6 الإجابات
تم إضافة الإجابة من قبل مها شرف, معلمة لغة عربية, وزارة التربية السورية قبل 6 سنوات
المضارعة في اللغة المشابهة، وسمي الفعل المضارع مضارعا
لمشابهته الاسم في الإعراب لأن الأصل في المضارع أنه معرب
والأصل في الاسم أنه معرب. وهناك من يحدد هذه المشابهة بمشابهته اسم الفاعل تحديدا، فلو
تأملنا الأمثلة الآتية:
(يكتب، كاتب ــ يجاهد، مجاهد ـــ يستعطف ، مستعطف... معنى الفعل المضارع المعتل. إلخ)
لوجدنا التشابه بين المضارع واسم الفاعل فيما يلي:1
ـ عدد الحروف إجمالا ( مجموع الأصلية والزائدة)2ـ الترتيب في الحركة والسكون ( بغض النظر عن نوع الحركة)3ـ عدد الحروف الأصلية في المضارع يساوي عدد الحروف الأصلية
في اسم الفاعل ، وعدد الزوائد يساوي عدد الزوائد في كل منهما. 4ـ كل من المضارع واسم الفاعل يستعمل في الأصل للدلالة على الحال أو الاستقبال. وعلى ذلك نستطيع القول إن تسمية كل من الماضي والأمر والمضارع ليست قائمة على أساس واحد وإنما على ثلاثة، فالماضي تعتمد تسميته على الزمن، والأمر على المعنى، والمضارع على مشابهة الاسم أو اسم الفاعل بالتحديد. تم إضافة الإجابة من قبل مستخدم محذوف قبل 6 سنوات
شكرا للدعوة
سمي مضارع لأنه يضارع اسم الفاعل أي يماثله فهو يماثل اسم الفاعل في الحركات والسكنات والوظيفة الاعرابية ويعني لغة المشابه
تم إضافة الإجابة من قبل Naglaa Mostafa, التدريس, مركز تعليمى قبل 6 سنوات
المضارعة فى اللغة المشابهة.
معنى الفعل المضارع على
[٢]
نصب الفعل المضارع
يأتي الفعل المضارع منصوبًا أيضًا أثناء الكلام، ويكون منصوبًا إذا سُبق بأداة نصب، وفي هذه الحالة يكون معربًا وعلامة إعرابه الفتحة الظاهرة إذا كان صحيحًا أو منتهيًا بياء أو واو، أمَّا إذا انتهى بألف فيُنصب على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر، ويُنصب الفعل المضارع بحذف النون من آخره إذا كان من الأفعال الخمسة ، وأدوات النصب التي تنصب الفعل المضارع هي: "أن، لن، كي، حتَّى، لام التعليل، لام الجُحود، الفاء السببية، واو المعية"، وفيما يأتي أمثلة على نصب الفعل المضارع بحسب أدوات النصب: [٢]
أن: أراد أن يسافرَ صباحًا. لن: لن يشاهدَ كرة القدم بعد اليوم. كي: أسافر كي أجني مزيدًا من المال. حتَّى: قال تعالى في سورة محمد: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّىٰ نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ... } [٣]. لام التعليل: درس لينجح نجاحًا باهرًا. لام الجحود: قال تعالى في سورة الأنفال: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ.. ما هو الفعل المضارع - سطور. } [٤]. واو المعية: قال تعالى: {.... وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ} [٥].
معنى الفعل المضارع قناة عين
الكلمة في اللغة العربية
تتألّف اللّغة العربيّة من كَمّ هائل من الكلمات، وقد جُمِعت هذه الكلمات في معاجم اللّغة العربيّة، وواحدتها الكلمة، وهذه الكلمة هي اللّفظة المفردة التي ننطق بها، وهي واحدة من ثلاثة أنواع لاغير: الاسم: وهو الذي يدّل على معنى في ذاته، والزّمن ليس جزءًا منه، كاسم الإنسان "عمر"، أو اسم الحيوان "حصان"، أو اسم النّبات "ياسمين"، أو اسم الجماد "حجر" أو اسم أيّ شيء آخر "سماء"، والفعل: وهو الذي يدلّ على حدث مقترنٍ بزمن معيّن، نحو: كتب، يكتب، اكتب، والحرف: وهو الذي لا يظهر معناه كاملًا إلا إذا اقترن بغيره، كحروف الجرّ وحروف العطف وحروف النّصب وغيرها من الحروف. وفي هذا المقال إجابة محيطة عن سؤال: ما هو الفعل المضارع، وأقسامه وإعرابه.
معنى الفعل المضارع مرفوعًا
٣-فصل المضارع منها - في الغالب - بحرف من حروف أربعة: -قد. -أحد حرفي التنفيس (أي الاستقبال وهما: السين، وسوف). - أحد حروف النفي الثلاثة: لا، لن، لم. -لو. (١) سورة طه، آية: ٣٨، ٣٩. (٢) سورة يوسف، آية: ٩٦. (٣) سورة الجن، آية: ١٦. (٤) ضمير الشأن: ضمير يأتي في صدر جملة بعده، تفسر دلالته وتبين المراد منه. سمي بذلك لأنه يرمز للشأن. معنى الفعل المضارع هي. والمراد به: مضمون الكلام. ومن أحكامه: أنه يعود على ما بعده، وأنه لابد أن يكون مبتدأ أو اسماً لناسخ. وأنّ مفسره لا يكون إلا الجملة. وتكون خبرًا له أوللناسخ، وصيغته (هو) أو (هي) فلا يكون للمثنى ولا للجمع.
