزاعات فحسب، بل أيضًا يجري. تحقيقه في الدول المستقرة سواء كان ذلك في الشارع او البيت أو المدرسة. لذا من الأهمية الدفاع عن فكرة السلام وحمايتها وتطويرها وتذكير الشعوب بأهمية تحقيقها لأنه مطلب أساسي وحضاري لتقدم الشعوب. اليوم العالمي للسلام 2021. على الصعيد الدولي والعالمي نجد أن السلام لم ولن يتحقق إلا بوجود الديمقراطية وممارستها. حتى يتمكن الإنسان من ممارسة حقوقه السياسية وتمتعه بالحريات المدنية في حياته.
أهمية السلام وأثره على المجتمع
كانت الحرب العالمية الأولى والثانية الشرارة التي نبهت على أهمية السلام. فقد خسرت البشرية في تلك الحروب ما يقرب من نصف مليار فرد بجانب إفلاس العديد من الدول. وأصبح لدى المجتمعات قناعة بأن المجتمع الذي يسود فيه السلام ينمو في مختلف المجالات ويتقدم بين الدول. كذلك يعطي الفرصة للشباب بالنهوض بمستقبل أوطانهم ويعطون أفضل النتائج. المجلس العربى للطفولة و التنمية - اليوم العالمي للسلام. ننصح بقراءة: اذاعة مدرسية عن يوم السلام العالمي
أهمية السلام وأثره على الشعوب
أصبحت الشعوب على يقين من أن السلام يجعلها تتقدم، لذا عمدت العديد من الشعوب من إبرام اتفاقيات السلام. التي تعمل على وقف النزاعات والحروب وبالتالي تصبح المجتمعات التي يسود السلام فيها مزدهرة. ومنتجة وبيئة صالحة للاستثمارات ومن ثم التقدم في مناحي الحياة المختلفة. أهمية السلام وأثره على حياتنا اليومية
عدم وجود السلام يؤدي بدوره إلى انتشار الحروب الذي ينتج عنها تدهور للموارد البشرية. بالإضافة للتلوث البيئي الذي تخلفه القصف بالمدفعيات والمخالفات العسكرية التي تقضي على الأخضر واليابس بالبيئة. وقد أكدت الأبحاث والدراسات ان اللاجئين معرضون أكثر من غيرهم للأمراض النفسية.
01/03/2010, 10:16 PM
#1
عـضــو
معدل تقييم المستوى
0
موقف النبي صلى الله عليه وسلم من الشعر والشعراء
د. موقف للنبي صلي الله عليه وسلم اريد نبي الله عليهم. بدر عبد الحميد هميسه جاءت تعاليم الإسلام لترفع من المستوى العقلى والفكري للمسلم, وتجعله يتذوق الجمال, ويعبر عنه في أسلوب متأنق راق. والشعر وسيلة من تلك الوسائل المهمة التي تبرز مشاعر الإنسان النبيلة, وتعبر عن مستواه الفكري العميق, والإسلام كدين شامل كامل لا يصادر الشعر إذا كان هذا هدفه ومبتغاة, والنبي صلى الله عليه وسلم هو القدوة والنموذج الرفيع في ذلك, فقد شجع على قول الشعر وجعله أسلوباً من أساليب الدعوة إلى الإسلام, وإلى المثل الرفيعة. 1 ـ النبي صلى الله عليه وسلم يحض على قول الشعر:
حينما حاربت قريش الرسول صلى الله عليه وسلم ودعوته بشعرها وألسنتها وسلاحها, لم يكن هناك بد من أن يحاربها بمثل وسائلها, فحض المسلمين على قول الشعر المنافح عن الحق, المكافح ضد الضلال والشرك, المدافع عن الدين والخلق والعرض. فندب صلى الله عليه وسلم شعراء الإسلام لذلك وحثهم عليه بأساليب متعددة, فقد كان يقول لحسان بن ثابت: " يا حسان اهجهم وروح القدس يؤيدك " فهم الذين بدأوا بهجاء النبي صلي الله عليه وسلم والطعن عليه, وبدأ حسان في الدفاع عن بني الإسلام ودعوته, فقال النبي صلي الله عليه وسلم -: " لهذا الشعر أشد عليهم من وقع النبل " وقال: " أمرت كعب بن مالك فقال وأحسن, وأمرت حسان بن ثابت فشفى واستشفى ".
موقف للنبي صلي الله عليه وسلم اريد نبي الله عليهم
بل أظهر لهم أنّهم لديه أفضل من عَبَدَةِ الأوثان، فكان يستقبل قبلتَهم بيتَ المقدس، ففي صحيح البخاري عن البرَاءِ بنِ عَازِبٍ رضي الله عنه قال:" كانَ رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم صَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ ، أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا ". بل كان لا يدع مجالاً فيه حقّ ممّا هم عليه إلاّ وافقهم فيه: روى البخاري ومسلم عن ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنه:
(( أنّ رسولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم كَانَ يَسْدِلُ شَعَرَهُ ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ رُءُوسَهُمْ ، وَكَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَسْدِلُونَ رُءُوسَهُمْ ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ بِشَيْءٍ ، ثُمَّ فَرَقَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم رَأْسَهُ)). ثمّ زاد ذلك بيانا، فوافقهم في صيام عاشوراء، وقد كان يصومه أهل الجاهليّة، ولكنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم ظنّ أنّه من شعار المشركين، فعلم بعد أنّه من شرع اليهود غير المبدّل، فصامه:
روى البخاري ومسلم عن ابنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قالَ: قدِمَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وسلّم المَدِينَةَ، فَرَأَى اليَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، فَقَالَ: (( مَا هَذَا ؟)) قَالُوا: هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ ، فَصَامَهُ مُوسَى.
