تسجيل الدخول
إتمام الطلب مع التسجيل
تسجيل كبائع
إتمام الطلب
الإشعارات
تحديد الكل كمقروء
0
سلة الشراء فارغة! نشيطة.. لكل أسرة منتجة. اللغة
en
ع
حسابي
قائمة رغباتي (0)
المقارنة
✕
الصفحة الرئيسية
جميع الأسر المنتجة
أسر منتجة الدمام
Garden Seasons
أكل البيت | Homefood
بهارات الزاد
قصاصة ورق
مزيونة بيوتي
مطبخ السنبلة
أسر منتجة جده
bake the cake
choco_bar_m
crochettouches
Lavender Beauty
malak magazine
Mannah sweets
MNO-Sweet
أميرة للكروشية
اكشن. ان
ذا سويت شوب
متجر زيت الاعشاب
خميس مشيط
اسر منتجة الخبر
بهارات الجود
أسر منتجة المدينة المنورة
shadow
اكلات الؤلؤه
سينابون لين
عبير طيبة
للا ماريّا
أسر منتجة الرياض
4M Crochet
Eva_jokh
go. special
hand deco
Special _salads2
الشهد
ام فراس
بنت االجنوب
ذوق سعوديات
روز ستور
سويت ريمان
طلة العود
متجر الريم
متجر سمر للأكلات الشعبية
مطبخ جوري
عطور و تجميل
حفلات و مناسبات
هاندميد
حياكة وتفصيل
اكل بيتي
قهوة
خدمات المنصة
الرئيسية
مقارنة المنتجات
لم تقم باختيار أي منتج للمقارنة. متابعة
- اسر منتجة الخبر الكامل من المصدر
- حكم إتيان الزوجة من الدبر - بيت DZ
اسر منتجة الخبر الكامل من المصدر
أبو فيصل وأم فيصل تقاسما رغيف الحياة منذ 45 عاما، وهاهما الآن يتقاسمان الدخل بعد تقاعد أبو فيصل منذ سنوات ويقدمان المعجنات وورق العنب والمرقوق والجريش والكشري وغيرها من الأكلات الشعبية الأخرى. وبينما وجد ناصر "عاطل" متعته بين دلال القهوة وأباريق الشاهي وهو يجني مبلغا يسد رمق العيش، متمنيا أن يتم نقل هذه الأكشاك أو المحلات البسيطة إلى مكان مصرح لهم من أجل البيع بدلا من الخوف والتوجس من البلدية التي تقوم أسبوعيا بجولات تفتيشية ومنع عمليات البيع وقد تصل إلى مصادرة بعض البضائع والأدوات في أغلب الأوقات. اسر منتجة الخبر نفس الخبر. وطمأن رئيس بلدية الخبر المهندس عصام الملا الباعة بأن الأمانة وافقت على إيجاد أرض للأسواق الشعبية المفتوحة على شاطئ نصف القمر، وهي في المراحل الأخيرة، وسيتم السماح لهم بالبيع على أن يكون هناك رقابة يومية وزيارات مفاجئة، ومن أهم الاشتراطات التي تحرص عليها الأمانة هي الالتزام بالنظافة في الأكل، وسيتم متابعة كل ذلك من بلدية الظهران. أحد الشباب يبيع الشاي
أسرة تعمل مجتمعة في شاطئ العزيزية
أسواق شاطئ العزيزية تنتظر النقل
أحد باعة البخور والبهارات
نسيت كلمة المرور؟
وعن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الله لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْـحَقِّ- ثَلَاثَ مَرَّاتٍ- لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ» (8). وقد أجمع على هذا المعنى الأئمةُ الأربعة؛ ولم يصحَّ عن أحد من السلف جوازه؛ وما روي عن بعضهم مما ظاهِره الجوازُ فمراده إتيانها من الدبر في الفرج. وقد أشار ابن القيم: إلى مساوي إتيان المرأة في الدبر فقال:
«وأما الدبر فلم يُبح قط على لسان نبي من الأنبياء. حكم اتيان الزوجه من الدبر عند الشيعه. وإذا كان الله حرم الوطء في الفرج لأجل الأذى العارض، فما الظن بالحُشِّ الذي هو محل الأذى اللازم مع زيادة المفسدة بالتعرض لانقطاع النسل والذريعة القريبة جدًّا من أدبار النساء إلى أدبار الصبيان. وأيضًا فللمرأة حقٌّ على الزوج في الوطء، ووطؤها في دبرها يفوِّت حقها ولا يقضي وطرها، ولا يُحصِّل مقصودها. وأيضا فإن الدبر لم يتهيأ لهذا العمل، ولم يُخلق له، وإنما الذي هيئ له الفرج، فالعادلون عنه إلى الدبر خارجون عن حكمة الله وشرعه جميعًا. وأيضًا فإن ذلك مُضِرٌّ بالرجل؛ ولهذا ينهى عنه عُقلاء الأطباء؛ لأن للفرج خاصية في اجتذاب الماء المحتقن وإراحة الرجل منه، والوطء في الدبر لا يُعين على اجتذاب جميع الماء ولا يخرج كل المحتقن لمخالفته للأمر الطبيعي.
حكم إتيان الزوجة من الدبر - بيت Dz
وما جرى بينكما لا يحرمك عليه كما شاع وذاع عند كثير من الناس، إذ أنه لم يدل دليل شرعي على ذلك البتة. والله أعلم.
إن إتيانَ الزوجة في الدبر محرم، فقد قال تعالى: ﴿فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ﴾ [البقرة: 222]، وقال: ﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: 223]. ومعناها: مستقبلات أو مستدبرات ما دام في صمامٍ واحد، أي يجوز للزوج أن يأتي زوجته كيف شاء من الأمام والخلف ما دام في موضع الولد، ولا يخفى أن الدبر ليس موضعًا للولد. وعن جابر رضي الله عنه قال: كانت اليهود تقول: إذا أتى الرجل امرأتَه من دُبُرها في قُبُلِها كان الولد أحولَ، فنزلت: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: 223](3). وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ائْتِهَا مُقْبِلَةً وَمُدْبِرَةً إِذَا كَانَ ذَلِكَ فِي الْفَرْجِ» (4). حكم إتيان الزوجة من الدبر - بيت DZ. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ» (5). وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعل هذا فقال: «مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا» (6). وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَا يَنْظُرُ الله إِلَى رَجُلٍ أَتَى امْرَأَةً فِي الدُّبُرِ» (7).