فضل آخر آيتين من سورة البقرة
تشترك آخر آيتين من سورة البقرة في فضائلها العامة إلا أن لها فضائل أخرى مخصوصة. وقد جاء في فضائلها عدة أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعن أبي مسعود عقبة بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"مَنْ قَرَأَ بالْآيَتَيْنِ مِنْ آخرِ سورةِ الْبقَرةِ في ليلةٍ كَفَتاهُ" صحيح البخاري
وقال العلماء أن كفتاه بمعنى أنها تحفظ العبد من الشيطان كما تحفظه من كل مكروه قد يقع له. وقال بعضهم أنها تكفيه من الفضل والأجر العظيم. ما حكم التيسير في الصيام لأصحاب المهام الشاقة؟ المفتي يجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. ومن فضائلها أيضا أنها من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم كما أنها تميزه عن الأنبياء قبله صلوات الله عليهم.
تفسير اخر ايتين من سورة البقرة
وقد اختلف العلماء في تفسير كلمة كفتاه، فبعضهم قال إنها كفتاه المكروه في تلك الليلة. والبعض الآخر قال إن معناها أنها كفتاه من قيام الليل. وفي الحالتين لا يحول هذا دون فضلها وأهميتها، وأنه يجب على كل مسلم أن يحافظ ويحرص على قراءتها كل يوم قبل الخلود إلى النوم. أما إذا كنت ترغب في معرفة فضل قراءة سورة البقرة كاملة.. فتابعنا في السطور التالية. فضل قراءة سورة البقرة
أوضحت العديد من الأحاديث عن رسولنا الشريف، صلى الله عليه وسلم، فضل قراءة سورة البقرة، كالتالي:
تطرد الشياطين. تبطل السحر. فضل اخر ايتين من سورة البقره | المرسال. قال النبي، صلى الله عليه وسلم: "لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. " قال الرسول، صلى الله عليه وسلم: "اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه،
اقرؤوا الزهراوين: البقرة وآل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما. اقرؤوا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة السحرة. " كما قال، صلى الله عليه وسلم: "إن لكل شيء سناما وإن سنام القرآن سورة البقرة، من قرأها في بيته ليلاً لم يدخل الشيطان بيته ثلاث ليالٍ. "
فمنهم أداء الصلوات الخمس، ومنهم قراءة خواتيم سورة البقرة، كما بين لهم أن الله عز وجل سيغفر لمن لا يشرك به شيئا. بالإضافة لذلك حدثنا النبي عليه أفضل الصلاة والسلام عن فضل قراءة سورة البقرة. وذلك لأنها أتت بالخير والبركة على الأمة كما أنها تقي الإنسان من العين، وتبطل السحر وتطرد الشياطين. فقال النبي عليه أفضل الصلاة والسلام: اقرؤوا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة السحرة. " ثم قال النبي أيضا صلى الله عليه وسلم: "لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. " فضل قراءة آخر آيتين من سورة البقرة قبل النوم ليلًا
فضل قراءة آخر آيتين من سورة البقرة قبل النوم ليلا عظيم. فتعد هذه الآيات من الآيات الذي تجلب النفع والخير لكل من يقرأها. كما أنها تقي الإنسان من الشر والضرر وتحفظه من كل سوء، كذلك فهم يكفيان من الشيطان. بالإضافة لذلك فقراءة آخر آيتين من سورة البقرة قبل النوم يحقق ذلك ثوابا عظيما وتكفيرا عن سيئات اليوم. تفسير اخر ايتين من سورة البقرة. ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: فضل قراءة سورة البقرة لمدة 40 يوم
وفي ختام مقالنا نكون قد تحدثنا عن فضل آخر آيتين من سورة البقرة. فسورة البقرة من أعظم سور القرآن الكريم فهي تحمي الإنسان من العين والحسد وتطرد الشياطين من المنزل.
(عظيم الروم أي رئيس الروم) وتُنكرون على أهل الحق احتفالهم بمولد النبيّ، والصلاة على النبيّ عقب اللأذان، وإحداث الطُرُق كالطريقة الرفاعية والقادرية فإذًا أنتم متلونون. فإن قالوا إن معنى من سنّ، من أحيى سُنّة كان فعلها الرسول، فيُقال لهم هذا غير صحيح لأن سنّ في اللغة ليس معناها أحيى فخُبيب بن عديّ لم يُحيي سنة كانت ثم تُركت، فإن قالوا الرسول يعني بقوله من أحيا سُنّة في زمانه أو زمان الخلفاء الراشدين لأنه قال (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي) فالجواب أنّ قوله عليه الصلاة والسلام (من سنّ في الإسلام) ليس مُقيّدًا بعصره وعصر الصحابة، فلِمَ أنتم تريدون تقييد رحْمَةِ الله. فإن قالوا الرسول يقول (كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار) فالجواب أن هذا من العام المخصوص بالحديث الذي رواه مسلم من طريق عالئشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو ردّ) أي مردود، معناه الذي يعمل شيئًا يخالف ما جاء به الرسول فعَمَله هذا مردود، ومن عمل شيئًا يوافق ما جاء به الرسول فهو مقبول، وذلك كإحداث المحاريب المجوّفة والإحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم والصلاة على النبي بصوت المؤذّن عقب الأذان.
