عتبة بن ربيعة | سيد عبدشمس وحكيمها - لن تصدق قصته الساحره مع الرسول وكيف خدعه ابو جهل وادخله النار! - YouTube
عتبة يتأثر بالقرآن
قصة عتبة بن ربيعة مع رسول الله
وفي المسجد الحرام حيث كان رسول الله r يجلس بمفرده ذهب عتبة، وجلس معه وبدأ حواره، ولأنه كان ذكيًّا فقد بدأ عتبة بن ربيعة الكلام وقد رتبه ونظمه، ونوّع فيه بين الإغراء والتهديد، وبين مخاطبة العقل ومناجاة القلب. ولا غرو فهو كما يقولون كان من الحكماء، ابتدأ عتبة كلامه يرفع من قدر رسول الله r بقصد إحراجه نفسيًّا قائلاً:
يا ابن أخي، إنك منّا حيث قد علمت من السِّطَة -أي المنزلة- في العشيرة والمكان في النسب. ثم أتبع ذلك بالتلويح بما يعتبره جرائم ضخمة، لا يجب في رأيه أن تأتي من هذا الإنسان رفيع القدر قائلاً: إنك قد أتيت قومك بأمر عظيم، فَرَّقت به جماعتهم، وسفّهت به أحلامهم، وعبت به آلهتهم ودينهم، وكفرت به من مضى من آبائهم. يريد وبمنتهى الوضوح أنك متهم بزعزعة نظام الحكم في مكة، فما لك أنت والدين؟! دع الدين لأهل الدين، كان عليك أن تدعه للكهّان ومن يخدم الأصنام، أنت قد أقدمت على هذا العمل، وقد تسبب عنه لقومك كذا وكذا وكذا، وقد يكون ما أقدمت عليه هذا مجرد خطأ غير مقصود، ومن ثَمَّ -ولمنزلتك عندنا- سنعرض عليك أمورًا فاختر منها ما شئت. بهذه الطريقة الثعبانية يريد عتبة أن يخبر رسول الله r أن هذه الاقتراحات التي سنطرحها عليك ليست مجرد اقتراحات مغرية فقط، بل إن مجرد رفض هذه الاقتراحات معناه توجيه وإثبات التهم الخطيرة عليك، والتي عقابها أنت تعلمه ولن أذكره لك.
أين السلام وهم يذبحوننا ذبح القطيع؟! لقد أصبح من يدعو إلى دين الإسلام الحق هو المتهم وهو المنبوذ وهو المفسد في الأرض،
ويُرمى بأنواع التهم والألقاب،وهذا ليس بالأمر الغريب! فهذه سيرة الكافرين منذ
القدم، ( أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ)
(الذاريات:53). 3. خُطُورة أصدقاء السُّوء، فإنهم يضلون صاحبهم عن صراطِ اللهِ المستقيم، لقد تأثر
عتبة بن ربيعة بما تلا عليه الرسولُ-صلى الله عليه وسلم-،وعاد إلى أصحابه بغير
الوجه الذي ذهب به،وقال لهم ما قال،واعتزل قومه في دارِهِ يُفكِّرُ فيما سمع من
الأمر العظيم،والإنذار الواضح،لقد سمع كلاماً ليس ككلام البشر، لقد اندهش وذهل وكاد
أن يُصعق،جلس يفكر ملياً وانقطع عن قومه! فلما رأوه انقطع عنهم خافوا أن يسلم
فذهبوا إليه في داره ووبخوه، وتراجع عن كل ما كان يريد، والله أعلم بما كان يفكر
-لكن من خلال السياق يظهر أنه كان يتذكر تلك الكلمات التي سمعها والتي لم يسمع
مثلها أبداً-، وهذه الرواية توضح ذلك،
فقد ذكر ابن كثير في تفسيره أن النبي-صلى الله عليه وسلم- لما تلا على عتبة ما
تلا من الآيات من أوائل سورة فصلت،وبلغ قوله-تعالى-:( فَإِنْ
أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ)
(فصلت:13)،أمسك عتبة على فيه، وناشده بالرحم، ورجع إلى أهله ولم يخرج إلى قريش
واحتبس عنهم.