موقف للنبي صلي الله عليه وسلم زخرفه
أربعون كلمة دعوية
(بطريقة مختصرة عصرية)
الكلمة الرابعة عشرة
مواقف من حياة النبي صلى الله عليه وسلم
أذكر موقفان من خلالهما نعرف شيئًا من حياة النبي صلى الله عليه وسلم وكيف يكون في بيته، ويعيش مع أهله، نستلهم منها العبر، فنشم عبيرها ونسيمها، ونتذوق حلاوتها وطعمها:
الموقف الأول:
تقول عائشة رضي الله عنها: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العظم فأتعرّقُه [1] ثم يأخذه فيديره حتى يضع فاه على موضع فمي" [2]. فلننظر ولنتأمل كيف يلاطف النبي صلى الله عليه وسلم أهله، ويدخل السرور على قلوبهم؟ وكيف يعاشر أهله بالمعروف؟ فهو القدوة، وهو الأسوة الذي يجب علينا أن نتأسى ونقتدي به، في تعاملنا مع زوجاتنا وأبنائنا. الموقف الثاني:
وعنها أيضًا رضي الله عنها: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج أقرع بين نسائه، فطارت القرعة لعائشة وحفصة، وكان صلى الله عليه وسلم إذا كان بالليل سار مع عائشة يتحدث، فقالت حفصة: ألا تركبين الليلة بعيري تنظرين وأنظر، فقالت: بلى، فركبت، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى جمل عائشة وعليه حفصة، فسلّم عليها، ثم سار حتى نزلوا، وافتقدته عائشة، فلما نزلوا جعلت رجليها بين الأذخر، وتقول: يا رب سلّط عليها عقربًا، أو حيّة تلدغني، رسولك، ولا أستطيع أن أقول له شيئًا" [3].
موقف للنبي صلي الله عليه وسلم في الوورد
موقف النبي صلى الله عليه وسلم مع كفار قريش عند فتح مكه ، حل سوال موقف النبي صلى الله عليه وسلم مع كفار قريش عند فتح مكه باستمرار وسعادة نلتقي مجدداً على موقع سؤالي لنواصل معاكم في توفير كل ما تحتاجونه من الإجابات والحلول الصحيحة للكثير من الاسئلة الواردة في اختباراتكم والواجبات المدرسية لذلك فإننا نقدم لكم موقف النبي صلى الله عليه وسلم مع كفار قريش عند فتح مكه ؟ الاجابة هي: عفاء وصفح عنهم.
موقف للنبي صلي الله عليه وسلم مزخرفه
[8]
ويرى الدكتور سراج الحق كوجل ( بالإنجليزية: Siraj al-Haqq Kugle) صاحب كتاب المثلية في الإسلام ( بالإنجليزية: Homosexuality in Islam) بأن هناك تفسير مختلف لقصة قوم لوط، حيث لم يكن التركيز فقط على الأفعال الجنسية التي مارسوها، ولكن رفضهم أيضاً الإيمان بنبوة لوط وكفرهم بالله. [9]
في حين يجد آخرون بأن عقوبة قوم لوط كان مضاعفة على فعلتهم، فقد عاقب الله عز وجل قوم لوط بخسف الأرض وجعل عاليها سافلها، ثم أرسل عليهم حجارة من سجيل منضود، مسومة. في حين عاقب فرعون وقومه بالغرق فقط، وعاقب عادا بالريح فقط، وثمود بالصيحة فقط، وفي هذا دليل على قبح المعصية وشناعتها. موقف للنبي صلي الله عليه وسلم في الوورد. [10]
ذكر بعض العلماء في تفسير قوله تعالى: " وَاللاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً" النساء، أن المقصود بـ (اللاتي) هن السحاقيات اللواتي يمارسن الشذوذ فيما بينهن. [11]
الحديث والسيرة النبوية [ عدل]
تشير الأحاديث النبوية (وهي الأقوال والأفعال المنقولة عن النبي محمد) أن المثلية الجنسية لم تكن مجهولة في شبه الجزيرة العربية.
)). قالَ سَعْدُ بنُ عُبَادَةَ: يا رسُولَ اللهِ، اعْفُ عَنْهُ وَاصْفَحْ عَنْهُ ، فَوَالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ، لَقَدْ جَاءَ اللهُ بِالْحَقِّ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ، ولَقَدْ اصْطَلَحَ أَهْلُ هَذِهِ الْبُحَيْرَةِ عَلَى أَنْ يُتَوِّجُوهُ فَيُعَصِّبُوهُ بِالْعِصَابَةِ ، فَلَمَّا أَبَى اللهُ ذَلِكَ بِالحَقِّ الَّذِي أَعْطَاكَ اللهُ ، شَرِقَ بِذَلِكَ! فَذَلِكَ فَعَلَ بِهِ مَا رَأَيْتَ. فَعَفَا عنهُ رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وسلّم وَأَصْحَابُهُ يَعْفُونَ عَنْ الْمُشْرِكِينَ وأهْلِ الْكِتَابِ كَمَا أَمَرَهُمْ اللَّهُ وَيَصْبِرُونَ عَلَى الْأَذَى، قَالَ اللهُ عزّ وجلّ:{ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنْ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا} الآيةَ. وقالَ اللهُ:{ وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ} إلى آخر الآيةِ. ما موقف النبي صلى الله عليه وسلم من الطعام اذا قدم له - موقع كل جديد. وقد سبق أن ذكرنا أنّهم سيُعلِنُون الإسلام في الظّاهر بعد وقعة بدر..
- أمّا اليهود..
فقد أحرقهم ما حدث من حولهم، ويموتون كلّ يوم بغيظهم.. ومع ذلك فقد عمل النبيّ صلّى الله عليه وسلّم معهم بأمر الله، فعفا وصفح.