قول النبي صل الله عليه وسلم كل بدعه ضلالة يدل على تحريم البدعة. - منبع الحلول
فما كان من هذه الأعمال يدخل في إطار مقاصد الشريعة، لا يعد و لا يحسب في البدعة المذمومة، وإن كانت صورته الجزئية لم تعهد في عهد النبوة. أما السنة الحسنة فهي القدوة التي يقتدي بها الناس ، ويفرق سماحة المستشار فيصل مولوي نائب رئيس المجلس الأوروبي للبحوث والإفتاء بين البدعة والسنة الحسنة فيقول:
فالبدعة هي اختراع على غير مثال سابق. قال الله تعالى:"قل ما كنت بدعاً من الرسل" وإنما جاء عليه الصلاة والسلام مصدقاً لما جاء به الأنبياء ومتمماً لمكارم الأخلاق. قول النبي صل الله عليه وسلم كل بدعه ضلالة يدل على تحريم البدعة. - منبع الحلول. والفرق بين البدعة والسنة الحسنة هو أن ما جاء مخالفاً للدين ومتصادماً مع أصوله فهو بدعة ، وهو المراد بالنهي في الحديث: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"، وحديث: "إياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار". أما السنَة الحسنة، فهي القدوة الصالحة التي يتأسى بها الآخرون ، والسنة السيئة هي القدوة السيئة التي يتأسى بها بعض الناس، وعلى هذا فالأولى تكون قدوة في الخير والبر والإحسان بما هو موافق لأصول الدين وأخلاقه، والثانية تكون قدوة في الشر والمنكرات التي نهينا عنها، وقد أوضح هذا كله الحديث الصحيح الذي رواه مسلم أنه عليه الصلاة والسلام لما رأى قوماً عراة مجتابي النمار [مجتابي النمار: لا بسيها.
كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ؟؟؟
البدعة
البدعة في اللغة هي إحداثُ أمرٍ جديد أو شيء جديد لم يكن له وجود قبل ذلك سواءً كان هذا الشيء معنويًّا أم ماديًّا، ومن هذه الكلمة أُخِذَ مصطلح البدعة في الشريعة الإسلامية ، ويدلُّ هذا المصطلح في الشرع على إحداث أمر جديد في الدين لم يكن موجودًا ولم يرِد في كتاب الله أو سنَّة نبيِّه -صلى الله عليه وسلم-، يقول الشاطبي في تعريف البدعة: هي طريقة مخترعة في الدين، يقصد بها المبالغة في التعبُّد لله، وهذا المقال سيتحدث عن صحة حديث كل بدعة ضلالة. [١]
صحة حديث كل بدعة ضلالة
روى جمعٌ كبير من الأئمة وعلماء الحديث حديث كل بدعة ضلالة وبإسنادٍ صحيحٍ، ويعدُّ الإمام أحمد -رحمه الله- من رواة هذا الحديث بسنده الصحيح، وكما قال حدَّثنا الضحاك بن مخلد عن ثور عن خالد بن معدان عن عبدالرحمن بن عمرو السلمي عن عرباض بن سارية -رضي الله عنه- قال: "صَلَّى لنا رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- الفجرَ، ثمَّ أَقْبَلَ علينا فوَعَظَنا مَوعِظةً بليغةً، ذَرَفَتْ لها الأَعْيُنُ، ووَجِلَتْ منها القُلوبُ، قُلْنا أو قالوا: يا رسولَ اللهِ، كأنَّ هذه مَوعِظةٌ مُوَدِّعٍ، فأَوْصِنا. قال: أُوصيكم بتَقْوى اللهِ، والسَّمعِ والطاعةِ وإنْ كان عبْدًا حَبَشيًّا، فإنَّه مَن يَعِشْ منكم يَرى بَعْدي اختِلافًا كثيرًا، فعليكم بسُنَّتي، وسُنَّةِ الخُلفاءِ الراشِدينَ المَهْديِّينَ، وعَضُّوا عليها بالنَّواجِذِ، وإيَّاكم ومُحْدَثاتِ الأُمورِ، فإنَّ كلَّ مُحْدَثةٍ بِدْعةٌ، وإنَّ كلَّ بِدْعةٍ ضَلالةٌ" [٢].
ملتقى الخطباء
جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي. ومن أمثلة هذا جمع عمر رضي الله عنه للناس على إمام واحد في التراويح، وزيادة عثمان لأذان الجمعة الأول عندما كثر الناس، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي... رواه أبو داود. ولهذا عرف بعضهم البدعة بقوله: كل فعل لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم مع جود المقتضي وعدم المانع فهو بدعة. ووجود المتقضي في هذه الأمور واضح وله أصل في الشرع كما في التعريف الأول، ونقل صاحب عون المعبود عن الحافظ المنذري قوله: والمحدث على قسمين: محدث ليس له أصل إلا الشهرة والشهوة والعمل بالإرادة فهذا باطل، وما كان على قواعد الأصول أو مردود إليها فليس ببدعة ولا ضلالة. والله أعلم.
والله أعلم
وهكذا البناء على القبور واتخاذ المساجد عليها من البدع؛ لأن هذا حدث بعد النبي ﷺ؛ ولأن أصحابها يتقربون به إلى الله، وهو مما يبعدهم من الله، وهو من البدع التي توقع في الشرك وقد حذر منه النبي ﷺ فقال: ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك. وقال عليه الصلاة والسلام: لعن الله اليهود و النصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ونهى عن تجصيص القبور القعود عليها والبناء عليها ، فالذي يبني عليها المساجد والقباب قد ابتدع في الدين وخالف نص الرسول ﷺ وأتى بأمر وسيلة إلى الشرك، وهكذا وضع الستور عليها والأطياب من البدع، ومن وسائل الشرك. وهكذا الاحتفال بموت فلان أو بولادته فلان هذه من البدع أيضاً، ومن ذلك الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم لا أصل له، لم يفعله الرسول ﷺ ولا أصحابه ، ولا العلماء والأخيار في القرون المفضلة، إنما حدث بعد القرون الثلاثة، حدث في المائة الرابعة وما بعدها. والمسلم ليس له أن يتقرب إلا بشيء شرعه الله، كما تقدم في الأحاديث.