الغراب الشيء المحير والغريب الذي ربما لم تكن تعرفه من قبل أن الغراب من أذكى الحيوانات الموجودة على سطح الأرض ذلك وأن الغراب الذي يعيش في المدن والمناطق الحضرية يلتزم بإشارات المرور أكثر من الإنسان نفسه ولا يمر إلا بعد أن تفتح الإشارة كما أنه يقوم باستعمال السيارات كي تكسر البندق الذي يجمعه من على الشجر، كما تبين أنه يستطيع تطوير لغته من أجل تواصل أسهل وأكثر وضوحًا ولديه لهجات متباينة حسب المنطقة التي هو فيها، كما أن الغراب لديه الكثير من الحيل والألاعيب التي يحيكها لأقرانه ويوقعهم فيها وبالتالي استحق الغراب أن يكون ضمن قائمتنا من الحيوانات الذكية.
- .............هل تعلم ان الحمار أذكى الحيوانات..........’’’’’’
- لماذا سمي الحمار الوحشي بهذا الإسم - موضوع
- اكتشف أشهر فيديوهات دكتور بيا الم حاتم العراقي | TikTok
- Haatem1982 | موقع الدكتور حاتم القريشي
- دكتور حاتم العراقي - موسيقى مجانية mp3
.............هل تعلم ان الحمار أذكى الحيوانات..........’’’’’’
يوصف أحدهم بأنه حمار يعتبر ذلك إهانة, وبالرغم من أن البشر لا يقدرونه حق قدره فقد وقف إلى جانب الإنسان في حله وترحاله قبل انتشار وسائل المواصلات الحديثة, فقد كان وسيلة النقل وحمل الأمتعة في المدن والقرى, وتراجع دوره حتى يكاد ينقرض, وهو مشهور بصبره وجلده وتحمل المشاق والجوع والعطش, وكان الناس يأكلون الحمير, ولكنهم استنكفوا عن أكله لئلا ينقرض, وحادثة النهي عن أكل الحمير مشهورة. .............هل تعلم ان الحمار أذكى الحيوانات..........’’’’’’. ومنذ فترة ليست ببعيدة قام بعض اللحامين ببيع لحوم الحمير في المناطق الشمالية, ولم يشعر الناس بتغير في الطعم, ونشرت صحيفة الثورة آنذاك تحقيقا مطولا حول الموضوع. وقال الدميري في حياة الحيوان الكبرى: الحمار جمعه حمير وأحمرة وربما قالوا: للأتان حمارة, وتصغيره حُمَيّر ومنه توبة بن الحمير وكنية الحمار أبو صابر. ويصنف علماء الحيوان الحمار في العائلة الخيلية في رتبة الفردية الحافر, ومن شعيبة الثدييات ومن شعبة: الجليات التابعة للمملكة الحيوانية من الكائنات الحية. والحمير أنواع ومنها الحمر الأهلية والحمر الوحشية والمخططة, والحمار الوحشي سريع العدو, يركض بسهولة على الصخور وفوق الرمال وفوق الرمال في سرعة الحصان, و تعيش الحمر الوحشية في قطعان يبلغ عددها في بعض الأحيان ألف رأس.
لماذا سمي الحمار الوحشي بهذا الإسم - موضوع
ويرى الكاتب الدكتور نظمي خليل أبو عطا أن الحمار ليس غبياً على عكس الصورة الشائعة عنه حيث يثبت العلم ويرى أن الحمار حيوان ذكي يتعلم ويفهم ويتحمل الإنسان الذي يظلمه دائماً ، وبحث الدكتور نظمي في كتب التراث ولاحظ أن الحمار ورد في مخطوطات كثيرة وصنف الحمر بأشكالها وألوانها. لماذا سمي الحمار الوحشي بهذا الإسم - موضوع. ويقول: للناس في مدح الحمار وذمه أقوال متباينة بحسب الأغراض فمن ذلك كما قال الدميري في حياة الحيوان الكبرى: إن خالد بن عيسى الرقاشي كان يختار ركوب الحمير ، فلقيه بعض الأشراف بالبصرة على حمارٍ فقال: ما هذا يا بن صفوان؟! 000 فقال: عيرٌ على نسل الكدار، يحمل الرحلة و يبلغني العقبة ويقل داؤه ويخف دواؤه ويمنعني من أن أكون جباراً في الأرض وأن أكون من المفسدين. وقال الزمخشري: الحمار مثلٌ في الذم الشنيع والشتيمة ومن استحيائهم لذكر اسمه أنهم يكنون عنه ويرغبون عن التصريح به فيقولون الطويل الأذنين. كما يكنون عن الشيء المستقذر، وورد ذكر الحمار في كثير من الأمثال الشعبية منها، وعد من مساوىء الآداب أن يجري ذكر الحمار في مجلس قوم ذوي مروءة ، ومن العرب من لا يركب الحمار استنكافاً وإن بلغت الرحلة الجهد.
