حكم الانتحار في الاسلام:
لماذا الانتحار حرام؟
الأصل أنَّ قتل النفس حرام، لقوله تعالى: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا * وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا﴾ [النساء: 29، 30]. وقال تعالى: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَة﴾ [البقرة: 195]. رأي الدين في الانتحار - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام. والمنتحر بقتله لنفسه فاسق وباغٍ عليها، فعن جندب بن عبدالله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح، فجزِع، فأخذ سكينًا فحزَّ بها يده، فما رقَأ الدم حتّى مات، قال الله تعالى: بادَرني عبدي بنفسه، حرَّمت عليه الجنة)، رواه البخاري ومسلم. فالتحريم هو الأصل في حُكم الانتحار واعتباره كبيرة من الكبائر، وقد تمََّ الإجماع من قِبَل العلماء على ذلك، بدليل ثبوت ذلك في كتاب الله عزّ وجل، وفي السنة النبويّة الشريفة. وقد ذهب البعض بالقول: "هو أشد إثماً من قاتل غيره". أمّا دليل الكتاب قوله تعالى: (وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ) الإسراء/33، فحياة الإنسان هي ملك لله تعالى وليس لصاحبها، وليس للإنسان إذن في التصرف فيها مهما بلغت به الظروف، فإذا استعجل إزهاقها فقد أساء وخالف وعصى واستحق العقوبة.
- الانتحار في الاسلام كانت الى
- الانتحار في الإسلامي
- الانتحار في الاسلام pdf
- الانتحار في الاسلام سليمان الحقيل
- الانتحار في الاسلام
- الفهرس الالي جامعه الملك سعود عماده الدراسات العليا
- الفهرس الالي جامعه الملك سعود الخدمات الالكترونيه
الانتحار في الاسلام كانت الى
نذكر لكم بعض الأحاديث في النهي عن قتل النفس:
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من نزل من جبل فقتل نفسه في نار جهنم. لقد قتل نفسه بمكواة ، فكانت مكواه في يده ، وسيستخدمها في بطنه في نار جهنم إلى الأبد ". رواه البخاري (5442) ومسلم (109). عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: (أتي النبي صلى الله عليه وسلم لرجل قتل نفسه بالمقص ولم يصلي صلاة الجنازة. الانتحار في الاسلام. له). رواه مسلم (978). عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وكان من قبلكم رجل جرح مذعور. فأخذ سكينًا وقطع به يده ولم يسيل الدم حتى مات البخاري (3276) ومسلم (113).
الانتحار في الإسلامي
والسبب الثالث: أن بعض الشباب له طموحاتٌ تعانق السحاب؛ لكنه في الوقت نفسه لا يقدّم عملًا، أو أنه يكدّ ويكدح ويلهث ولكن دون المستوى الذي يؤمله، فيصاب هو الآخر بإحباط، فيوحي إليه الشيطان أن الحل الأفضل له التخلص وسرعة الخروج من هذه الدنيا. والسبب الرابع: أن بعض الناس يتوسع في مصاريفه المعيشية، فيُثْقَل بالديون مقابل عدم وجود دخل يغطي ويقضي ديونه، فإذا اجتمع مع ذلك غلبة شيطان وزوجةُ السوء ضاقت عليه الدنيا بما رحبت. والسبب الخامس: سوء العشرة الزوجية وتمكّن الخلافات وكثرة الخصومات بين الزوجين، بحيث تفرز جوًا لا يطاق من القلق، يرى أحدهما أن السبيل الوحيد للخروج من هذا المأزق هو الانتحار. حكم الانتحار بسبب الاكتئاب - الإسلام سؤال وجواب. والسبب السادس: ذلكم أن يقترف شخص ذكرًا أو أنثى ذنوبًا كبيرة، ثم يحرقه ألم المعصية، ويظن أن الله لايقبل منه توبته حتى يقتل نفسه كما كان يفعل بنو إسرائيل ويسول له الشيطان ذلك. خطأ من يظن أن الانتحار راحة وتخلصٌ من الآلام:
يظن المنتحر أنه ترك الشقاء والتعب، ويظن أنه سيجد الراحة بعد قتل نفسه، ولم يدرِ ماذا وراء القبر، والمرحلةَ التي هو مقبلٌ عليها، إنها الشقاء الطويل والعذابُ الأليم الذي يهون أمامه كَبَدُ الدنيا ونصبها.
