الحمد الله على كل شي يصير ولله يعطيهم العافيه
صراحه الله يعطيهم العافيه احمد ربكم قبلكم ناس مايوصلون الى بعد شهور ولا انتم عندكم سيارات وقطارات توصلون بنص ساعه
سكان جدة ومكة ماراح يستفيدو من القطار طالما ان المسافة بين المدينتين نص ساعة السياة اوفر واصرف واريح ( 10 ريال من بنزين 91) توصلك حتى الطائف مو بس مكة), عموماً القطار اسمه الحرمين ويُعنى بالحجاج وزوار الحرمين اكثر من غيرهم
خولنا نشوف قطار الاحلام بالاول, الناس طلعت القمر واحنا نسمع عن القطارات. اتمنى من المسؤولين يطلعوا عن مشاريع دبي وتنفيدها باسرع مايمكن
اتمى ان ينفع به الإسلام والمسلمين
وان لايكون عقد الشركة بالباطن لشركة أخرى والشركة الأخرى تعطي عقد بالباطن لشركة أخرى وأخرى تعطي المشروع لأخرى وهكذا إلى ان نضيع نحن في دوامتهم
دمر خط سكة الحجاز ولا زال خط تبوك تحت الترميم منذ عام 1415 وما ماتم الا 250 كلم فرحانين
أسمحوا لي ما قدر جهاز الترجمة في مخي يترجم ها المقال؟؟؟!!! اخاف انة مثل حق حديقة الحيوان بالرياض حق الصغار
وش فايدة القطار اذا كان بهالسرعه ؟؟
انا مااعرف المسافه بين مكة و جده لكن الاخوان يقولون بالسياره نص ساعه وانت تمشي على بيض!!
- ماهو اقرب ميقات لجدة – المختصر كوم
- ارتفاع التذاكر يدفع أهالي حفر الباطن للسفر عبر مطار الكويت | صحيفة المواطن الإلكترونية
- اسهل طرق معرفة المسافات بين المدن ومدة الطيران - المسافر
- العباس بن مرداس
- بوابة الشعراء - العباس بن مرداس
- ص267 - كتاب الأعلام للزركلي - العباس بن مرداس - المكتبة الشاملة
ماهو اقرب ميقات لجدة – المختصر كوم
بيان الطيران المدني
وكانت الهيئة العامة للطيران المدني أعلنت اليوم الثلاثاء، عن اتخاذ حزمة من الإجراءات المباشرة سينتج عنها مراجعة هيكل تسعير النقل الجوي وزيادة السعة المقعدية وعدد الرحلات، بهدف ضمان توفير أسعار مناسبة للمسافرين وتعزيز التنافسية في قطاع النقل الجوي. وأكدت الهيئة في بيان، أنها لاحظت أخيرًا تغيرًا في نمط أسعار بعض فئات التذاكر الجوية ، وتابعت باهتمام ما يتداول من معلومات عن أسعار تذاكر السفر الجوي الداخلي، ونتيجة لذلك اتخذت بصفتها الجهة المنظمة لقطاع الطيران المدني في المملكة حزمة من الإجراءات المباشرة سينتج عنها مراجعة هيكل تسعير النقل الجوي وزيادة السعة المقعدية وعدد الرحلات، بهدف ضمان توفير أسعار مناسبة للمسافرين والتأكيد على أن مبدأ حقوق المسافرين وحمايتهم أولوية قصوى تلتزم بها الهيئة.
المفروض المشروع قبل 20 سنه والان يتم الصيانه عليه وتطويره لكن نقول الحمد الله على كل حال...
حلو يعني وسائل النقل:-
الطيران موجود
والسيارات والباصات موجودة
والقطار بعد موجود
ولو انه تاخرنا شوي.
