جملة (فهو في عيشة)، مستأنفة.. إعراب الآية رقم (22): {فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ}. الجارّ متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به الخبر في الآية المتقدمة.. إعراب الآية رقم (23): {قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ}. جملة (قطوفها دانية)، نعت لـ (جَنَّةٍ).. إعراب الآية رقم (24): {كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيَّامِ الْخَالِيَةِ}. صلوات قديسين | عيلة مار شربل. جملة (كلوا) مقول القول لقول مقدر، وجملة القول المقدر مستأنفة، (هنيئًا) نائب مفعول مطلق لفعل محذوف، والجارَّ (بما) متعلق بنعت لـ(هنيئا)، الجار (في الأيام) متعلق بـ(أسلفتم).. إعراب الآية رقم (25): {وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ}. الجملة معطوفة على جملة (من أوتي) في الآية (19)، (من) اسم موصول مبتدأ، وجملة (فيقول) خبر، (يا) أداة تنبيه، (كتابيه) مفعول ثان، والياء مضاف إليه، والهاء للسكت.. إعراب الآية رقم (26): {وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ}. (ما) اسم استفهام مبتدأ، و(حسابيه) خبر، والجملة سدَّت مسدَّ مفعولَيْ (أَدْرِ) المعلق بالاستفهام.. إعراب الآية رقم (27): {يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ}. الجملة مستأنفة في حيز القول، و(القاضية) خبر (كانت).. إعراب الآية رقم (28): {مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ}.
صلوات قديسين | عيلة مار شربل
جملة (ما أغنى) مستأنفة، و(ما) نافية، و(ماليه) فاعل، والهاء للسكت.. إعراب الآية رقم (29): {هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ}. جملة (هلك عني سلطانيه) مستأنفة.. إعراب الآية رقم (30): {خُذُوهُ فَغُلُّوهُ}. جملة (خذوه) مقول القول لقول مقدر.. إعراب الآية رقم (31): {ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ}. (الجحيم) مفعول ثان مقدم، وجملة (صَلُّوه) معطوفة على جملة (خُذُوهُ).. إعراب الآية رقم (32): {ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ}. الجار (في سلسلة) متعلق بـ (اسلكوه)، ولا حاجة إلى تقدير جملة مقدرة، جملة (ذرعها سبعون) نعت لـ (سلسلة)، و(ذراعا) تمييز، وجملة (اسلكوه) معطوفة على جملة (صَلّوه)، والفاء زائدة.. إعراب الآية رقم (33): {إِنَّهُ كَانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ}. جملة (إنه كان) مستأنفة.. إعراب الآية رقم (35): {فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا}. جملة (فليس له حميم) معطوفة على جملة (لا يحض)، (اليوم) ظرف متعلق بالاستقرار الذي تعلق به خبر (ليس)، (هاهنا) (ها) للتنبيه، و(هنا) ظرف مكان متعلق بما تعلق به (اليوم).. إعراب الآية رقم (36): {وَلا طَعَامٌ إِلا مِنْ غِسْلِينٍ}. (إلا) للحصر، الجار (من غسلين) متعلق بنعت لـ(طعام).
الموقف مرعب ، والاشخاص ناظرة، والاعين شاخصة، كتب تَطاير في الورى من أمام ناظري بشمائل الايدي وبالايمان، فهل يا تري متى سيكون دوري؟، وماذا كُتب في كتابي ؟ أما غُفرت ذنوبي التي مثل زبد البحر ؟! أما قبلت دعواتي وغفرت ذلاتي؟ ، أم أنه قد كُتب فيه من الذنوب ما ضاقت به الارض وملَت به السماء؛ فقد حاولت مرارًا أن أتخلى عن ذنوب فعلتها كثيرًأ وداومت عليها طويلًا حتى شاء الله أن تصعد إليه روح هو خالقها بدون سابقة إنذار اللهم إلا بيان في كتابه يقول "أزفت الازفة، ما لها من دون الله كاشفة. " نظرت أمامي والناس كثر، أعجمي على عربي ما أعرف لهم ملة ولا شكلًا اللهم إلا القاسم المشترك بيننا "الذهول" من هول الموقف وعظمته، فالشمس قد دنت من الرؤوس والاصوات تعلو حولنا أن "هذا يوم عسر" فما ستكون الاحوال وما مصيرنا بعد السؤال أمام قاضي السماء فهو العادل والحاكم الذي لا يظلم معه أحدًا، ولكننا نحن قد ظلمنا أنفسنا وإقترفنا المنكرات وجاوزنا المحرمات الي الكبائر وما فوقها ولله الامر من قبل ومن بعد. نُدهت أسماء كثيرة حتي جاء إسمي ولكن بصيغة جديدة فقد سمعت أسمي مع إسم من ولدتني يومها وظلت معي حتي ذهبت روحي إلى خالقها، فسمعت من ينادي أن يابن أدم قد جئت لرب العالمين عائدًا ، سيذكرك أقوالك ويعد عليك أفعالك فإعد نفسك للقاء والسؤال حتي تخرج من هوله وجوره.
يشار الى ان جمعية تاروت الخيرية تستقيل طوال العام الراغبين في التطوع لتقديم خدمة اكرام الموتى من الرجال والسيدات عبر التواصل معها من خلال القنوات المتعارف عليها ، ليتم تدريبهم وتأهيليهم في هذا المجال.
اكرام الموتى في الاحساء تدعم
وتلى ذلك كلمة لجنة الخدمات بجمعية العوامية، التي ألقاها منصور الفرج، حيث بدأ فيها بحمد لله سبحانه وتعالى على وجود هذه الفئة في بلدة العوامية، مثمّنًا العمل الذي يقومون به في خدمة مجتمعهم، وكلمة للحاج علي بن عبدالله الشيخ أثنى فيها على أسرة الفرج على هذه المبادرة وعلى العاملين في إكرام الموتى. وفي ختام المأدبة، ألقى الشاعر الشيخ عيسى البدن، قصيدتين؛ الأولى مدح فيها لجنة الخدمات بالجمعية، والثانية أثنى فيها على مكرمي الموتى في البلدة، ثم تناول الحضور وجبة السحور على شرف المحتفى بهم، فيما وجه الفرج شكره الجزيل لكل من شارك وتجشم عناء الحضور.
ينظم مركز إكرام الموتى بالمبرز دورة في أحكام الجنائز ( للرجال والنساء) وذلك لفضيلة/ الشيخ الدكتور: عادل بن عبدالله العبدالقادر وذلك في لمدة ثلاثة أيام أعتبارا من تاريخ 13و 14و15 /11/1433هـ من شهر ذوالقعدة بعد صلاة المغرب إلى صلاة العشاء وذلك بمغتسل المقبرة الشمالية بالمبرز. ويمنح المشارك شهادة حضور للدورة – للتسجيل الاتصال علي الارقام التالية:
0555933772 للرجال
0505934960 للنساء
أو أرسل رسالة نصية باسمك.