الانتحار في الاسلام Pdf
ولكن هل يكفي الحديث عن الرحمة والأمل؟ لا، لأن بعض الناس لا يستجيبون لنداء الرحمة، ولا بدّ من تخويفهم من عواقب الانتحار. ويؤكد العلماء في أبحاثهم عن منع الانتحار أنه لا بدّ من تعريف الأشخاص ذوي الميول الانتحارية إلى خطورة عملهم وعواقبه وأنه عمل مؤلم وينتهي بعواقب مأساوية. وهذه الطريقة ذات فعالية كبيرة في منعهم من الانتحار. وهذا ما فعله القرآن، يقول تعالى في الآية التالية مباشرة: (وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا) [النساء: 30]. وتأمل معي هذا العقاب الإلهي: (فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا) إنها بحق نتيجة مرعبة لكل من يحاول أن يقتل نفسه. موقف الإسلام من الانتحار. من هنا ندرك أن القرآن العظيم لم يغفل عن هذه الظاهرة بل عالجها العلاج الأمثل. ولذلك نجد أن أخفض نسبة للانتحار هي في العالم الإسلامي!!! وذلك بسبب تعاليم القرآن الكريم. بينما يعاني الغرب من عدم وجود تعاليم تمنعه من الإقدام على الانتحار فتجد نسبة الانتحار عالية لديهم. بين الأسطورة والعلم والقرآن
عندما نزل القرآن العظيم كانت هنالك مجموعة من المعتقدات عند الشعوب، ومن هذه المعتقدات أنه لا ينبغي الحديث عن الانتحار لأن ذلك سيشجع على الانتحار (5) ولو كان القرآن كلام محمد صلى الله عليه وسلم وأنه قد جمعه من الأساطير السائدة في عصره كما يدعي بعضهم، إذن كان الأجدر به ألا يتحدث عن الانتحار!
الانتحار في الاسلام سليمان الحقيل
استجابة للأسطورة التي تمنع الحديث عن هذه الظاهرة. ولو كان القرآن كلام بشر كما يدعون إذن كيف علم بأن العلاج الفعال للانتحار هو إعطاء جرعة من الرحمة والأمل للشخص وإعطائه بنفس الوقت جرعة من الخوف من عواقب هذه العملية؟ كيف علم هذا البشر بعلاج الانتحار قبل أن يكشفه العلماء بأربعة عشر قرناً؟؟
إن وجود هذه الحقائق العلمية دليل صادق لكل من لديه شك بأن القرآن كتاب صادر من عند الله القائل: (قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا) [الفرقان: 6].
الانتحار في الاسلام
في الفترة الأخيرة أزدادت كثيراً ظاهرة الانتحار والحقيقة أن العديد من المؤشرات والإحصائيات تدل على أن حوادث الانتحار ازدادت بشكل كبير في مجتمعاتنا ولكن هذا دون أن تحدث هذه الحوادث ظاهرة فعلية كما يحدث في العالم العربي نقدم لكم جميع المعلومات التي تخص الأنتحار. وهذا حيث أن جميع العلماء يؤكدون أن الانتحار هو يعني قتل الإنسان لنفسه وإزهاق روحه من خلال استعمال العديد من الوسائل ومن الناس من ينتحر من خلال إلقاء نفسه من أماكن مرتفعة أو يتناولون المواد السامة التي تؤدي إلى الموت أو استعمال الأدوات الحادة التي تقتل مثل السكاكين أو الخنجر أو العديد من الأشياء الأخرى، لذا فإن ظاهرة الانتحار تعتبر من الظواهر الخطيرة التي لابد من التصدي لها. أسباب وجود ظاهرة الانتحار
الحالة الإقتصادية السيئة
الأزمات الإقتصادية التي يمر بها جميع الأشخاص في العديد من المراحل المختلفة من مراحل الحياة والوضع الاقتصادي الصعب يشكل ضغطاً كبيراً على العديد من الأشخاص وخاصة عندما يجدون أنفسهم في محك صعب وفتنة كبيرة، وإما أن يصبروا على وقعوا فيه من مشاكل وأزمات ويتحولوا بالإيمان لأنه هو الذي يجعلهم يتخطون هذه المراحل الصعبة في حياتهم، وإما أن يجدوا أنفسهم فريسة سهلة للضعف والأمراض النفسية وهي التي تؤدي بهم للتخلص من حياتهم بالانتحار.