ارتفاع التذاكر يدفع أهالي حفر الباطن للسفر عبر مطار الكويت | صحيفة المواطن الإلكترونية
مو نصف ساعة ؟
السؤال: هل المسافة يا سماحة الشيخ بين جدة ومكة مسافة سفر، ولابد لها مع وجود محرم مع المرأة حيث تقول هذه السائلة: بأنني أذهب مع زوج أختي ووالدتي وأختي إلى مكة لأداء العمرة، فما حكم ذلك جزاكم الله خيرًا؟
الجواب: ما بين جدة وما بين الطائف ومكة كله سفر، فلا تذهب إلا مع محرم ولو مع أمها وزوج أختها، بين مكة وجدة ومكة والطائف سفر، جدة والطائف سفر، فالواجب الحذر من الإخلال بما أمر به النبي ﷺ، والوقوع فيما نهى عنه، يقول ﷺ: لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم فالواجب الامتثال والحذر مما نهى الله عنه. نعم. فتاوى ذات صلة
اسهل طرق معرفة المسافات بين المدن ومدة الطيران - المسافر
ووفقاً للجدولة الأولية للمشروع، فإنه سيكون هناك رحلة كل ساعتين ما بين مكة المكرمة والمدينة المنورة ورحلة كل نصف ساعة ما بين جدة ومكة، حسب عمليتي العرض والطلب المتوقعة
اللهم وفق المسؤولين على انجازهذا المشروع
استغرب من بعض الردود اللي تقول ليش نص ساعة من جدة لمكة!!! اللحين تقارن القطار بالسيارة؟ السيارة خلال لحظات وتلقاها واصلة 120 او فوق. القطار بالعكس يحتاج له وقت حتى يوصل لسرعة 300. وكمان لازم له مسافة طويلة ووقت حتى يوقف. واتوقع لقرب المسافة قريبة بين مكة ومدينة يمكن ما يوصل السرعة القصوى واللي هي 300. واللي يقول انه بسيارته يوصل لمكة بنص ساعة او اقل، نقدر توصل للمدينة بساعة ونص تقريبا؟ اذا تقدر فالمشروع ما له داعي. ان انصحكم انكم توقفون المشروع نصف ساعه
خلونا بالسيارة اسرع
ياليت يعمموه على جميع المدن علشان نفتك من زحمة السيارات.. وحوادثها الي تشيب الرأس
والأحمدي يقول إن الدنيا بتنتهي في 2012
والله. مبروك
اصلا المسافه ماتاخذ ألحين أكثر من نص ساعه
الغرب قطارتهم واصله 800 كيلو بساعه ونحن لسه 300 كيلو وربي حال الافضل مايسونه نروح بسياره افضل
انا الاسبوع اللي فات رحت لمكه من جده لمكه ساعه ونص تفتيش ومشي ومحطة تسجيل الترحيل, واللي يقول نص ساعه كذاب
لاتنسون أن بيوقف قريب من الحرم يعني حتى في رمضان اللي مشوار جده بس ياخذ ثلاث ساعات
وبعدين هذا قطار ما هوب سياره يعني عشان يوقف وهو ماشي بسرعه يبي له عشره كيلو شلون تبونه يمشي مليون!!