تتطابق 98% من جينات الشامبنزي مع جينات الإنسان، [١] لذلك يتميّز الشمبانزي بأنه يمتلك نسبة ذكاء قريبة من نسبة ذكاء الإنسان، وهو قادرٌ على التعلّم وأداء المهمّات التي تحتاج منه إلى التّفكير، كما أنّه يملك الذّاكرة الأفضل والأقوى بين جميع حيوانات العالم، واعتبرها العلماء أفضل من ذاكرة الإنسان في اختبارات الذّاكرة. [١] يستطيع الشمبانزي أن يتكيّف بسهولة في أيّ مكان، وأن يستخدم لغة الجسد في إيصال ما يريد، ويتميّز بسرعة الفهم، وله قدرة على التقليد، كما أنّ حاسّة البصر عنده من أرقى الحواس، وتأتي في مُقدّمة الرّأس لتُغطّي مسافات بعيدة، إذ يُمكن للشّمبانزي الرؤية بعمق كبير يستطيع من خلالها تمييز نضج الفاكهة. [٢]
الشمبانزي حيوان اجتماعيّ يتعلّم بسرعة تقليد الإنسان، بعضم يُصبح مُتَّصِلاً بمُربّيه المحبوب في حدائق الحيوانات لدرجة أنه يصرخ ليُناديه عندما يمرض، ويرفض تناول الدواء من أيّ شخص آخر. وتمكن العلماء من وضع لائحة لعشرين صوتاً مُنفصلاً بلغة الشمبانزي. [٢]
الدولفين
الدلافين أو ما يُطلق عليها اسم "الدُّخس"، تحتلّ المرتبة الثّانية من بين الحيوانات الأذكى في العالم. [١] والدّلافين هي حيوانات مائية أليفة تُشبه الحيتان، يتراوح طولها من (1 - 3.
الدكتور حاتم الكعبي والمدرسة العراقية في علم الاجتماع بقلم:ا. د. إبراهيم خليل العلاف الدكتور حاتم الكعبي والمدرسة العراقية في علم الاجتماع
ا. إبراهيم خليل العلاف
استاذ التاريخ الحديث-جامعة الموصل
منذ السنوات الأولى من ستينات القرن الماضي ،وعندما كنت طالبا بقسم التاريخ –كلية التربية (دار المعلمين العالية سابقا) بجامعة بغداد ،عرفت الأستاذ الدكتور حاتم عبد الصاحب الكعبي عندما درسني مادة علم النفس الاجتماعي. وقد ركز على موضوعين خصص الفصل الأول من السنة لدراسة كارل ماركس. اكتشف أشهر فيديوهات دكتور بيا الم حاتم العراقي | TikTok. وكرس الفصل الثاني لدراسة سيغموند فرويد. وكان يعتمد كذلك على كتاب البروفسور برجس وكتابه الشهير: " العائلة " وهو باللغة الانكليزية وقد حظيت بفضل صديقي الدكتور دانييل وولك بنسخة جيدة من الكتاب مؤخرا. وعندما سألنا الدكتور الكعبي عن السبب الذي جعله يدرسنا ماركس وفرويد قال إن الاقتصاد والجنس هما من يسيطر على حضارتنا اليوم. ولازلت اعتز بمحاضرات الدكتور الكعبي، وأتلمس كل ما يكتب عنه مع أن ما كتب ويكتب عنه يعد قليلا جدا بالقياس إلى ما قدمه الرجل من إبداعات أسهمت في ترسيخ مدرسة عراقية متميزة في علم الاجتماع وباعتقادي، وأرجو وان لايزعل احد ،انه كان أكثر علمية ورصانة وأكاديمية منهجية من الأستاذ الدكتور علي الوردي لكن الدكتور الوردي كان اقرب إلى الناس بسبب أسلوبه التلغرافي السهل وارتباطه بما كان عليه المجتمع في العراق من قضايا واشكالات نفسية وسسيولوجية ، فنال وكتبه ، الشهرة الكبيرة مع أهمية انجازاته العلمية الكبيرة.