معنى الفعل المضارع المعتل
لَيَكُونَنْ: اللّام: واقعة في جواب قسم مقدّر، يكونَنْ: فعل مضارع ناقص مبنيّ على الفتح لاتّصاله بنون التّوكيد الخفيفة، ونون التّوكيد لا محلّ لها من الإعراب، واسمه: ضمير مستتر جوازًا تقديره "هو". قال الشّاعر المتنبّي: [٧] يَهُونُ عَلَيْنَا أَنْ تُصَابَ جُسُومُنَا
وَتَسْلَمَ أَعْراضٌ لَنَا وَعُقُولُ الشّاهد في البيت السّابق ورود فعل مضارع معرب مرفوع "يهونُ"، وآخر منصوب "تصابَ"، وثالث معطوف على المنصوب "تسلمَ". مواضع نصب المضارع بأن المضمرة - ويكيبيديا. يهونُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة الظّاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر جوازًا، تقديره "هو". أنْ تصابَ: أنْ: حرف مصدريّ ونصب، تصابَ: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. تسلمَ: فعل مضارع معطوف على تصاب منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة...
جسومُنا، أعراضٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفع الضّمّة الظّاهرة على آخره، و"نا" في جسوم: ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ مضافًا إليه. قال الشّاعر أبو العلاء المعريّ: [٨] فَليَذْرِفِ الجَفْنُ على جَعْفَرٍ
إذ كانَ لم يُفْتَحْ على نِدّهِ الشّاهد في البيت السّابق ورود فعلين مضارعين مجزومين، الأوّل بلام الأمر "ليذرف"، والثّاني بلم "يفتح". فليذرفِ: الفاء استئنافيّة، اللّام: لام الأمر، يذرف: فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه السّكون وحرّك بالكسر لالتقاء السّاكنين.
انتبه إلى أن حركة هذه الحروف الأربعة فتحة:
يَقبَل، يَستقبل، يَتقبّل،
ولكنها تضم إذا كان أصل الفعل االغائب في الماضي من أربعة أحرف: هو أقبل- يُقبِل، قابل- أُقابل، قبّل، نُقَبّل، علّم- يُعلّمون، دحرج- تُدحرجين، آمن- نُؤمن. تحديد المضارع هو:
أن يقبل دخول السين أو سوف أو النواصب أو الجوازم، نحو: لم يكتبْ، لن أبكيَ، سوف يجتهدُ..
المضارع ومعناه (باعتبار زمنه)
يفيد المضارع:
– للإعراب عن حقيقة تحدث، نحو: تشرق الشمس كلَّ يوم صباحًا. كلُّ حيّ يموت. – للإعراب عن حدثٍ جرى وقوعه عند التكلم، واستمر واقعًا، وهذا ما يسمى ب (الحال) نحو:
فقلت لصاحبي: أراك في حَيْرة من أمرك، فقال لي: أَحْسبُك تفكر في ذلك. ويتعين المضارع للحال- كذلك- بلام الابتداء، إنك لتتفوقُ،
أو مسبوقًا بـ ليس: لستُ أندمُ،
أو ما النافية: ما أقبَلُ النفاقَ. ص323 - كتاب معاني النحو - الفعل المضارع - المكتبة الشاملة. – الإشارة إلى الماضي إذا كان مسبوقًا ب (لم): فإذا قيل: (لم يَكتبْ) فكأنه قيل: (ما كَتَب)، ويقال إن النفي بـ (لم + المضارع) أقوى: لم يلد ولم يولد - الصمد ، 3. – الدلالة على أن الحدث كان مستمرًا في زمان ماضٍ، وذلك إذا سبقه (كان)، نحو:
كان النبي (عليه السلام) يوصي بمعاملة الجار بالحُسنى.
من أقوال البراء بن عازب رضي الله عنه:
عن البراء بن عازب قال: من تمام التحية أن تصافح أخاك
وعنه رضي الله عنه قال: كان رجل يقرأ سورة الكهف وإلى جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال: تلك السكينة تنزلت بالقرآن. وفاة البراء بن عازب:
توفي رضي الله عنه وأرضاه بالكوفة سنة 72 هـ في إمارة مصعب بن الزبير. المراجع:
- الاستيعاب لإبن عبد البر
الإصابة في تمييز الصحابة لإبن حجر العسقلاني -
كم روى البراء بن عازب عن النبي مع
من مواقف البراء بن عازب مع التابعين
عن أبي داود قال لقيني البراء بن عازب فأخذ بيدي وصافحني وضحك في وجهي ثم قال: تدري لم أخذت بيدك؟
قلت: لا إلا إني ظننتك لم تفعله إلا لخير. فقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم لقيني ففعل بي ذلك ثم قال: أتدري لم فعلت بك ذلك؟ قلت: لا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن المسلِمَين إذا التقيا وتصافحا وضحك كل واحد منهما في وجه صاحبه لا يفعلان ذلك إلا لله لم يتفرقا حتى يغفر لهما».
فتوجه نحو الكعبة. وقال السفهاء من الناس وهم اليهود {مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [البقرة: 142]. فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم رجل ثم خرج بعدما صلى فمر على قوم من الأنصار في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال وهو يشهد أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه توجه نحو الكعبة فتحرف القوم حتى توجهوا نحو الكعبة { يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ} [إبراهيم: 27].