وقد قمنا كمثال بوضع البحرين والسعودية
والنتائج كما يلي:
happyzebra
الشيء المميز في هذا الموقع انه يوجد به عدة ادوات تفيد السائح، ليس فقط لحساب المسافات يوجد ايضا لمعرفة فرق التوقيت وغيرها من الميزات. وعند اختيار ميزة حساب الوقت بين مدينتين، قمنا بأدخال مدينة جدة والمنامة في الحقول المخصصة لها والنتائج كما يلي:
انشر هذا الموضوع
العباس بن مرداس السلمي
عباس مرداس سلمي
Al-Abbas ibn Merdas al-Sulmi - Al-Abbas ibn Merdas al-Sulmi
العَباس بن مِرداس
السُّلَميّ
(…
ـ نحو 18هـ/… ـ نحو 639م)
العباس بن مرداس بن أبي عامر بن حارثه ينتهي
نسبه إلى بني سُليم، أبوه مِرداس بكسر الميم وتسكين الراء، وهي الحصاة التي يُرمى
بها في البئر ليظهر هل فيها ماء أم لا، كان أبوه واحداً من وجوه سُليم. العباس بن مرداس. وأمه ـ حسب
رأي أغلب الرواة ـ الخنساء بنت عمرو بن الشَّريد الشاعرة المشهورة. كان العباس من
أعيان سليم وسادتها، ويُدعى فارس العُبيد بالتصغير، والعُبيد فرس له، وهو من
الشعراء المخضرمين الذين عاشوا الشطر الأكبر من حياتهم في الجاهلية، وتضنُّ
المصادر بأخباره عن تلك الحقبة سوى ما كان من طبعه المتمثل بنزعته البدوية، ومع
نفور وغلظة، وتذكر أن له خلفاً من بينهم ولد يدعى حُلْهُمة روى الأحاديث عن النبي r ،
وتشير نتف الأخبار إلى تردده الدائم إلى صنم لسليم يدعى سِنمار كان يطوف به
ويعظمه، وتزعم أن العباس كان ممن ذمّ الخمرة وحرمها على نفسه في الجاهلية. كان بينه وبين الشاعر خُفاف بن نُدبة هجاء،
تمادى إلى أن احتربا، وكثرت القتلى بين الحيين، فبادر الضّحاك بن عبد الله السلمي
فأصلح بينهما، وأبدى الشاعر ندماً شديداً على ماكان تبدى في شعره بالقول:
أَلَمْ تَرأنَي كَرِهْتُ الحروب
وأَنّي نَدِمْتُ
على ما مضى
ندامَة زارٍ على نَفْسِه
لتلك التي
عارُها يُتَّقى
أسلم الشاعر قبيل فتح مكة، وتزعم الروايات أن
سبب إسلامه راجع إلى رؤيا من صنمه سنمار، فاشهر إسلامه، والتقى النبي r
في موقع يطلق عليه المشلل مع سبعمئة أو تسعمئة رجل من سليم مجهزين بالقنا والدروع،
ودخل معه مكة، وشارك في غزوة حنين والطائف.
العباس بن مرداس
العباس بن مرداس
معلومات شخصية
تاريخ الوفاة
سنة 639
الحياة العملية
المهنة
شاعر
تعديل مصدري - تعديل
العبّاس بن مرداس السلمي صحابي وشاعر من المخضرمين ممن اشتهروا في بداية عهد الاٍسلام وقبله وكان من سادات قومه بني سليم. نسبه [ عدل]
هو العباس بن مرداس ابن أبي عامر بن حارثة بن عبد قيس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. ص267 - كتاب الأعلام للزركلي - العباس بن مرداس - المكتبة الشاملة. أسلم قبل فتح مكة ووافى الرسول محمد ﷺ في تسعمائة من قومه بني سليم على الخيول والقنا والدروع الظاهرة ليحضروا مع رسول الله فتح مكة. وكان أبوه مرداس شريكًا ومصافيًا لحرب بن أمية القرشي وقتلتهما جميعًا الجن وخبرهما معروف عند أهل الأخبار، وذكروا أن ثلاثة نفر ذهبوا على وجوههم فهاموا ولم يوجدوا ولم يسمع لهم بأثر: طالب بن أبي طالب وسنان بن أبي حارثة المري ومرداس بن أبي عامر أبو عباس بن مرداس. وكان "من المؤلفة قلوبهم ، وممن حسن إسلامه منهم"، وكان ممن انبعث في خاطرهم روح الإيمان بالدين الإسلامي حينما حرق صنمه ضماراً معلناً إسلامه. كنيته أبو الهيثم، صحابي وشاعر فارس يعد من المخضرمين، من سادات قومه، أدرك الجاهلية والإسلام، وكان من المؤلفة قلوبهم، ويدعى فارس العُبْيد بالتصغير، وهو فرسه، وكان بدوياً قحاً لم يسكن مكة ولا المدينة، وكان يغزو مع النبي ويرجع إلى بلاد قومه، وكان ممن ذم الخمر وحرمها في الجاهلية، ومات في خلافة عمر نحو سنة 18هـ.