شيبة بن ربيعة - ويكيبيديا
ملخص المقال
عتبة بن ربيعة وجيه من وجهاء مكة، ومن حكماء قريش وزعمائها، استمع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم واستشعر حلاوة القرآن الكريم في قلبه، وعلى الرغم من ذلك لم
أهم مقتطفات المقال
عتبة بن ربيعة, شخصية عتبة بن ربيعة, وقفة مع شخصية الخصم المفاوض, وقفة مع شخصية عتبة, المفاوضات مع الرسول, المفاوضات والحصار, مفاوضات قريش, ابناء عتبة بن ربيعة,
في البداية يجب أن نعرف من هو عتبة بن ربيعة:
هو عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، أبو الوليد: كبير قريش وأحد ساداتها في الجاهليَّة. كان موصوفًا بالرأي والحلم والفضل، كان خطيبًا، نافذ القول. نشأ في مكة يتيمًا في حجر حرب بن أميَّة، وتعلَّم القراءة والكتابة والأنساب وأخبار العرب وتاريخ قريش على يد أفضل المعلمين في تهامة، كما تعلَّم الفروسيَّة وفنون المبارزة، وكان في طليعة الفرسان في حرب الفجار، وخاض فيها المعركتين الأخيرتين، وكان عتبة يتميَّز بطول القامة وقوَّة البنية. وأوَّل ما عُرِفَ عنه توسُّطه للصلح في حرب الفجار (بين هوازن وكنانة) وقد رضي الفريقان بحكمه، وانتهت الحرب على يديه. وكان يُقال: لم يسد من قريش مملق إلا عتبة وأبو طالب؛ فإنَّهما سادا قريشًا بغير مال.
ملخص المقال
موقف عتبة بن ربيعة مع رسول الله يؤكد لنا أن أعداء الإسلام إذا يئسوا من صد الدعوة بالقوة, استخدموا أسلوب الإغراء للصد عن سبيل الله, فما الدروس المستفادة من
قريش تستأنف المفاوضات مع الرسول
كانت أحداث ضخمة جدًّا قد حدثت في مكة، تغييرات محورية في مسار الدعوة، أسلم حمزة ثم أسلم عمر رضي الله عنهما، تغيرت موازين القوى في مكة تغيرًا ملحوظًا، ولم يكن ذلك يخفى على مشركي قريش وعلى زعمائها، فها هم الأحرار الأشداء وقد باتوا يسلمون، وها هي الدعوة الإسلامية وقد باتت تتسلل إلى داخل بيوتاتهم. وإزاء تلك الأحداث وتلك التطورات الخطيرة، دعا المشركون إلى اجتماع عاجل على مستوى قادة وزعماء مكة؛ وذلك لمواجهة الأزمة الجديدة، والمشكلة الخطيرة التي باتت تهددهم. وفي هذا الاجتماع تقدم عتبة بن ربيعة زعيم بني أمية وأحد حكماء قريش باقتراح، فعرض يقول:
يا معشر قريش، ألا أقوم إلى محمد فأكلمه وأعرض عليه أمورًا لعله يقبل بعضها، فنعطيه أيها شاء ويكف عنا؟
وكان هذا تنازلاً جِدّ خطير من زعماء قريش، وهو وإن دل على شيء فإنما يفسر الوضع الذي أصبحت فيه مكة بعد إسلام حمزة وعمر رضي الله عنهما، ومع أن هذا العرض كان على غير هوى الكثيرين إلا أنهم وافقوا مضطرين، فقالوا: بلى يا أبا الوليد، قم إليه فكلمه.
موت عتبة بن ربيعه و أبو جهل و أمية بن خلف - Youtube
فقال أبو جهل: يا معشر قريش، والله ما نرى عتبة إلا قد صبا إلى محمد، وأعجبه طعامه، وما ذاك إلا من حاجة قد أصابته، فانطلقوا بنا إليه. فانطلقوا إليه فقال أبو جهل: يا عتبة، ما حبسك عنا إلا أنك صبوت إلى محمد وأعجبك طعامه، فإن كانت لك حاجة جمعنا لك من أموالنا ما يُغنيك عن طعام محمد. فغضب عتبة، وأقسم ألا يكلم محمداً أبداً، وقال: والله، لقد علمتم أني من أكثر قريش مالاً، ولكني أتيته وقصصت عليه القصة فأجابني بشيء، والله ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر، وقرأ السورة إلى قوله: (فَإِن أَعرَضُوا فَقُل أَنذَرتُكُم صَاعِقَةً مِثلَ صَاعِقَةِ عَادٍ, وَثَمُودَ). فأمسكت بفيه، وناشدته بالرحم أن يكف، وقد علمتم أن محمداً إذا قال شيئاً لم يكذب، فخشيت أن ينـزل بكم العذاب. 3
فانظر إلى حمق أبي جهل وجُرأته، كيف هزأ بصاحبه حتى ترك ما كان يُفكِّرُ به، وهذا يدلٌّ على خُطُورةِ الصاحب، وأنه من الإنسان بمكانٍ, خطيرٍ, ، فإنه يؤثر على سلوكِهِ وأخلاقِهِ ويصدٌّهُ عن السَّبيلِ...