فـالنبي صل الله عليه وسلم كان أكثر دعائه: "اللهم قنا عذابك يوم تبعث عبادك". وفي هذا مراحل فقد دعا الإسلام إلى الإعتناء بالنفس والجسم على سواء، أما النفس فقد خصها الله في كتابه بعد صنوف وهي جزء من مكونات النفس فسبحانه كان يدري بما خلق، وأوصى الله بتقوية هذه الصفات الأساسية: ربط الصلة بالله والإيمان به يبعث في النفس الطمأنينة والثبات، والصبر عند الشدائد { وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} [سورة البقرة-177]. فكل شيء من عند الله خير، ولن يلطف الإنسان بالإنسان أبدا كما هو لطف الخالق، كذلك حث على التقارب والتوافق بين المسلم ونفسه فإن حمل أسسا نفسية سليمة، فهنا يستطيع التغلب عن كل شيء بفضل الإيمان وتقوية صلته بالله، وبتعاونه مع أفراد مجتمعه تنشأ المودة والتسامح وتبعد البغضاء، وهذا يوضّح قوة التوازن النفسي، فيملك الدنيا كلها. حفظ النفس في الإسلام
أما عن الصحة الجسمية فمن المعروف أننا مخلوقات الله المفضلة والمكرمة، فلا يجوز التفريط فيها والصحة في القرآن ضرورة، وقد سطر تعاليم للمحافظة عليها، فقد وجهنا الإسلام للإهتمام بالجسم وتقوية بنيته إهتماما فائقا بمختلف أنواع الألعاب المعروفه في عصرنا، بالمقابل كانت عنايته سبحانه بنا في خفضه للفروض على المسافر والمريض ونهى تماما عن إتعاب الجسم أو إهماله فجعل الصلاه لا تصح إلا بطهارة وحرم شرب كل ما قد يؤذي البدن وما قد يذهب العقل وما يسبب المرض بأي طريقة كانت.
طباعة
اقترح للشراء
QR Code
حفظ التسجيلة
BIBTEX
دبلن كور
MARCXML
MARC (non-Unicode/MARC-8)
MARC (Unicode/UTF-8)
MARC (Unicode/UTF-8, Standard)
MODS (XML)
RIS
شارك
تحديد المواد للبحث
اختر الكل |
عدم تحديد شيء
الفهرس الالي جامعه الملك سعود عماده الدراسات العليا
وقد قام الباحث بتجميع البيانات من خلال عدة أدوات ، وهي استمارة متابعة لعملية البحث في الفهرس الآلي لمجموعة من المستخدمين بلغت 60 مستخدما والاستبيان الشامل الرئيسي للدراسة والذي تم توزيعه على مجموعة اخري من المستفيدين يبلغ عددهم 541 مستفيدا واستخدام قائمة مراجعة المواصفات الواجب توفرها الفهرس الآلي وتطبيقها على فهرس المكتبة المركزية. الفهرس الالي جامعه الملك سعود الخدمات الالكترونيه. وقد توصلت هذه الدراسة الى عدد من النتائج ، خرج منها الباحث بمجموعة من التوصيات التي يمكن أن تسهم في تطور استخدام الفهرس الآلي بالمكتبة المركزية، ومن أهمها مايلي: استغلال المفاتيح الوظيفية المتاحة في لوحة المفاتيح ، تعريف للمستخدمين بمفهوم البحث البولياني وامكاناته المختلفة ، والمراجعة الدقيقة للأخطاء الواردة في الفهرس الآلي وتصحيحها ، وضرورة دمج الفهرس الآلي العربي والأجنبي داخل النهاية الطرفية ، والترويج للفهرس الآلي بين افراد مجتمع الجامعة بفئاته المختلفة. المشرف:
د. شريف كامل شاهين ، د. عبد الجليل عبد الرحيم طاشكندي
سنة النشر:
1419 هـ
تاريخ الاضافة على الموقع:
Monday, March 31, 2008
الباحثون
اسم الباحث (عربي) اسم الباحث (انجليزي) نوع الباحث المرتبة العلمية البريد الالكتروني
عبد الله أحمد عبد باقادر باحث
الفهرس الالي جامعه الملك سعود الخدمات الالكترونيه
المصادر الالكترونية للمعلومات - د. ربحي عليان + د. ايمان السامرائي, دار اليازوري العلميه للنشر والتوزيع - كتب Google
هذه مجموعة من الفهارس ومحركات البحث االي قد تستفيد منها في ابحاثك العلمية
فهرس جامعة الملك سعود (يحتوي على العديد من قواعد المعلومات والتي يمكنك التعامل معها بكل سهولة, تحتاج فقط رقمك الجامعي لجامعة الملك سعود)
فهرس مكتبة الملك فهد الوطنية. المكتبة العالمية العامة
المركز العربي للبحوث التربوية لدول الخليج استفدت منه كثيرا
الأكاديمية العربية للتعليم الإلكتروني
مجلة الخليج العربي للبحوث العلمية
……………………………………………………………………………………………………. الفهارس الإلكترونية ومحركات البحث | mona_almutairy. وقد استفدت من مدونة أ. د ريما الجرف في كيفية البحث في الفهارس الإلكترونية ……. //