بوابة الشعراء - العباس بن مرداس
ويقال: بل عفيف بن معد يكرب العَبْدي.
ص267 - كتاب الأعلام للزركلي - العباس بن مرداس - المكتبة الشاملة
[١١] [١٢] ويُشار إلى أنّ هذه الآلة قادرة على الدوران حول محورها.
(2) انظر القول في "الظلمات" فيما سلف 1: 338. (3) الزيادة بين القوسين ، لا غنى عنها ، وليست في المطبوعة ولا المخطوطة. (4) في المخطوطة: "من الظلمات إلى الكفر" ، وهو خطأ بين جدا. (5) في المطبوعة: "أي: يخرج الذين آمنوا إلى الإيمان بمحمد... " ، وهو لايستقيم ، وفي المخطوطة: "فلما بعث الله محمدا آمن به الذين كفروا بعيسى ، وكفر به الذين آمنوا بعيسى إلى الإيمان بمحمد... " سقط من الناسخ لعجلته: "أي يخرج الذين كفروا بعيسى" ، وهو ما أثبته استظهارا من سياق الكلام ، ومن الأثر بالتالي ، على خطئه فيه ، ومن الدر المنثور 1: 230 ، وانظر التعليق على الأثر التالي. (6) الأثر: 5859 ، - "عبدة بن أبي لبابة الأسدي" روي عن ابن عمر وزر بن حبيش وأبي وائل ومجاهد وغيرها من ثقات أهل الكوفة. مترجم في التهذيب ، وكان في المطبوعة والمخطوطة في هذا الموضع "عبدالله بن أبي لبابة" " ، وهو خطأ ، وسيأتي فيهما على الصواب في الأثر التالي. بوابة الشعراء - العباس بن مرداس. (7) في المطبوعة والمخطوطة: "فلما جاءهم محمد صلى الله عليه آمنوا به". والصواب ما أثبت ، أخطأ في نسخه وعجل. وانظر الدر المنثور 1: 230 ، ففيه الصواب ، وهو الذي يدل عليه سياق الطبري فيما سيأتي أيضًا.
قال، فقال: "كيف؟" قال: فأنشده أبو بكر كما قال عبّاس، فقال النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم: "سَواء، ما يضرّك بدأتَ بالأقرع أو بعُيَينة! " فقال أبو بكر: بأبي أنت، ما أنت بشاعر ولا راوية ولا ينبغي لك. فقال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: "اقطعوا عني لسانه" ، ففزع منها أناس وقالوا: أُمِرَ بعبّاس يمثّل به. فأعطاه مائة من الإبل، ويقال خمسين من الإبل (*). قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن سَلَمة عن هشام بن عروة عن عروة أنّ العبّاس بن مرداس قال أيّام حنين لما أعطى رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، أبا سفيان، وعُيينة، والأقرع بن حابس، ما أعطى: أتَجْعَـلُ نَهْبـي وَنَهَـــــــبَ العُبَيْــ ـدِ بَيـنَ عُيَيْنَةَ وَالأقْـــــــرَعِ وَقـد كنـتُ في القـومِ ذا ثَـرْوَةٍ فلَـمْ أُعْـطَ شيئًا وَلـمْ أُمْنَـعِ فقال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: "لأقْطَعنّ لسانك". وقال لبلال: "إذا أمرتُك أن تقطع لسانه فأعْطِه حُلّةً". ثمّ قال: "يا بلال اذهبْ به فاقطع لسانه". فأخذ بلال بيده ليذهب به فقال: يا رسول الله أيقطع لساني؟ يا معشر المهاجرين أيقطع لساني؟ يا للمهاجرين أيقطع لساني؟ وبلال يجرّه، فلمّا أكثر قال: إنّما أمرني أن أكْسُوَك حُلّةً أقطع بها لسانك.