فماذا فات هذا الطاغية من الخير عندما أقسم ألا يكلم محمداً- صلى الله عليه وسلم - بعدما تبين له الحق؟! لقد قتل صاغراً يوم بدر مع من قتل، قتل هو وأبو جهل في معركة واحدة، ولاقوا مصيراً سيئاً واحداً، فما أغنى عنه صاحبه من الله شيئاً.. وهذه الصور تتكرر في تاريخ الأمم، فكم من إنسان صده أصحابه عن الاستقامة على الحق، فكانوا جميعاً من الخاسرين كما قال-تعالى-: (وَيَومَ يَعَضٌّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيهِ يَقُولُ يَا لَيتَنِي اتَّخَذتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً * يَا وَيلَتَى لَيتَنِي لَم أَتَّخِذ فُلاناً خَلِيلاً * لَقَد أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكرِ بَعدَ إِذ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيطَانُ لِلإِنسَانِ خَذُولاً) (الفرقان: 27-29).
فقال أبو جهل: يا معشر قريش، والله ما نرى عتبة إلا قد صبا إلى محمد،
وأعجبه طعامه، وما ذاك إلا من حاجة قد أصابته،فانطلقوا بنا إليه. فانطلقوا إليه
فقال أبو جهل: يا عتبة، ما حبسك عنا إلا أنك صبوت إلى محمد وأعجبك طعامه، فإن كانت
لك حاجة جمعنا لك من أموالنا ما يُغنيك عن طعام محمد. فغضب عتبة، وأقسم ألا يكلم
محمداً أبداً، وقال: والله، لقد علمتم أني من أكثر قريش مالاً، ولكني أتيته وقصصت
عليه القصة فأجابني بشيء، والله ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر، وقرأ السورة إلى
قوله: ( فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ
صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ). فأمسكت بفيه، وناشدته بالرحم
أن يكف، وقد علمتم أن محمداً إذا قال شيئاً لم يكذب، فخشيت أن ينـزل بكم العذاب. 3
فانظر إلى حمق أبي جهل وجُرأته، كيف هزأ بصاحبه حتى ترك ما كان يُفكِّرُ به، وهذا
يدلُّ على خُطُورةِ الصاحب, وأنه من الإنسان بمكانٍ خطيرٍ، فإنه يؤثر على سلوكِهِ
وأخلاقِهِ ويصدُّهُ عن السَّبيلِ…
فماذا فات هذا الطاغية من الخير عندما أقسم ألا يكلم محمداً-صلى الله عليه وسلم-
بعدما تبين له الحق؟! لقد قتل صاغراً يوم بدر مع من قتل، قتل هو وأبو جهل في معركة
واحدة، ولاقوا مصيراً سيئاً واحداً، فما أغنى عنه صاحبه من الله شيئاً.. وهذه الصور
تتكرر في تاريخ الأمم، فكم من إنسان صده أصحابه عن الاستقامة على الحق، فكانوا
جميعاً من الخاسرين كما قال-تعالى-: ( وَيَوْمَ يَعَضُّ
الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ
سَبِيلاً * يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ
أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً * لَقَدْ أَضَلَّنِي
عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولاً)
(الفرقان:27-29.
[4] وقال ابن بطوطة: « وبخارج هذه المدينة قبر خالد بن الوليد سيف الله ورسوله، وعليه زاوية ومسجد وعلى القبر كسوة سوداء. ». [5] وبجانب قبر خالد يقع قبر آخر يُنسب لابنه عبد الرحمن بن خالد بن الوليد ، [2] [6] وفي المسجد قبر آخر يقال أنه قبر عبيد الله بن عمر بن الخطاب. [7] وقال ياقوت الحموي: « وبها - أي حمص - دار خالد بن الوليد، رضي الله عنه، وقبره فيما يقال، وبعضهم يقول إنه مات بالمدينة ودفن بها وهو الأصح، وعند قبر خالد قبر عياض بن غنم القرشي، رضي الله عنه، الذي فتح بلاد الجزيرة، وفيه قبر زوجة خالد بن الوليد وقبر ابنه عبد الرحمن، وقيل: بها قبر عبيد الله بن عمر بن الخطاب، والصحيح أن عبيد الله قتل بصفين، فإن كان نقلت جثته إلى حمص فالله أعلم، ويقال: إن خالد بن الوليد مات بقرية على نحو ميل من حمص، وإن هذا الذي يزار بحمص إنما هو قبر خالد بن يزيد ابن معاوية، وهو الذي بنى القصر بحمص، وآثار هذا القصر في غربي الطريق باقية ». [2] صاحب القبر [ عدل] يزعم البعض بأن خالد بن الوليد مدفون في الجامع، وقيل إن صاحب القبر هو خالد بن يزيد ابن معاوية. صور من فضائل الصحابة – خالد بن الوليد رضي الله عنه | موقع البطاقة الدعوي. [2] قال ياقوت الحموي: « وإن هذا الذي يزار بحمص إنما هو قبر خالد بن يزيد ابن معاوية ».