اكتشف أشهر فيديوهات دكتور بيا الم حاتم العراقي | Tiktok
المؤتمرات المحلية:عددها (8). المؤتمرات الدولية: عددها (5)
الكتب العلمية: (1)
المنشورات:- عددها (5). دكتور حاتم العراقي - موسيقى مجانية mp3. استعمال نموذج قياسي للتنبؤ بالطلب العالمي على النفط الخام في ظل الازمات حمل هنا
استعمال نماذج قياسية للتنبؤ بالطلب العالمي على النفط الخام العراقي حمل من هنا
عنوان السكن: كوت
الشهادة الحاصل عليها: بكالوريوس علوم مالية ومصرفية \ ماجستير اقتصاد\ دكتوراه اقتصاد قياسي
البحوث المنشورة:عددها (9). الخصخصة كنموذج للاصلاح الاقتصادي في العراق
اقتصاد الظل واثره في بيئة الاقتصاد العراقي
الجودة الشاملة في التعليم العلي وسبل تطبيقها في جامعة واسط
ثلاثية العولمة الاقتصادية ( IMF. WB. WTO) وتاثيرها في واقع الاقتصاد العراقي
الاصلاح الاقتصادي في العراق في اطار اتفاقية المساندة (SBA) مع صندوق النقد الدولي
قرارات منح الائتمان في المصارف التجارية من خلال تطبيق طريقة القروض التنقيطية
الضرائب الخضراء واثارها في الحد من التلوث البيئي في العراق
استعمال نموذج قياسي للتنبؤ بالطلب العالمي على النفط الخام في ظل الازمات
استعمال نموذج (بوكس جنكينز) للتنبؤ بالطلب العالمي على النفط العراقي
المؤتمرات:عددها (3).
وقد حظي ببعثة علمية في الولايات المتحدة الأميركية، ونال الدكتوراه من جامعة شيكاغو سنة 1954 وكان عنوان أطروحته: " الحركة القومية العربية في العراق ". ومن الطريف أن الكعبي وقبل أن يحصل على الدكتوراه ترجم عن بتريم سوروكن كتابين أو قل كراسين أولهما بعنوان: " المدرسة الميكانيكية في علم الاجتماع ". وثانيهما: " المدرسة الاقتصادية في علم الاجتماع " ونشر الكراسين سنة 1948. وبعد قيام ثورة 14 تموز –يوليو 1958 وسقوط النظام الملكي وتأسيس جمهورية العراق ظهر الدكتور الكعبي مناصرا للثوار مؤيدا للثورة وخاصة في تحطيمها أسس النظام الملكي الإقطاعي الرجعي وذلك من خلال إصداره كتابه المهم الموسوم: " علم اجتماع الثورة ". ومما تضمنه الكتاب دعوته إلى خلخلة بنيان النظام السابق، وبناء مجتمع عراقي جديد والطلب من المثقفين الإسهام في ذلك مع ضرورة إبعاد "المثقفين الأذناب" الذين ارتبطوا بالنظام السابق وأسهموا في خدمة مصالحه الطبقية. دكتور حاتم العراقي. أعجبت بكتابه الصغير "نمو الفكر الاجتماعي " ولازلت ارجع إليه والاستفادة منه ،وهو كتاب رائع يدرس تطور الفكر الاجتماعي عبر العصور، واعتقد انه لم يترك مفكرا أو حركة أسهمت في ترسيخ أسس الفكر الاجتماعي العالمي إلا وتناوله مما يدل على عمق ثقافته وموسوعيته واطلاعه على إبداعات الإنسان في هذا العلم الفتي اقصد علم الاجتماع وخاصة في صيغته الحديثة..
اهتم الدكتور الكعبي بدراسة"واقع حال الزعامة " ،وكتب في هذا المجال.
Haatem1982 | موقع الدكتور حاتم القريشي
كما قدم دراسة أكاديمية رائعة عن "مصادر فكر كارل ماركس وموقفه من الطبقية الاجتماعية"، واحتفظ بنسخة من هذه الدراسة القيمة التي نشرت في مجلة "الأستاذ" التي كانت تصدرها كلية التربية 1964. وتنقل الدكتورة حافظ عن الدكتور هادي صالح محمد قوله أن كتابات الدكتور الكعبي تصنف إلى اتجاهين الأول هو التفاعل ألتوليفي، والثاني التفاعل الرمزي. وهو يرى أن مؤلفاته مثل" علم اجتماع الثورة" 1959 ودراسته عن "الطبقية الاجتماعية وكارل ماركس " 1964 وكتابه "نمو الفكر الاجتماعي " 1964 وكتابه "مبادئ علم الاجتماع " 1965 ودراسته " الحركات التي تدور حول منقذ منتظر " 1966 وكتابيه: " حركات المودة " 1971 و" السلوك الجمعي " 1972 تعد من الاتجاه الأول. دكتور مال العين حاتم العراقي. أما الاتجاه الثاني فيتمثل في دراسته: " دراسة حال زعامة " وفي هذه الدراسة يبرز فكره الاجتماعي المتأثر بأنجازات علم النفس. ويقينا أن الدكتور الكعبي كان فضلا عن انه ابن بيئته العراقية ،متأثرا بمدرسة شيكاغو الاجتماعية المتمثلة بعدد من الأساتذة أمثال بارك وكليفورد وبرجس وهربرت ميد وشلز وبارسونز وبلومر. إن مما ساعد الدكتور الكعبي على الغور في أعماق المجتمعات انه كان شاعرا وناقدا لاذعا وكنا كطلبة نحس بنقده اللاذع.