صور خالد بن الوليد والاقتراب من صدارة
مسجد خالد بن الوليد
شمال مدينة حمص السورية، يوجد جامع الصحابى والقائد الإسلامى البطل خالد بن الوليد، الذى يضم ضريحه، حيث يضيف على المكان جواً من السكينة والنورانية والإشعاع الروحى. صور خالد بن الوليد الانسانية. ويُعتبر هذا الجامع الذى تعرض للكثير من التدمير خلال الأشهر الأخيرة آية بديعة فى فنون العمارة الإسلامية، ومعلما تاريخيا وأثريا هاما، كانت تتجه إليها أنظار السائح العربى والأجنبى حين زيارة هذه المدينة الاستثنائية فى عراقتها. يبدو جامع خالد بن الوليد من الخارج متماسكاً، يزهو بمئذنتيه الرشيقتين، اللتين تلامسان السحاب برقة وعذوبة وتلهجان بذكر الخالق، وتدعوان المؤمنين إلى الصلاة والسكينة، أما قبابه الخمسة وأنصاف قبابه الأربعة، التى تشكل سقف الجامع فتفيض بالاتزان والهدوء، وتستند هذه القباب على الركائز الداخلية وعلى الجدران التى تناوبت حجارتها البركانية بين الأبيض والأسود، وقد خففت من حدة سوادها صفوف من حجارة كلسية شاهقة البياض أضفت على هذا السواد فتنة وروعة وسحراً نورانياً. إن البقعة التى دفن فيها الصحابى القائد خالد بن الوليد كانت قرية سميت بـ "الخالدية"، تحولت هذه القرية اليوم إلى حى من أحياء حمص الكبرى. ويذكر أن أول من اهتم بإبراز عمل هذا البطل وتحويله إلى أثر تاريخى هو السلطان الظاهر بيبرس، حيث بنى جامعاً يليق بمقام وضريح هذا البطل، سنة 664 هـ 1266م أثناء عبوره مدينة حمص متوجهاً للإغارة على مدينة سيس، بعد انتصاريه فى عين جالوت على المغول، وفى صفد على الصليبيين.
صور خالد بن الوليد الخيريه
لدى الدخول من إحدى بوابتى الحرم المزخرفتين بطريقة التنزيل والحفر يقابل الزائر بيت الصلاة بأبعاده (30. 5-23. صور: هذا ما تبقى من ضريح خالد بن الوليد في حمص. 5) تعلوه القباب التسع وأعلاها القبة الوسطى وقطرها 12م وهى ترتفع عن الأرض 30 مترا وفى الجهة القبلية من حرم الجامع يقوم ثلاثة محاريب أجملها الأوسط وجوانبه مزينة بالرخام المعرق والمجزع بأشكال نباتية جميلة، كما تبدو الحنيَّات الركنية للمحراب مزدانة بالأزهار الملونة والتوريقات الجميلة أما المحرابان الآخران فلهما نفس حجم المحراب الأوسط ولكنهما تخلوان من النقوش والزخرفات. ويقوم عمودان من الرخام الأبيض الجميل على جانبى المحراب، أما المنبر الرخامى الأبيض المنقوش فهو آية من الإتقان والبهاء من خلال نقوشه البارزة والغائرة التى تحيط بجانبيه كما يتميز بدرابزين مشكل من الرخام أيضاً. يقع ضريح الصحابى خالد بن الوليد فى الجزء الشمالى الغربى من مصلى الجامع، ويعود تاريخ إنشائه إلى عهد الملك الظاهر بيبرس، الذى جعل إحدى قرى مدينة حمص وقفاً لتكريمه فى أواخر القرن السابع الهجرى بعد انتصاره فى معركة عين جالوت على المغول، ثم فى معارك صفد وطرابلس. وخُلدت ذكرى هذه الانتصارات على الحاجز الخشبى، الذى كان موضوعاً أمام الضريح وتم نقله إلى المتحف الوطنى فى دمشق منذ سنوات طويلة.
صور جامع خالد بن الوليد
ظهر الأمير خالد بن الوليد في لقطة مؤثرة أمام قبر والدته الأميرة دلال بنت سعود التي توفيت أول من أمس. وأبانت صور ة الأمير أثناء جلوسه أمام قبر والدته والدعاء لها بعد انتهاء مراسم الدفن في مقبرة العود. وكان أمير الرياض بالنيابة الأمير محمد بن عبد الرحمن قد أدى صلاة الميت على الفقيدة بعد عصر اليوم في جامع الإمام تركي بن عبد الله.
صور خالد بن الوليد الخيرية
الرئيسية
رمضانك مصراوي
جنة الصائم
08:36 م
الثلاثاء 12 يونيو 2018
العزى.. صنم قريش الذي هدمه خالد بن الوليد في رمضا
كتب – هاني ضوه:
في الخامس والعشرين من شهر رمضان 8 هـ الموافق 15 يناير 630م بعث رسول الله "صلى الله عليه وسلم" خالد بن الوليد لهدم الأصنام ومنها العزى، فهدم معبد "البُسّ" وقطع شجراتها الثلاث المقدسة، كما بعث عمرو بن العاص لهدم سواع، وبعث سعد بن زيد الأشهلي لهدم مناة، فأدَّى كل منهم مهمته بنجاح. العُزَّى هي من آلهة العرب التي عبدها أهل مكة في الجزيرة العربية قبل الإسلام، وقصة القضاء عليها عجيبة، فقد كانت العزى بيتًا بنخلة يعبدونه ويعظمونه كما يعظمون الكعبة، على ثلاث شجرات مقدسة عندهم، وفيها شيطانة ، فيعبدون البيت ويطوفون به، وتكلمهم هذه الشيطانة من داخله، فتزيدهم غياً إلى غيهم، وضلالاً إلى ضلالهم، فبعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خالد بن الوليد رضي الله عنه فهدم البيت، وقطع الشجرات الثلاث، وقتل الشيطانة. صور خالد بن الوليد الخيرية. وقصة هدمه رواها عدد من العلماء وأصحاب الصحاح منهم الإمام النسائي والبيهقي وابن سعد في الطبقات الكبرى وابن كثير في البداية والنهاية، أنه لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، بعث خالد بن الوليد إلى نخلة، وكانت بها العزى فأتاها خالد وكانت على ثلاث سمرات، فقطع السمرات، وهدم البيت الذي كان عليها.
ثم أدخل الملك الناصر محمد بن عبد الملك المنصور قلاوون بعض الإصلاحات على المسجد. ولم يصل من آثاره سوى قطعة مستطيلة أبعادها 215×15سم كتب عليها بخط ثلث بسطر واحد: "سلطان الملك الناصر ناصر الدنيا والدين محمد بن الملك المنصور سيف الدين قلاوون خلد الله ملكه". وفي عهد السلطان العثماني عبد الحميد أراد والي الشام ناظم باشا أن يجدد الجامع، فهدم الجامع القديم وأقام مسجدا حديثا بدلا منه، وبناه على نسق جوامع استنبول فجاء عند انتهائه عام 1912م آية في الروعة في قبابه البيضاء العالية وفي مئذنتيه الرشيقتين. وللجامع حرم مربع الشكل طول ضلعه 30. 5م، تعلوه تسع قباب، أعلاها القبة الوسطى إذ يبلغ ارتفاعها نحو 30 متراً وقطرها 12 متراً، تستند على أربع ركائز مربعة وضخمة. والقباب الباقية تستند من جانب على هذه الركائز، ومن جانب آخر على جدران الحرم. وفي صدر الحرم ثلاثة محاريب لكل منها عمودان من الرخام الأبيض. صور خالد بن الوليد والاقتراب من صدارة. إلا أن المحراب الأوسط قد زين بالرخام المجزع بأشكال هندسية، جميلة وملونة بالأحمر والأسود والأبيض. أما المنبر فهو من الرخام الأبيض وعلى جدرانه نقوش وتخاريم في غاية الإتقان والبهاء. وفي الزاوية الشمالية الغربية من الحرم ضريح خالد بن الوليد المبني بالرخام الأبيض، تعلوه قبة من الخشب.