لم ينظر الدكتور الكعبي إلى الجماهير كما نظر بعض علماء الاجتماع الغربيين نظرة شك ، وإنما توصل إلى حقيقة ثابتة وهي أن الثورات وحركات الجماهير هي مصدر التغير في المجتمع. ويرفض الدكتور الكعبي فكرة البطل ويبالغ في فهمه للوظيفة الاجتماعية والتاريخية للجماهير ويقول مثلا: " أن التراث الاجتماعي في كل مجتمع ينطوي على رواسب ومخلفات ومتحجرات ومقدسات وشعائر وطقوس ومراسيم وطوائف دينية وعقائد ومشاعر ومااليها ،هي من خلق الجماهير في الأعم الأغلب ". مما يؤلم حقا أن الدكتور الكعبي ترك مايقارب ال40 كتابا ودراسة غير منشورة معظمها يدور حول الحركات الثورية، والطبقات الاجتماعية، ومذاهب علم النفس الاجتماعي ،والفكر الطوبائي، والفكر الماركسي، والطوائف الاجتماعية، والجماهير، والتعصب، والدعاية، وعلم اجتماع الإجرام، والتحليل الاجتماعي والشخصي، والحركات الطوعية. Haatem1982 | موقع الدكتور حاتم القريشي. وحبذا لو تضطلع مؤسسة بيت الحكمة في العراق بطبعها ونشرها. وللدكتور الكعبي مؤلفات مخطوطة عن تجربته الشعرية وله ديوانه الخاص به. كما انه اعد معجما باللغتين العربية والانكليزية لمصطلحات ومفاهيم علم الاجتماع. ومهما يكن من أمر فالدكتور الكعبي صاحب مدرسة في علم الاجتماع وقد أسهم إسهاما فاعلا في ترسيخ أسس علم الاجتماع في الدوائر العلمية العراقية والعربية الحديثة.
دكتور حاتم العراقي - موسيقى مجانية Mp3
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
وأكاد اجزم بأن أعمال الدكتور الكعبي اليوم ينبغي أن تحتل مكانتها في الدراسة، فمعظمها تهتم بدور"الجماهير" ، فعصره كان عصر الجماهير واليوم وبعد 50 عاما من التسلط والاستبداد والدكتاتورية تعود الجماهير لتأخذ المبادرة..
إن أعمال الدكتور الكعبي وخاصة تلك التي كرسها لدراسة حالات الرعب والغوغاء والرأي العام والمودة والحركات الاجتماعية مهمة اليوم وتتطلب منا الدراسة وقد كتب الدكتور الكعبي عنها بشكل دقيق. ومما يؤكد ذلك أن الأفراد يتبادلون التأثير وتقف اليوم وسائل الاتصال الجماهيري كالفيسبوك والتويتر في مقدمة انجازات العقل البشريوهي مما لم تكن معروفة في زمنه. وكما هو معروف فأن الفعل أي كان ، لايمكن ان يتم في فراغ ولابد من فهم الفرد للموقف وتفسيره له وهذا –بحق- هو أساس التلاحم بين توجهين هما التفاعلية الرمزية والامبريقية التجريبية المنهجية. وتذهب الدكتورة ناهدة عبد الكريم حافظ إلى أن الدكتور الكعبي كان إلى جانب كونه شاعرا ،مفكرا تفاعليا رمزيا ويتضح هذا في أسلوب الدكتور الكعبي ، سواء في كتبه أو محاضراته ،الذي يغلب عليه الطابع الأدبي الجميل. ولم يكن الدكتور الكعبي ملتزما بما كانت تؤمن به المدارس الاجتماعية وإنما كان ملتزما بقضايا شعبه وانحيازاته نحو الجماهير والثورة ودور هذه الجماهير في إحداث التغيير الاجتماعي social change.